يررررررررررررررررفع
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة يبو حمدلا تكن تكفيري فالانسان يخطئ ويرتكب الكبائر حتى الشرك لكنه يتوب ويحسن اسلامه فينال درجة الف مسلم
يقول الطبرسي في تفسير الاية:
وبعد: فقد وافقنا على أن الآية مخصوصة بمن لا يتوب، وأن التائب خارج من عمومها
ج3ص159 من مجمع البيان
هات دليلك ان استطعت ولن تستطيع حباب
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحققال رسول الله من اتاكم يريد تفريق امر هذه الامة وهي جمع فاضربوه بالسيف كائنا من يكون
وامر الامة لما قتل معاوية حجرا كان جمعا
وقال سبحانه وتعالى ((وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاّ بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُوراً))
وعثمان رضي الله عنه ثالث افضل مؤمن في هذه الامة وكان محمد بن ابي بكر احد المشتركين المعينين على قتله
عمار رضوان الله عليه يشتم( ثالث افضل مؤمن) وعمار مبشر بالجنه
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بعمَّارِ بنِ ياسرٍ وبأهلِهِ يُعذَّبونَ في اللَّهِ فقالَ أبشروا آلَ ياسرٍ موعدُكمُ الجنَّةُ
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 293
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن عبد العزيز المقوم وهو ثقه
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيما هو دليلك بانه لم يقتل بحق
عمار رضوان الله عليه يشتم( ثالث افضل مؤمن) وعمار مبشر بالجنه
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بعمَّارِ بنِ ياسرٍ وبأهلِهِ يُعذَّبونَ في اللَّهِ فقالَ أبشروا آلَ ياسرٍ موعدُكمُ الجنَّةُ
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 293
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن عبد العزيز المقوم وهو ثقهان صح شتم عمار لعثمان فلا شك انه اثم بذلك مغفور له كونه من اهل بدر وعمار غير معصوم من الخطأ وعثمان خير من عمار وال عمار
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
قلت : و هذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات رجال مسلم
الا تعلم ان توثيق الرواة وتصحيح الاسناد لا تعني بالضرورة ان الحديث صحيح لان الحديث الصحيح هو الحديث الذي يرويه الثبت الثقة الحافظ من اوله الى منتهاه من غير علة وشذوذ فاذا كان فيه شذوذ في المتن او الاسناد لم يكن صحيحا
فحماد بن سلمة لم يوثقه مسلم الافي حديثه عن ثابت البناني عن انس ولم يخرج له في بقية اسانيده عن غير ثابت الا في المتابعات وكذا فعل البخاري فحماد ثقة لكن له اوهام
والحديث المذكور لم يروه حماد عن ثابت والله تعالى اعلم
.
ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 1 - ص 594
قلت : قد احتج مسلم بحماد بن سلمة في أحاديث عدة في الأصول وتحايده البخاري . وقد نكت ابن حبان كما مر على البخاري ، ولم يسمه حيث يحتج بعبد الرحمن ابن عبد الله بن دينار وبابن أخي الزهري وبابن عياش ، ويدع حمادا .
قال الحاكم في المدخل : ما خرج مسلم لحماد بن سلمة في الأصول إلا من حديثه عن ثابت . وقد خرج له في الشواهد عن طائفة .
التعديل الأخير تم بواسطة العزة للحق; الساعة 30-11-2014, 07:56 AM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق