إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

صحابي بالإجماع و غالٍ بالتشيع !

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة شهيدستان
    تفضيله لعلي على ابي بكر وعمر مع تعظيمه لهما هل يجعله سني او رافضي ؟


    قال الخلال:
    وأخبرني زهير بن صالح بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال سئل أبي وأنا أسمع عن من يقدم عليا على عثمان مبتدع قال هذا أهل أن يبدع أصحاب النبي قدموا عثمان.
    قال محقق الكتاب الزهراني: إسناده صحيح.


    السنة: ج 2 ص 380.

    قال بن حجر العسقلاني :
    والتشيع محبَّة على وتقديمه علىالصحابة فَمن قدمه على أبي بكر وَعمر فَهُوَ غال فِي تشيعه وَيُطلق عَلَيْهِ رَافِضِي وَإِلَّا فشيعي فَإِن انضاف إِلَى ذَلِك السب أَو التَّصْرِيح بالبغض فغال فِي الرَّفْض وَإِن اعْتقد الرّجْعَة إِلَى الدُّنْيَا فأشد فِي الغلو
    فتح الباري : ج1 ص459

    قلت: فهذا الصحابي الجليل عامر بن واثلة الرافضي مبتدع عند اهل الزيغ والضلال فما رأيكم يا وهابية؟








    .

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة شعیب_بن_صالح

      قلت: فهذا الصحابي الجليل عامر بن واثلة الرافضي مبتدع عند اهل الزيغ والضلال فما رأيكم يا وهابية؟


      اولا : لم يثبت ذلك عنه
      ثانيا : لا تأخذ الكلام هكذا وتطبقه بدون النظر الى باقي التعريفات، فالرفض مقترن بالبراءة من ابوبكر وعمر وليس الاقرار بفضلهم.



      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة شهيدستان
        تفضيله لعلي على ابي بكر وعمر مع تعظيمه لهما هل يجعله سني او رافضي ؟
        يجعله شيعي بتري
        وهو تبرأ منهما لكن نحن نحاججكم بكتبكم

        تعليق


        • #19
          في التراجم الكثير من الامور لاتثبت، ولا يصح الاستناد اليها.
          كلام فاضي اجماع المترجمين حجّة عليك .

          نكتة لطيفة أن البخاري لم يخرج حديثه لأنه " مغالي في التشيع " مع أنه صحابي ويفترض كل الصحابة عدول !
          إما هو لم يعتقد بالعدالة
          أو هو منافق يكتم مالا يعجبه !

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
            كلام فاضي اجماع المترجمين حجّة عليك .

            !
            من ذكر الاجماع؟
            هات لي الاجماع انه يقدم علي على غيره


            نكتة لطيفة أن البخاري لم يخرج حديثه لأنه " مغالي في التشيع " مع أنه صحابي ويفترض كل الصحابة عدول !
            إما هو لم يعتقد بالعدالة
            أو هو منافق يكتم مالا يعجبه
            هذا ليس قول البخاري، بل قول غيره.
            والبخاري ليس ملزم بقول غيره

            تعليق


            • #21
              من ذكر الاجماع؟
              هات لي الاجماع انه يقدم علي على غيره
              كل الكلام أمامك لا تتعبنا بالنسخ .
              هذا ليس قول البخاري، بل قول غيره.
              والبخاري ليس ملزم بقول غيره
              ما الذي ليس قول البخاري ؟

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                كل الكلام أمامك لا تتعبنا بالنسخ .
                انت تقول اجماع
                فهات اجماع المترجمين له


                ما الذي ليس قول البخاري ؟
                لم يقل البخاري انه لم يخرج حديث لانه مغالي في التشيع

                فهذا ليس رأي البخاري.

                تعليق


                • #23
                  انت تقول اجماع
                  فهات اجماع المترجمين له
                  كل من ترجم له في تشيعه ذكر هذا ماذا تريد بالضبط ؟
                  التراجم حجة بالإجماع لا دخل لنا بالمشككين الذين يطالبون بأسانيد ما يعتقدون بصحته نفاقاً .


                  ابن الاخرم , روي عنه بسندين :
                  ( أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : سمعت أبا عبد الله بن الأخرم الحافظ ، وسئل : لم ترك البخاري حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة ، قال : لأنه كان يفرط في التشيع ) الكفاية للخطيب البغدادي - ج1-ص399

                  ( كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله يعني محمد بن يعقوب الأخرم يقول وسئل لم ترك البخاري حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة قال لأنه كان يفرط في التشيع )
                  تاريخ دمشق - ج26-ص128

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                    كل من ترجم له في تشيعه ذكر هذا ماذا تريد بالضبط ؟
                    التشيع في الاصلاح هو تقديم علي على عثمان
                    فلم يذكروا كلهم انه يقدم علي على الشيخين


                    ابن الاخرم , روي عنه بسندين :
                    ( أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن نعيم الضبي ، قال : سمعت أبا عبد الله بن الأخرم الحافظ ، وسئل : لم ترك البخاري حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة ، قال : لأنه كان يفرط في التشيع ) الكفاية للخطيب البغدادي - ج1-ص399

                    ( كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله يعني محمد بن يعقوب الأخرم يقول وسئل لم ترك البخاري حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة قال لأنه كان يفرط في التشيع )
                    تاريخ دمشق - ج26-ص128
                    هذا ليس البخاري.

                    تعليق


                    • #25
                      وان كان يقدم عليا على الشيخين مع تعظيمه لهما فلا يضر الشيخين ذلك لان ابو الطفيل واحد من مئات الالوف من الصحابة الذين قدموا الشيخين على علي
                      اما كونه صاحب راية المختار فهذا ان ثبت نقول فهو صحابي غير معصوم من الوقوع في الفتن
                      بل هو كصحابي من صغار واواخر الصحابة غير معصوم من الردة رضي الله عنه كونه من التابعين باحسان للسابقين الاولين من المهاجرين والانصار

                      تعليق


                      • #26
                        التشيع في الاصلاح هو تقديم علي على عثمان
                        فلم يذكروا كلهم انه يقدم علي على الشيخين
                        تشيعكم هو تقديم علي على عثمان هذا لا شيء عندنا
                        ذكر من ذكر و انتهى .

                        هذا ليس البخاري.
                        هذا ناقل عن البخاري .

                        وان كان يقدم عليا على الشيخين مع تعظيمه لهما فلا يضر الشيخين ذلك لان ابو الطفيل واحد من مئات الالوف من الصحابة الذين قدموا الشيخين على علي
                        اما كونه صاحب راية المختار فهذا ان ثبت نقول فهو صحابي غير معصوم من الوقوع في الفتن
                        بل هو كصحابي من صغار واواخر الصحابة غير معصوم من الردة رضي الله عنه ان كان من التابعين باحسان للسابقين الاولين من المهاجرين والانصار
                        الهدف هو اثبات أن هناك صحابة من جماعتنا
                        وأن الكلام النسوب أن الصحابة يفضلون أبا بكر ثم عمر ثم عثمان مجرّد رأي لمجموعة فثبت أن هناك ن اعتقد بوصية الرسول والسلام ,

                        تعليق


                        • #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                          تشيعكم هو تقديم علي على عثمان هذا لا شيء عندنا
                          ذكر من ذكر و انتهى .
                          هذا ناقل عن البخاري .
                          الهدف هو اثبات أن هناك صحابة من جماعتنا
                          وأن الكلام النسوب أن الصحابة يفضلون أبا بكر ثم عمر ثم عثمان مجرّد رأي لمجموعة فثبت أن هناك ن اعتقد بوصية الرسول والسلام ,
                          هو صحابي واحد وليس من جماعتكم لانه يعظم الشيخين ويحبهما ويعرف لهما قدرهما
                          فمنهجكم يختلف تماما عن منهجه ومنهجه خاص به شذ به عن باقي مئات الالوف من الصحابة
                          بل منهجه مخالف تماما لمنهج علي الذي تبناه في اخر حياته من تفضيل الشيخين وعثمان على كل الامة بمن فيهم هو

                          تعليق


                          • #28
                            هو صحابي واحد وليس من جماعتكم لانه يعظم الشيخين ويحبهما ويعرف لهما قدرهما
                            فمنهجكم يختلف تماما عن منهجه ومنهجه خاص به شذ به عن باقي مئات الالوف من الصحابة
                            بل منهجه مخالف تماما لمنهج علي الذي تبناه في اخر حياته من تفضيل الشيخين وعثمان على كل الامة بمن فيهم هو
                            لا دليل أنه غيّر قوله هذا فقط للهروب
                            وهو لم يعرف "فضلهما" بل تبرأ منهما لكن هذا من باب محاججتك بكتبك فنحن أعلم بمن الشيعي منكم و درجة تشيعه .

                            تعليق


                            • #29
                              المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                              لا دليل أنه غيّر قوله هذا فقط للهروب
                              وهو لم يعرف "فضلهما" بل تبرأ منهما لكن هذا من باب محاججتك بكتبك فنحن أعلم بمن الشيعي منكم و درجة تشيعه .
                              لم يثبت شيء من هذا
                              فهذه الكتب .. اثبت شيء من هذا

                              واما كتبكم، فهي موضوعة بدليل ان الائمة يذكرون رجل بخير ويطعنون فيه مرة اخرى.

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                                لا دليل أنه غيّر قوله هذا فقط للهروب
                                وهو لم يعرف "فضلهما" بل تبرأ منهما لكن هذا من باب محاججتك بكتبك فنحن أعلم بمن الشيعي منكم و درجة تشيعه .
                                صحت الاحاديت وتواترت بالمعنى عن الامام علي في خلافته انه كان قول لا اتي باحد يفضلني على ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري. وقال عنه ابنه محمد بن الحنفية ان سأله من خير الامة بعد رسول فقال ابو بكر فقال ثم من قال عمر

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                                ردود 2
                                13 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X