إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال عن المهاجرين والانصار

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سؤال عن المهاجرين والانصار

    الكافي - الشيخ الكليني - ج ٧ - الصفحة ٢١٦

    16 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: شرب رجل الخمر على عهد أبي بكر فرفع إلى أبي بكر فقال له: أشربت خمرا؟
    قال: نعم قال: ولم وهي محرمة؟ قال: فقال له الرجل: إني أسلمت وحسن إسلامي ومنزلي
    بين ظهراني قوم يشربون الخمر ويستحلونها ولو علمت أنها حرام اجتنبتها فالتفت أبو بكر إلى عمر فقال: ما تقول في أمر هذا الرجل؟ فقال عمر: معضلة وليس لها إلا أبو الحسن قال:
    فقال أبو بكر: ادع لنا عليا فقال عمر: يؤتى الحكم في بيته فقاما والرجل معهما ومن حضرهما من الناس حتى أتوا أمير المؤمنين عليه السلام فأخبراه بقصة الرجل وقص الرجل قصته قال: فقال: ابعثوا معه من يدور به على مجالس المهاجرين والأنصار من كان تلا عليه آية التحريم فليشهد عليه، ففعلوا ذلك به فلم يشهد عليه أحد بأنه قرأ عليه آية التحريم فخلى عنه وقال له: إن شربت بعدها أقمنا عليك الحد.

    نستخلص بعد الفوائد من هذه الرواية وان كانت خارج السؤال
    1 - انظر كيف هو مقام علي بن ابي طالب عند عمر فيقول الاخير ان هذه المعظلة ليس لها الا ابو الحسن ليحلها فيطلبان مشورته في أمر قضائي ويرجعان اليه مما يثبت حرصهما على العدالة وينفي استبدادهما
    2 - انظر كيف ابو بكر يطلب ان يأتوا بعلي ولكن عمر يشير له بأن يذهبا هما الى بيته فيقوما ويفعلان ذلك مما يدل على عظيم منزلة ومقام علي عندهما والاحترام المتبادل بينهم

    السؤال حول المهاجرين والانصار:
    لماذا قبل علي بن ابي طالب شهادة المهاجرين والانصار بالعموم وهم ليسوا عدولا ؟
    الا يقول تعالى:
    وأشهدوا ذوي عدل منكم.


  • #2
    لو كان منهم منافق لنافق وكذب وقال انا قرأت عليه الاية كذبا
    لكن علي كان يعلم ان ليس منهم اي منافق فهم شهود عدول

    اضيف فائدة اخرى :
    ان المهاجرين والانصار هم ناقلي القران للناس وهم اهله لذلك سألهم علي ان كان احدهم بلغ القران لهذا الرجل

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة شهيدستان


      فرفع إلى أبي بكر فقال له: أشربت فالتفت أبو بكر إلى عمر فقال: ما تقول في أمر هذا الرجل؟ فقال عمر: معضلة وليس لها إلا أبو الحسن

      سبحان الله
      ناس جهال يحكمون المسلمين باغتصاب الخلافة وهم ليسوا اهل لها
      ويستعصي عليهم ابسط الامور
      سلام الله عليك ياابا الحسنين
      رغم انوفهم يعترفون بافضليتك

      تعليق


      • #4
        سؤالك لا يصدر من عديم الفكر ... فهذه ليست قبول شهادة او ردها !!؟ وإنما هو تحقيق قاض وبيان ... فعلي سلام الله عليه بعثه بصفته قاضي , إليهم بصفتهم حفظة القرآن , وليس كل حافظ للقرآن مؤمن عدل !! فمن اليهود من يحفظ القرآن فهل هو عدل ؟؟ ..بعثه لينظر هل المتهم قد سمع من احدهم آية تحريم الخمر أم لا ؟ ولو قال عبد الله بن أبي بن سلول وهو من الأنصار ومن أهل بيعة الرضوان ورأس المنافقين : نعم قد قرأتها عليه ,...... وهل تقبل شهادة سيد وإمام المنافقين ؟؟؟ ومع ذلك يتم التحقيق بسؤال المتهم إن أقر بأن ذاك المنافق أسمعه الآية حده علي سلام الله عليه بناء على قول الأنصاري المنافق وإقرار المتهم .
        ثم إن عليا سلام الله عليه مهمته بيان أحكام الدين لكافة الناس ولا يكتم حرفا بل يُمنع عن ذلك ,. ,ويوضحها لمن يسأل عنها وإن كان بعيدا عن الإسلام ... ألا تراه قد تحاور مع اليهود والنصارى فبين لهم الحقيقة ... ولا يعني أنه إذا بيّن حكم مسألة لسائل سأله عنها أنه صار راض عنه ويحبه ... وإلا فإن مسلم بيّن في صحيحه رؤية علي سلام الله عليه لأبي بكر وعمر بأنهما كاذبان آثمان غادران خائنان .
        تحية

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة الباتني
          ومع ذلك يتم التحقيق بسؤال المتهم إن أقر بأن ذاك المنافق أسمعه الآية
          "المتهم" قد أقر بأنه لم يعلم بتحريم الخمر "ولو علمت أنها حرام اجتنبتها"
          فلو كانت شهادته كافية لما تحرى علي شهادة المهاجرين والانصار
          فهذا عبث لانك تجعل رأس المعظلة (تحري الصدق من الكذب) هو الحل !

          ثم اين علي من قوله تعالى:
          وأشهدوا ذوي عدل منكم
          ليس ذوي نفاق منكم كما انت تدعي ان علي فعل ! هذه مخالفة للقرآن لانه لاتأخد الا شهادة العدل والمنافق لا تقبل شهادته ولا كرامة
          التعديل الأخير تم بواسطة شهيدستان; الساعة 20-11-2014, 07:26 PM.

          تعليق


          • #6
            الأخ شهيدستان
            سؤال صاحب الموضوع
            لماذا قبل علي بن ابي طالب شهادة المهاجرين والانصار بالعموم وهم ليسوا عدولا ؟
            ونحن لم نعارض في عدالة الصحابة المهاجرين والانصار رضوان الله تعالى عليهم.... وإنما ننكر " العموم " لأن فيهم من ثبت نفاقه أمثال رأس المنافقين ابن سلول ... فهل علي بن أبي طالب سلام الله عليه يُشهد هذا المنافق ومن هو مثله أم يستثنيهم من الزمرة الطيبة من المهاجرين والانصار ؟؟؟.
            إن قلت يستثنيهم ذهبت قاعدتكم التي تعدل الكل ! وتجعل البر والمنافق في سلّة واحدة !!... وإن قلت لا فذالك ما أعنيه من مهمة علي سلام الله عليه في إقامة الحجة الكاملة ...
            أما الآية التي استشهدت بها في هذا المقام { وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ } هي خاصة بأحكام الطلاق والرجعة , والشهود هما الحكمين أحدما من أهله والآخر من أهلها { وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما } قال الطبري : حدثنا أحمد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله : ( وأشهدوا ذوي عدل منكم ) قال : على الطلاق والرجعة .
            انتهى .
            اما عن الحكم الذي نحن بصدد البحث فيه يصح الاستشهاد بجميع من رأى او سمع , دون النظر إلى عقيدته ؟ ثم إن وجد اختلاف بشهاتهم تُُختار شهادة المؤمن الثقة .... إلخ ... ألم تقرأ عن ذلك الشاهد من آل فرعون مصر الذي لا هو مؤمن بعقيدة يوسف عليه السلام ولا هو من العدول كيف قبلت شهادته في قضية مماثلة { وشهد شاهد من أهلها إن كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين * وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين } .

            تعليق


            • #7
              هذا كلام علي بن ابي طالب: "ابعثوا معه من يدور به على مجالس المهاجرين والأنصار"
              كلام واضح ما قال المؤمنين فقط
              اما عبد الله بن أبي بن سلول فلا يدخل في فئة الانصار وكذا المنافقين الذين معه

              واراك الان تتراجع عن قولك اذن علي اراد شهادة العدول وليس المنافقين كما زعمت سابقا وقبول الشهادة في كل أمر قضائي ليس محصور في الطلاق والرجعة كما تلمح

              اجبني لماذا علي يأمر بأخد الرجل الى المهاجرين والانصار وفيهم المنافقون والله يأمر بأخد شهادة العدل فقط ؟

              تعليق


              • #8
                لأن المهاجرين و الأنصار يعرفون الآية كلهم
                وعموم لفظ المهاجرين و الأنصار يقصد بهم المؤمنين المنافق خارج عن هؤلاء

                (حديث مرفوع) نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، نا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مِنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ "
                التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 21-11-2014, 02:11 AM.

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة شهيدستان
                  هذا كلام علي بن ابي طالب: "ابعثوا معه من يدور به على مجالس المهاجرين والأنصار"
                  كلام واضح ما قال المؤمنين فقط
                  اما عبد الله بن أبي بن سلول فلا يدخل في فئة الانصار وكذا المنافقين الذين معه
                  واراك الان تتراجع عن قولك اذن علي اراد شهادة العدول وليس المنافقين كما زعمت سابقا وقبول الشهادة في كل أمر قضائي ليس محصور في الطلاق والرجعة كما تلمح
                  اجبني لماذا علي يأمر بأخد الرجل الى المهاجرين والانصار وفيهم المنافقون والله يأمر بأخد شهادة العدل فقط ؟
                  الكذب حرام فلا تكذب
                  أين تراجعت !!!!!؟؟؟؟
                  فانا قلت لو ... لو ... لو كان هناك اختلاف بين من بعث إليهم علي سلام الله عليه لاختار شهادة اعدلهم لا شهادة منافقهم .... والحمد لله لم يكن هناك اختلاف .
                  وأراك عدت إلى رشدك وطعنت في مذاهب أهل السنة والجماعة إذ اخرجت ابن سلول والمنافقين من زمرة الأنصار .. فكذلك نفعل نحن الشيعة , وبالتالي فلا كل المهاجرين أو الأنصار عدول ... لكن ما دام قد استطعت إخراج ابن سلول من فئة الانصار فهل تكمل إخراجه من الذين بايعوا تحت الشجرة وقد ثبت عندكم أن أهل الشجرة لا يدخلون النار ؟؟؟

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                    لأن المهاجرين و الأنصار يعرفون الآية كلهم
                    وعموم لفظ المهاجرين و الأنصار يقصد بهم المؤمنين المنافق خارج عن هؤلاء

                    (حديث مرفوع) نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، نا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مِنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ "
                    لا توجد مجالس مهاجرين وانصار مؤمنين ومجالس مهاجرين وانصار منافقين لهذا لم يحدد علي بن ابي طالب فئة مؤمنة مقابل فئة منافقة هذا كلام من جيبك فقط

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة الباتني
                      الكذب حرام فلا تكذب
                      أين تراجعت !!!!!؟؟؟؟
                      فانا قلت لو ... لو ... لو كان هناك اختلاف بين من بعث إليهم علي سلام الله عليه لاختار شهادة اعدلهم لا شهادة منافقهم .... والحمد لله لم يكن هناك اختلاف .
                      وأراك عدت إلى رشدك وطعنت في مذاهب أهل السنة والجماعة إذ اخرجت ابن سلول والمنافقين من زمرة الأنصار .. فكذلك نفعل نحن الشيعة , وبالتالي فلا كل المهاجرين أو الأنصار عدول ... لكن ما دام قد استطعت إخراج ابن سلول من فئة الانصار فهل تكمل إخراجه من الذين بايعوا تحت الشجرة وقد ثبت عندكم أن أهل الشجرة لا يدخلون النار ؟؟؟
                      بدون لف ودوران
                      هل علي امر باخد شهادة المنافقين او لا ؟
                      اترك عنك معتقد اهل السنة الان

                      تعليق


                      • #12
                        يرفع.

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                        أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 05:42 AM
                        استجابة 1
                        16 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة وهج الإيمان
                        بواسطة وهج الإيمان
                         
                        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:28 PM
                        ردود 0
                        5 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة وهج الإيمان
                        بواسطة وهج الإيمان
                         
                        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:20 PM
                        ردود 0
                        7 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة وهج الإيمان
                        بواسطة وهج الإيمان
                         
                        أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-10-2018, 03:13 PM
                        ردود 17
                        1,553 مشاهدات
                        0 معجبون
                        آخر مشاركة وهج الإيمان
                        بواسطة وهج الإيمان
                         
                        يعمل...
                        X