تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ابوخلدون
النقطة ليست إن كانت محل صدق أم لا بل نريد أن نتثبت أن الرسول
قال هذا فعلاخذ عمر كمثال فهو طلب من أبي موسى أن يأتيه بشاهد على سماعه حديث الإستأذان بل و يهدده بالضرب إن لم يأته بشاهد
و خصوصا أن الرواية فيها تزكية لنفس الراوي
فاليست رواياتكم مروية عن طريق جعفر الصادق وغيره وهي تمدح انفسهم؟
هل نسقطها كلها؟
هل نسقطها كلها؟
إلا إذا اعتقدت بعصمتهم فهنا لنا معك كلام آخر
فقياسك هنا مع الفارق
ولكن لا بأس ...
صحيح البخاري : عَنْ أَبِي عُثْمَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السُّلَاسِلِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ، قَالَ : عَائِشَةُ .... الخ
ولو جاءك علي بن ابي طالب وشهد لقلت تقية.
صحيح البخاري : عَنْ أَبِي عُثْمَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السُّلَاسِلِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ : أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ، قَالَ : عَائِشَةُ .... الخ
ولو جاءك علي بن ابي طالب وشهد لقلت تقية.
حتى أكون منصفا معك بالإمكان أن نستعملها كشاهد لو صحت بل ستكون
دليلا على صدق رواية عائشة
لكن عندنا روايات أخر يعارضونها تماما مثل الأحاديث التي يقول فيها الرسول
أن خير نسائه هي خديجة عليها السلام إلخفدخول التعارض يبطل الإستشهاد بهذه الرواية
تعليق