تويت
لم يشربه بصورة مستمرة في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم حتى يقيم عليه الحد
-
الحد لا يقام الا على من يستمر في شرب الخمر ! هذه معلومة جديدة اخاف على شاربي الخمر ان يعلموا بها هههههههههاي -
هل شرب عمر الخمر بعد نزول الآية (انما الخمر والميسر....) ؟
لان ماقبلها لاحد عليه لانه كان حلالا اصلاتعليق
-
قناص الخير هذا لايجوز منك في حق الاخت وهج الايمان
اطالبك بالاعتذار منهاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قناص الخيرالمشاركة الأصلية بواسطة قناص الخيرhttp://www.yahosein.com/vb/showpost....8&postcount=40ايوب 6
شكرا
مع استفزازي لك اعدت نفس الالفاظ التي تستخدم في الشوارع هنا في منتدى اسمه ياحسين مع وجود اخت شيعية في الموضوع
الان يتأكد الجميع انك فعلا تربيت في الكابريهات او ماشابه
قناص الخير
http://www.yahosein.com/vb/showpost....3&postcount=42
قاسم كرم
http://www.yahosein.com/vb/showpost....4&postcount=43
ايوب 6 مداخلتك رقم 41 شفعت لك في عدم تجميدك من قوله تعالى وهل جزاء الاحسان الا الاحسان فقد دافعت عن اختنا دفع الله عنك كل سوء
ولكن اياك ان تستفز الاخرين
هناك ادارة ومشرفين وهناك باب للكشاوي ورسائل كذلك بامكانك ان تسعملها متى شئت
قاسم كرم كان عندك انذار شديد وتحذير وللاسف هدات اياما وكنت جميلا في طبعك واسلوبك ولكن للاسف لم تلبث عليها
اما هذا النكرة النذي ينفي دعارة جهاد النكاح االذي نتانة رائحتها ازكمت العالم باسره يدعي انه يجهل ذلك
فياجاهل وياعدي نفسك عليك ان تقرقف وتتقيا من بنات جلدتك اللاتي الان في بين العراق م والشام يمارسن الزنا تحت مسمى جهاد النكاح
انصخح الادارة بطردك يا اخبث خلق اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
ماهذا الكذب
باس الدين الدين الذي ينصره اهله بالكذب والافتراء
اين في الرواية ان عمر شرب الخمر وزل الاية واستمر بشرب الخمر ونزلت الاخرى واستمر بشرب الخمر حتى نزلت الاخيرة فقال انتهينا
هل يوجد كذب وافتراء وبهتان اكثر من هذا
الحمد لله الذي لم يجعل منكم قضاة على خلقه لكنتم افتريتم حتى في احكامكم
عمر كان يرى شرب الناس للخمر وكان يتالم لذلك فكلما نزلت اية دعا الله ان ينزل فيها امر اشد تحريما لان الخمر لم تحرم في المرة الاولى وحرمت عن الصلاة فقط في المرة الثانية فدعا عمر المرة الثانية فاستجاب الله دعاء عمر فانزل التحريم القطعي بل اشد انواع التحريم
والا كيف لعقل عاقل ان يتصور ان انسان مدمن خمر يطلبويدعو من الله ان يحرمها تحريما قطعا
لماذا يطلب ذلك وهو مدمن خمر
لماذا لايتركها على الاباحة ويبقى يشربها بحرية
فاذا كان لايحبها فكيف يكون مدمنا عليها كان بامكانه فقط ان يتركها ويتجنبها ولايشربها والسلام
والدليل القطعي على بطلان بهتانكم هذا هو ان عمر كان شديدا على الناس في الخمر لذلك كان يدعو الله بتحريمها والدليل على شدته هذه هو انه في خلافته شدد في حد الحمر ليمنع الناس من شربها فكان حد الخمر في زمن الرسول
40 جلدة فجعله عمر اجتهادا منه 80 جلدة
لكن صدق ربي حينما قال انها لاتعمي الابصار لكنها تعمي القلوب التي في الصدور
انها البغضاء الحالقة للدين من شدة بغضكم لعمر تريدون ان تروا كل فضائله مثالبتعليق
-
من كثرة إدمانه للخمر أعتراه النسيان حتى في صلاته فكان لايعرف عدد ركع صلاته فوظف رجلا يصحح له صلاته ,, .وعمر اخترع نظرية تخفيف الشراب إذا راب الشارب منه, يعني خفف شرابك بالماء ولاتخاف ... خوش فتوى للسلاطين والملوك من بعده...
(كان عمر بن الخطاب إعتراه نسيان في الصلاة فجعل رجل خلفه يلقنه فإذا أومأ أن يسجد سجد)( منتخب كنز العمال بهامش مسند الامام أحمد: 3 / 249. )
تعليق
-
هذا الاثر منقطع وان صح فرضا فما دليلك انه كان بسبب شرب الخمر ؟ لا دليل. بل هذا محمول على انه في ايام اليرموك قال عمر: انى لأجهز جيشى وانا فى الصلاةالمشاركة الأصلية بواسطة مروان1400
فمن الطبيعي ان ينسى رجل يحمل على كاهنه تحرير أمم من الضلال الى النور
فما علاقة الخمر بالموضوع ؟تعليق
-
أي كذب ياأخي هداك اللهالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
ماهذا الكذب
باس الدين الدين الذي ينصره اهله بالكذب والافتراء
اين في الرواية ان عمر شرب الخمر وزل الاية واستمر بشرب الخمر ونزلت الاخرى واستمر بشرب الخمر حتى نزلت الاخيرة فقال انتهينا
هل يوجد كذب وافتراء وبهتان اكثر من هذا
الحمد لله الذي لم يجعل منكم قضاة على خلقه لكنتم افتريتم حتى في احكامكم
عمر كان يرى شرب الناس للخمر وكان يتالم لذلك فكلما نزلت اية دعا الله ان ينزل فيها امر اشد تحريما لان الخمر لم تحرم في المرة الاولى وحرمت عن الصلاة فقط في المرة الثانية فدعا عمر المرة الثانية فاستجاب الله دعاء عمر فانزل التحريم القطعي بل اشد انواع التحريم
والا كيف لعقل عاقل ان يتصور ان انسان مدمن خمر يطلبويدعو من الله ان يحرمها تحريما قطعا
لماذا يطلب ذلك وهو مدمن خمر
لماذا لايتركها على الاباحة ويبقى يشربها بحرية
فاذا كان لايحبها فكيف يكون مدمنا عليها كان بامكانه فقط ان يتركها ويتجنبها ولايشربها والسلام
والدليل القطعي على بطلان بهتانكم هذا هو ان عمر كان شديدا على الناس في الخمر لذلك كان يدعو الله بتحريمها والدليل على شدته هذه هو انه في خلافته شدد في حد الحمر ليمنع الناس من شربها فكان حد الخمر في زمن الرسول 40 جلدة فجعله عمر اجتهادا منه 80 جلدة
لكن صدق ربي حينما قال انها لاتعمي الابصار لكنها تعمي القلوب التي في الصدور
انها البغضاء الحالقة للدين من شدة بغضكم لعمر تريدون ان تروا كل فضائله مثالب
الروايه واضحه فيها أنه لم يقتنع من أول آيه وعندما نزلت الآيه الثالثه قال إنها مثبته للتحريم فالآيه الأولى غير محرمه للخمر فلاضير في
شربه لعدم نزول آيه صريحه في تحريمه ركز هداك الله فهذه رواياتكمتعليق
-
لان الايات فعلا ليست دليل محكم على تحريم للخمرالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما
هل هذا يعني انها حرام ام مكروهة ام ماذا ؟
يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى
ليس فيها بيان تحريم فير غير الصلاةتعليق
-
هل المدمن على شيء يدعو الله ان يحرمه بتحريم يشفي القلوبالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
كيف تستطعين ان تجمعي هذين النقيضين في تفكيركتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
عمر بن الخطاب كان يسكن بعيدا عن المسجد النبوي الشريف ولم يكن يأتي للمسجد في كثير من الأوقات لوم يعلم أن النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يطلق زوجاته طيلة شهر حتى اخبره احد الصحابة بذلك.....
وروى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي عن عمر أنه قال- لما نزل تحريم الخمر-: اللهم بين لنا في الخمر بيانًا شافيًا! فنزلت هذه الآية التي في البقرة: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} الآية. فدعي عمر فقرئت عليه فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانًا شافيًا. فنزلت الآية التي في النساء: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم- إذا أقام الصلاة- نادى أن: لا يقربن الصلاة سكران. فدعي عمر فقرئت عليه فقال: اللهم بين لنا في الخمر بيانًا شافيًا. فنزلت الآية التي في المائدة، فدعي عمر فقرئت عليه، فلما بلغ: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} قال عمر: انتهينا انتهينا.
لمن لا يفهم
سورة المائدة من اواخر ما نزل من القرآن الكريم
ومن خلال هذا الشيئ يثبت أنه المنهي كان الصلاة وهم في حالة السكر
فقد كان هناك تدرج في النهي عن شرب الخمر لأنه إدمان ولا يستطيع المرء أن يقلع عنه بسرعة...تعليق
-
لنرى ما يقوله يحيى بن معين
{ سير أعلام النبلاء ج 11 ص 88 }
"يحي بن معين" : تحريم النبيذ صحيح ، ولكن أقف، ولا أحرمه ?قد شربه قوم صالحون !? بأحاديث صحاح، وحرمه قوم صالحون بأحاديث صحاح.
http://islamport.com/d/1/trj/1/161/3...1%CD%E6%E4+%22تعليق
تعليق