إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ما الفرق بين كتاب رسول الله وكتاب ابو بكر؟؟؟؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
    ثانيا النووي في هذا الكلام لم يشرح لنا معنى غلب عليه الوجع او ماله ايهجر
    يعني ان الرسول عليه الصلاة والسلام يتوجع ويريد التخفيف عنه.

    (قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين )

    الفاروق فهم ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن كلامه من باب الحتم
    لذلك الرسول عليه الصلاة والسلام وافق رأيه رأي عمر بعدم كتابة الكتاب

    فلو كان فعل عمر معصية ، لكان الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر ذلك وكتب الكتاب.
    رسول الله لم يطع من قبل الرعاع

    الرسول عليه الصلاة والسلام معصوم من الناس في التبيلغ
    وليس بحاجة ان ينتظر ان الناس تطيعه لكي يبلغ
    بل يبلغ فمن شاء بعدها بان يتبع فهو كذلك

    لم نرى الا فلتة
    هذا لايناقض الرواية
    لان العبرة بخاتمة الامر ... ان الخلافة ستكون للصديق.


    لم يكتب لانه منع من ذلك
    اين صار الجواب عن هذا
    قد عصمه الله تعالى من الناس
    فكلامك باطل


    مالفرق بين الكتابين عند عمر ؟ لماذا اعترض على الكتاب الاول وهو من عند رسول الله ولم يعترض عن الكتاب الثاني وهو من عند ابن ابي قحافة

    لايوجد الا كتاب واحد
    لان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكتب شيء لكي يكون هناك كتاب.

    تعليق


    • #17
      يعني ان الرسول عليه الصلاة والسلام يتوجع ويريد التخفيف عنه.
      يعني ان الرسول لا يدري ما يقول هذة يفهما حتى الطفل الصغير
      الفاروق فهم ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن كلامه من باب الحتم
      لذلك الرسول عليه الصلاة والسلام وافق رأيه رأي عمر بعدم كتابة الكتاب
      فلو كان فعل عمر معصية ، لكان الرسول عليه الصلاة والسلام ذكر ذلك وكتب الكتاب.
      فاروق اليهود سمع رسول الله يقول لن تضلوه بعده ابدا وسمعه يأمرهم بجلب الكتاب والقلم
      لكنه لم يمتثل لامر رسول الله الذي هو امر الله وقد جعل نفسه مع الكافرين حيث عصى امر الله عز وجل
      اما بقية كلامك فقد اخبرتك لكنك مصرا على الرقص على جراح رسول الله انتصارا لفاروقكم فالويل لكم
      الرسول عليه الصلاة والسلام معصوم من الناس في التبيلغ
      وليس بحاجة ان ينتظر ان الناس تطيعه لكي يبلغ
      بل يبلغ فمن شاء بعدها بان يتبع فهو كذلك
      وقد حاول ذلك وهو على فراش الموت فاتهمه الخلوق بالهجر
      هذا لايناقض الرواية
      لان العبرة بخاتمة الامر ... ان الخلافة ستكون للصديق
      فقط في عقلك لا تناقض فلا اجماع عليه و لم يكن احدا يود مبايعته قبل وفاة النبي
      اي انها فلتة كما قالها فاروقكم وفاروق اليهود صريحة
      قد عصمه الله تعالى من الناس
      فكلامك باطل
      وهل قصر رسول الله في التبليغ ؟ ويلك ما اجرئك على رسول الله
      رسول الله طلب منهم الكتاب والقلم هل كان ذنبه انه لم يطع من قبل الصحابة؟
      لايوجد الا كتاب واحد
      لان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يكتب شيء لكي يكون هناك كتاب.
      من المخزي ان يكون الانسان بهذا المستوى لا جواب ومماطلة ومحاولات لجر الموضوع الى متاهات عائشة واكاذيبها ومن ثم التنصل من الاجابة
      السؤال هو عن موقف عمر من محاولة رسول الله كتابة الكتاب وموقفه من ابو بكر وكتابه الكتاب الذي يوصي باستخلافه
      السؤال يبين سفاله وخسة ونجاسة فاروق اليهود الذي اتهم رسول الله بالهجر من اجل ان يحول بينه وبين كتابة الكتاب متحديا امر الله عز وجل بالطاعة لرسوله واتباع امره
      اما ابو بكر فقد اوصى لعمر بالخلافة ورغم ان ابو بكر قد اثقل في مرضه واغمى عليه وان عثمان من اكمل له الكتاب الا انه طلب من المسلمين ان ينصتوا ويطيعوا لبو بكر وان يمضي كتابه اليهم
      هل فهمت الفرق في موقف عمر من الكتابين الان

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
        يعني ان الرسول لا يدري ما يقول هذة يفهما حتى الطفل الصغير

        لا
        بل يدري ما يقول
        ولكنه فهم ان الكتاب ليس من باب الحتم ، فاراد التخفيف على الرسول عليه الصلاة والسلام.
        واقر الرسول عليه الصلاة والسلام عدم كتابته.


        لكنه لم يمتثل لامر رسول الله

        هذا لم يكن من باب الحتم
        فلو كان واجبا لما اقر الرسول عليه الصلاة والسلام عدم كتابته.


        وقد حاول ذلك وهو على فراش الموت فاتهمه الخلوق بالهجر
        لم يتهمه بالهجر
        والرسول (عليه الصلاة والسلام) معصوم من الناس، فلا يستطيع اي مخلوق من منعه من تبليغ اي شيء.
        فلا يجوز الاعتقاد ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان لديه امر تبليغي ولم يبلغ.

        فقط في عقلك لا تناقض فلا اجماع عليه و لم يكن احدا يود مبايعته قبل وفاة النبي
        اي انها فلتة

        حديث الرسول عليه الصلاة والسلام لم يذكر الاجماع ولم يذكر المبايعة قبل الوفاته
        فما تحقق في ارض الواقع هو المنطبق ... وهو الخلافة
        وهل قصر رسول الله في التبليغ ؟ ويلك ما اجرئك على رسول الله

        انا اقول انه لم يقصر
        لانه ترك كتابة الكتاب من تلقاء نفسه ...
        انت ماذا تقول؟
        هل التبليغ محصور في قبول بعض الناس؟
        فيستطيع ان يملي عليهم او يطلب الكتاب ممن وافقه لو اراد ذلك ولكنه فضل عدم كتابته.


        رسول الله طلب منهم الكتاب والقلم هل كان ذنبه انه لم يطع من قبل الصحابة؟

        لكن الرواية لم تقل انهم كلهم رفضوا
        وايضا التبليغ ليس محصور في احضار الكتاب من قبل بعض الناس، فلو كان تبليغا لبلغه بأي طريقة
        ولكنه علم من الله تعالى انه سيولى الصديق فترك ذلك.
        السؤال هو عن موقف عمر من محاولة رسول الله كتابة الكتاب وموقفه من ابو بكر وكتابه الكتاب الذي يوصي باستخلافه

        تقصد انه مثل علي بن ابي طالب كما قال جعفر الصادق في تفسير القمي
        انه امره ان يمحو اسم الرسول عليه الصلاة والسلام ورفض امره في صلح الحديبية
        ولكنه قبل امر اعداءه في صفين بمحو اسمه من الخلافة؟



        موقف الفاروق يختلف ... لان العبرة بموقف الرسول عليه الصلاة والسلام وطريقة طرحه.

        فالرسول عليه الصلاة والسلام لم يكن امره من باب الحتم بل من باب التخيير، لذلك الرسول عليه الصلاة والسلام وافق رأيه رأي الفاروق بعدم كتابته.

        فالمقدمات تختلف ... كليا.
        التعديل الأخير تم بواسطة عمامة ملونة; الساعة 15-11-2014, 07:32 AM.

        تعليق


        • #19
          لا
          بل يدري ما يقول
          ولكنه فهم ان الكتاب ليس من باب الحتم ، فاراد التخفيف على الرسول عليه الصلاة والسلام.
          واقر الرسول عليه الصلاة والسلام عدم كتابته.
          هل لديك احكام خاصة باوامر الرسول
          اي متى تكون من باب الحتم ومتى لا كيف نجدها في كتاب الله
          ام ان هذة من الحتم وهذة لا فقط عندما يتعلق الامر بفضائح فاروق اليهود
          فمثلا عندما امر رسول الله بقتل عبد الله بن ابي السرح او عندما امره بالذهاب الى قريش كيف تعلم بانها كانت حتما ام لا لكن فقط من القران عزيزي
          الدليل اريده فقط من القران
          لم يتهمه بالهجر
          والرسول (عليه الصلاة والسلام) معصوم من الناس، فلا يستطيع اي مخلوق من منعه من تبليغ اي شيء.
          فلا يجوز الاعتقاد ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان لديه امر تبليغي ولم يبلغ.
          اذا فالذنب ذنب رسول الله لانه امرهم فلم يطاع وتكلم فلم يصغوا اليه وذنبه ايضا لانهم تطاولوا على مقامه واتهموه في عقله
          لكنك تجاهلت ان نبي الله قد بلغهم من قبل في مواضع عدة فتجاهلوها فكان عليه تذكيرهم بذلك عند اقتراب وفاته
          حديث الرسول عليه الصلاة والسلام لم يذكر الاجماع ولم يذكر المبايعة قبل الوفاته
          فما تحقق في ارض الواقع هو المنطبق ... وهو الخلافة
          لا تاتي بتفسير من جيبك الخاص فقد سئمنا من ترقيعاتك المزرية ومن جهلك وتجاهلك لمعاني اللغة
          عائشة تقول يابى الله والمؤمنون وتاتي انت وتقول قد تمت له وهذا هو الاجماع
          اذا قد تمت ليزيد الفاسق وباقي الخلفاء من ال امية وال العباس المشهورين بالخلاعة والعهر والمجون
          تبا لفهمك الناقص
          انا اقول انه لم يقصر
          لانه ترك كتابة الكتاب من تلقاء نفسه ...
          انت ماذا تقول؟
          هل التبليغ محصور في قبول بعض الناس؟
          فيستطيع ان يملي عليهم او يطلب الكتاب ممن وافقه لو اراد ذلك ولكنه فضل عدم كتابته.
          وانا اقول لك انه لم يقصر فالمصيبة ليست في رسول الله كما تحاول انت ان تفهمها المصيبة كانت بمن حوله بربكم الذي لا يخطئ ابدا عمر
          اما لماذا لم يستمر في كتابة الكتاب مع بعض من اراد الامتثال لامره فاظنك نسيت ان الفريق الاخر المتمثل بعمر كانوا مصرين على عدم تقريب الكتاب حتى تصايحوا وعلت اصواتهم عند رسول الله عندها قال لهم رسول اخرجوا فلا ينبغي لكم التخاصم عندي
          وهذا معناه تجاوز خطير من عمر وفريقه على مقام النبي رفع الاصوات وقد نهاهم الله عن ذلك والاصرار على عدم الامتثال لاوامره وهذة كبيرة اخرى من كبائر عمر
          تقصد انه مثل علي بن ابي طالب كما قال جعفر الصادق في تفسير القمي
          انه امره ان يمحو اسم الرسول عليه الصلاة والسلام ورفض امره في صلح الحديبية
          ولكنه قبل امر اعداءه في صفين بمحو اسمه من الخلافة؟
          اراك متعب لا تعرف طريقا لتخليص فاروقك وفاروق اليهود من ورطته
          ارجع عزيزي الى صلب الموضوع ولا تشتته بمحاولة النيل من مقام الامام عليه السلام فشتان بين الثرى والثريا
          نرجع من جديد مالفرق بين الكتابين لماذا تغيرت مواقف فارق اليهود من كتابة الكتابين

          تعليق


          • #20
            مثلما سمعوا كلام الرسول عليه الصلاة والسلام بدون صراخ
            فالرواية لم تذكر اي صراخ ولكن اختلاف
            اختلاف و لغط و الكل سمع كلام عمر و تقول لم يكن هناك صراخ ؟


            من الذي ذكر؟
            فليس كل ما يقال صحيح .. فقد ادعى اقوام ان علي هو اله وانه الوصي .. الخ

            فقد صدقت .. فلو كانت هناك وصية .... فأين هي؟
            فلو كان اوصى لاحتج به على الناس ...

            وقد عاشت ام المؤمنين الى عام 58هـ
            الى ما بعد الفتنة وما ظهر من فرق منحرفة
            الصحابة الأجلاء
            فالراوي الأسود أدرك الجاهلية فمن حوله قطعاً فيهم صحابة أجلاء رضى الله عنهم و أرضاهم
            أما السبئية فلم يكن فيهم صحابي واحد كانوا حوالي 70 شخص أحرقوا بالنار و ارتحنا منهم ولم يقولوا بالوصية بل بالألوهية

            وقد جاء في مسند الامام احمد
            عن ابن عباس قال خرج علي من عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مرضه فقالوا : كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا حسن؟ فقال : أصبح بحمد الله بارئا. فقال العباس : ألا ترى إني لأرى رسول الله صلى الله عليه وسلم سيتوفى من وجعه وإني لأعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت فانطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلنكلمه فإن كان الأمر فينا بينه وإن كان في غيرنا كلمناه وأوصى بنا. فقال علي : إن قال الأمر في غيرنا فلم يعطناه الناس أبدا وإني والله لا أكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا أبدا
            (صحيح)


            والحمدلله رب العالمين.
            حديث الزهري الآحاد المخالف للمتواتر ارميه بالمزبلة مع الزهري

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
              اختلاف و لغط و الكل سمع كلام عمر و تقول لم يكن هناك صراخ ؟
              الكل سمع كلام النبي عليه الصلاة والسلام ... هات الدليل على ان هناك صراخ؟
              لم تذكر الرواية ان احدا صرخ.


              فالراوي الأسود أدرك الجاهلية فمن حوله قطعاً فيهم صحابة أجلاء رضى الله عنهم و أرضاهم
              أما السبئية فلم يكن فيهم صحابي واحد كانوا حوالي 70 شخص أحرقوا بالنار و ارتحنا منهم ولم يقولوا بالوصية بل بالألوهية

              الاسود توفي عام 75هـ
              فهات الدليل ان القائل به صحابي
              فليس كل ما يقال كلام صحابي وقد عاشت ام المؤمنين الى 54 هـ

              حديث الزهري الآحاد المخالف للمتواتر


              بل ثابت صحيح وهو حجة عند اهل السنة.
              ولم يثبت خلافه حديث واحد صحيح فضلا عن متواتر.

              تعليق


              • #22
                الكل سمع كلام النبي عليه الصلاة والسلام ... هات الدليل على ان هناك صراخ؟
                لم تذكر الرواية ان احدا صرخ.
                لأن الكل سمع كلام عمر يعني أنه كان هناك صراخ .
                وتكرار ابن العباس لكلمة لغط و اختلاف يوحي بهذا


                الاسود توفي عام 75هـ
                فهات الدليل ان القائل به صحابي
                فليس كل ما يقال كلام صحابي وقد عاشت ام المؤمنين الى 54 هـ
                وهل عائشة كانت تفتي في أواخر حياتها ؟
                وكيف تسمح عائش بأن يكون عندها مجموعة من الرافضة التابعين ؟
                والأسود لم يتعجب من كلامهم في نفس الرواية مما يدل أنه كان أمراً عادياً منتشراً
                فعندما ينقل صحابي عن صحابية أنه مجموعة من الناس قالوا شيء سيكون قطعاً بين صحابة
                فهمت ؟

                بل ثابت صحيح وهو حجة عند اهل السنة.
                ولم يثبت خلافه حديث واحد صحيح فضلا عن متواتر.
                لم يثبت عن نصارى اليوم أن عيسى بشّر برسول اسمه أحمد فهل سيشفع لك الزهري يوم القيامة و لتحريفات النصارى ؟ لا
                سوف نجمع أحاديث الوصية واحدة واحدة لتكحل بها عينيك لاحقاً

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                  لأن الكل سمع كلام عمر يعني أنه كان هناك صراخ .
                  وتكرار ابن العباس لكلمة لغط و اختلاف يوحي بهذا
                  اللغظ والاختلاف لايعني الصراخ
                  فلم تذكر الروايات شيء عن الصراخ


                  وهل عائشة كانت تفتي في أواخر حياتها ؟
                  لاوجد مانع من ذلك

                  وكيف تسمح عائش بأن يكون عندها مجموعة من الرافضة التابعين ؟

                  ليست مسؤولة عن اعتقادات الناس.
                  والأسود لم يتعجب من كلامهم في نفس الرواية مما يدل أنه كان أمراً عادياً منتشراً
                  هو ناقل للحدث ولم تذكر الرواية شيء عن الناقل.

                  فعندما ينقل صحابي عن صحابية أنه مجموعة من الناس قالوا شيء سيكون قطعاً بين صحابة
                  فهمت ؟

                  هو ليس صحابي ولا يوجد دليل على انهم صحابة من الاصل.

                  لم يثبت عن نصارى اليوم أن عيسى بشّر برسول اسمه أحمد فهل سيشفع لك الزهري يوم القيامة و لتحريفات النصارى ؟ لا

                  كلام غير مفهوم.


                  سوف نجمع أحاديث الوصية واحدة واحدة لتكحل بها عينيك لاحقاً

                  ابحث عن اصح رواية في الوصية ...
                  وانقلها هنا

                  يكفيني دليل واحد ...
                  واما لو نقلت عدد كبير من الروايات الضعيفة ... فهذا يعني عدم قدرتك على احضار دليل واحد صحيح.

                  تعليق


                  • #24
                    ما الفرق بين كتاب رسول الله وبين كتاب ابو بكر ؟؟؟؟؟
                    يرفع من جديد

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                    أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                    استجابة 1
                    10 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                    بواسطة ibrahim aly awaly
                     
                    أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                    ردود 2
                    12 مشاهدات
                    0 معجبون
                    آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                    بواسطة ibrahim aly awaly
                     
                    يعمل...
                    X