تويت
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، " أَنَّ نِسَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ حِزْبَيْنِ ، فَحِزْبٌ فِيهِ : عَائِشَةُ ، وَحَفْصَةُ ، وَصَفِيَّةُ ، وَسَوْدَةُ ، وَالْحِزْبُ الْآخَرُ : أُمُّ سَلَمَةَ ، وَسَائِرُ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ قَدْ عَلِمُوا حُبَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَائِشَةَ ، فَإِذَا كَانَتْ عِنْدَ أَحَدِهِمْ هَدِيَّةٌ يُرِيدُ أَنْ يُهْدِيَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَّرَهَا حَتَّى إِذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ ، بَعَثَ صَاحِبُ الْهَدِيَّةِ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ ، فَكَلَّمَ حِزْبُ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقُلْنَ لَهَا : كَلِّمِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمُ النَّاسَ ، فَيَقُولُ : مَنْ أَرَادَ أَنْ يُهْدِيَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدِيَّةً فَلْيُهْدِهِ إِلَيْهِ حَيْثُ كَانَ مِنْ بُيُوتِ نِسَائِهِ ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ بِمَا قُلْنَ ، فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئًا ، فَسَأَلْنَهَا ، فَقَالَتْ : مَا قَالَ لِي شَيْئًا ؟ فَقُلْنَ لَهَا : فَكَلِّمِيهِ ، قَالَتْ : فَكَلَّمَتْهُ حِشينَ دَارَ إِلَيْهَا أَيْضًا ، فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئًا ، فَسَأَلْنَهَا ، فَقَالَتْ : مَا قَالَ لِي شَيْئًا ؟ فَقُلْنَ لَهَا : كَلِّمِيهِ حَتَّى يُكَلِّمَكِ ، فَدَارَ إِلَيْهَا فَكَلَّمَتْهُ ، فَقَالَ لَهَا : لَا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ ، فَإِنَّ الْوَحْيَ لَمْ يَأْتِنِي وَأَنَا فِي ثَوْبِ امْرَأَةٍ إِلَّا عَائِشَةَ ، قَالَتْ : فَقَالَتْ : أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ ، مِنْ أَذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ثُمَّ إِنَّهُنَّ دَعَوْنَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَرْسَلَتِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، تَقُولُ : إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، فَكَلَّمَتْهُ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّةُ ، أَلَا تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ ، قَالَتْ : بَلَى فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ فَأَخْبَرَتْهُنَّ ، فَقُلْنَ : ارْجِعِي إِلَيْهِ ، فَأَبَتْ أَنْ تَرْجِعَ ، فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ ، فَأَتَتْهُ فَأَغْلَظَتْ ، وَقَالَتْ : إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ الْعَدْلَ فِي بِنْتِ ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ ، فَرَفَعَتْ صَوْتَهَا حَتَّى تَنَاوَلَتْ عَائِشَةَ وَهِيَ قَاعِدَةٌ ، فَسَبَّتْهَا حَتَّى إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَنْظُرُ إِلَى عَائِشَةَ ، هَلْ تَكَلَّمُ ؟ قَالَ : فَتَكَلَّمَتْ عَائِشَةُ تَرُدُّ عَلَى زَيْنَبَ حَتَّى أَسْكَتَتْهَا ، قَالَتْ : فَنَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَائِشَةَ ، وَقَالَ : إِنَّهَا بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ
هذا الحديث يشير الى عدة نقاط اهمها اولا ان رسول الله القائد الاعلى للامة الاسلامية
الذي استطاع بعظمة صفاته ان يقود اناس اقل ما يقال عنهم انهم من اكثر الناس همجية على وجه الارض
هذا الرجل الذي صنع هذة المعجزة عاجز عن قيادة بيته فكن نسائه حزبين !!!!!!!!!!
ثانيا الرجل الذي شهد له التاريخ انقاذه لهذة الامة من مستنقع الجور والظلم لا يعدل في نسائه!!!!!!!!! حتى يكلمنه عدة مرات فلا يبالي
ثالثا مميزات عائشة العظيمة ان الوحي لم ينزل على النبي في ثوب امراة الا عندها
وهنا نسئل عبيد البخاري لماذا ما المميز في هذا الثوب ؟
رابعا السيدة الزهراء تعيد على النبي ما طالبته به نسائه وهو العدل والمساواة فيرد عليها النبي الا تحبين ما احب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اي ان النبي لا ينفي عنه عدم العدل بين نسائه
خامسا نساء النبي يتخاصمن بمحضره بعد ان يئسن منه فلا يتكلم الا بكلمة واحدة انها بنت ابي بكر !!!!!!!!!!!!!!!!
هذا الحديث يشير الى عدة نقاط اهمها اولا ان رسول الله القائد الاعلى للامة الاسلامية
الذي استطاع بعظمة صفاته ان يقود اناس اقل ما يقال عنهم انهم من اكثر الناس همجية على وجه الارض
هذا الرجل الذي صنع هذة المعجزة عاجز عن قيادة بيته فكن نسائه حزبين !!!!!!!!!!
ثانيا الرجل الذي شهد له التاريخ انقاذه لهذة الامة من مستنقع الجور والظلم لا يعدل في نسائه!!!!!!!!! حتى يكلمنه عدة مرات فلا يبالي
ثالثا مميزات عائشة العظيمة ان الوحي لم ينزل على النبي في ثوب امراة الا عندها
وهنا نسئل عبيد البخاري لماذا ما المميز في هذا الثوب ؟
رابعا السيدة الزهراء تعيد على النبي ما طالبته به نسائه وهو العدل والمساواة فيرد عليها النبي الا تحبين ما احب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اي ان النبي لا ينفي عنه عدم العدل بين نسائه
خامسا نساء النبي يتخاصمن بمحضره بعد ان يئسن منه فلا يتكلم الا بكلمة واحدة انها بنت ابي بكر !!!!!!!!!!!!!!!!
تعليق