وهل هناك فرق بين من يعبد الشيطان وبين من يعبد علي رض من العليلاهية والسببأية والنصيرية
اليس هؤلاء شيعة. والنصيرية انتم تقاتلون اليوم الى جنبهم في سوريا
فهل تقول له يانصيري انت كافر لعنك الله وانا اقاتل الى جنبك وهل تقول له سلام على من اتبع الهدى ام تقول لهم السلام عليكم
وهل هناك فرق بين من يعبد الشيطان وبين من يعبد علي رض من العليلاهية والسببأية والنصيرية
اليس هؤلاء شيعة. والنصيرية انتم تقاتلون اليوم الى جنبهم في سوريا
فهل تقول له يانصيري انت كافر لعنك الله وانا اقاتل الى جنبك وهل تقول له سلام على من اتبع الهدى ام تقول لهم السلام عليكم
اوف اوف
استدارة 180 درجة
مع تفاهة المشاركة الا انها خارج الموضوع
وتدل على حجم الاحباط و(العزة بالاثم)
وانت تقول العزة للحق !
مع ذلك ان شئت افتح موضوعا حول مشاركتك وساجيبك هناك
او اجبني ولنكمل الموضوع واتعهد بان اجيبك هنا
يزيدية يعبدون الشيطان
يتبعون صوفيا منحرفا
كيف قدسه ابن تيمية وقدس اتباعه وعدهم من اهل السنة والجماعة؟
ولو صح كلامك فان لامشكلة بين النصيرية والعلي اللهية وبينكم
يا زميلي ليس الموضوع عن الشيطان وعبدته او الامام علي وعبدته الموضوع انك استنكرت تعامل ابن تيمية معهم بهذا الشكل
فهو عاملهم من باب النصح وليس من النصح ان تدعوا شخصا مسلما ضالا للعودة الى جادة الهداية وتكون معهم فظا غليظا فلو كان معهم فظا غليظا لانفضوا ولم يسمعوا منه اي نصح
يا زميلي ليس الموضوع عن الشيطان وعبدته او الامام علي وعبدته الموضوع انك استنكرت تعامل ابن تيمية معهم بهذا الشكل
فهو عاملهم من باب النصح وليس من النصح ان تدعوا شخصا مسلما ضالا للعودة الى جادة الهداية وتكون معهم فظا غليظا فلو كان معهم فظا غليظا لانفضوا ولم يسمعوا منه اي نصح
هل الذي يخالف صريح القرآن عندكم ويقول أن الشيطان مَلَكٌ مسلم
ولماذا لم نره يخاطب الشيعة الإمامية بهذا الأسلوب فهم على الأقل لم يعبدوا الشيطان
وأقصى ما يمكن رميهم به على مبانيكم أنهم يغالون في أهل البيت ويذكرون مثالب الصحابة
فلماذا يصبح الشيعة أشد كفرا من اليهود والنصارى
ولماذا يصبح ابن المطهر ابن المنجس
ولماذا يصبح التتار المسلمون رغم عدلهم أعداء يجب جهادهم
بينما حكّام الشام أين تنتشر الدعارة أولياء أمر لا يجوز الخروج عليهم
أخبرنا لماذا لم ينصح الشيعة أو التتار
يا زميلي ليس الموضوع عن الشيطان وعبدته او الامام علي وعبدته الموضوع انك استنكرت تعامل ابن تيمية معهم بهذا الشكل
فهو عاملهم من باب النصح وليس من النصح ان تدعوا شخصا مسلما ضالا للعودة الى جادة الهداية وتكون معهم فظا غليظا فلو كان معهم فظا غليظا لانفضوا ولم يسمعوا منه اي نصح
من باب النصح ان تخاطب عبدة الشيطان مقدسة يزيد ومستبدلي الكعبة بقبر عدي الاموي....باهل السنة والجماعة؟
ان تحييهم بتحية الاسلام؟
عجبا!
مسلما ضالا كان من يعبد الشيطان ؟؟؟؟
والله ماعرفت الفضاضة والغلظة الا عند الوهابية ومنهم ابن تيمية
ولو كان رحمة الله المصطفى الامين بلينه ورحمته مافعل ذلك !
انا لااستنكر فعل ابن تيمية فهذا هو دينه الاموي
انا اريد ان افضح نصبه وبغضه لال البيت وشيعتهم
وتقديسه لال امية واتباعهم وان عبدوا الشيطان
اريد ان اقول ان دين تيمية هو دين امية لا الاسلام
هو يعامل الناس وفقا لموقفهم من ال امية ومن بني هاشم
لم تخبرني انت لما تقابل النصيري المغالي هل تقول له السلام على من اتبع الهدى ياكافر ام تقول له السلام عليكم
ثانيا قلنا ان ابن تيمية كان في مقام النصح فلما ولوا واصروا على بدعتهم وكفروا اصبحوا كفارا
ولاحظ اليوم كيف عامتهم داعش باستباحة اموالهم ونسائهم حتى انهم باعوا نسائهم بثمن بخس
لم تخبرني انت لما تقابل النصيري المغالي هل تقول له السلام على من اتبع الهدى ياكافر ام تقول له السلام عليكم
وهل تصحح فعل ابن تيمية بفعل عضو رافضي؟؟؟
سؤالك خارج الموضوع وهروب فاضح
مع ذلك
نحن نقسم هؤلاء الى اقسام
فمن انكر امامة بعض الائمة او السفراء رايناه مخطئا ضالا لكنه مسلم
كما نرى في اسلام اهل السنة ونرى ضلالهم
اما من اله عليا ع وهم العلي اللهية فهم مشركون نجسون نلعنهم ونتعوذ بالله منهم ونبرا اليه منهم
ولايجوز القاء تحية الاسلام عليهم بينما يجب القائها على السني والوهابي غير الناصبي
ثانيا قلنا ان ابن تيمية كان في مقام النصح فلما ولوا واصروا على بدعتهم وكفروا اصبحوا كفارا
اتنا بدليل يجيز ان تخاطب الكافر في مقام النصح بانك من اهل السنة والجماعة وتحييه بتحية الاسلام؟
واذا كان ابن تيمية بهذا الخلق في مقام النصح فماله رد على العلامة ابن المطهر باخس الالفاظ وخاطبه بابن المنجس وهو يشهد ان لااله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ؟
ثم ان ابن تيمية مدح عدي الاموي وهو صوفي منحرف ضال مضل اصلا
ثم هات دليلك ان ابن تيمية كفر هؤلاء بعد ان لم ياخذوا(بنصحه)
وانى ذاك وهو يقر بانهم اتباع عدي الاموي الذي لم يطعن به لاصله الاموي النجس
ولاحظ اليوم كيف عامتهم داعش باستباحة اموالهم ونسائهم حتى انهم باعوا نسائهم بثمن بخس
وماعلاقة هذا بهذا؟
داعش كيان ماسوني لادين لهم
لااتحدث عن الشيعة فالشيعة عندكم العدو رقم واحد
بل اتحدث عن النصارى وهم اهل ذمة وقد استباحتهم داعش وسبت نسائهم وهدمت كنائسهم
وليس هذا من الاسلام في شيء
لاعند السنة ولا عند الشيعة
والدليل ان النصارى يعيشون بيننا منذ بعث النبي وحتى يومنا هذا
الا لعن الله داعش
وابن تيمية
وعدي الاموي
وال امية قاطبة
الى يوم القيامة
هل الذي يخالف صريح القرآن عندكم ويقول أن الشيطان مَلَكٌ مسلم
ولماذا لم نره يخاطب الشيعة الإمامية بهذا الأسلوب فهم على الأقل لم يعبدوا الشيطان
وأقصى ما يمكن رميهم به على مبانيكم أنهم يغالون في أهل البيت ويذكرون مثالب الصحابة
فلماذا يصبح الشيعة أشد كفرا من اليهود والنصارى
ولماذا يصبح ابن المطهر ابن المنجس
ولماذا يصبح التتار المسلمون رغم عدلهم أعداء يجب جهادهم
بينما حكّام الشام أين تنتشر الدعارة أولياء أمر لا يجوز الخروج عليهم
أخبرنا لماذا لم ينصح الشيعة أو التتار
يرفع
رفع الله قدر اتباع علي
وحط قدر امية وتيمية ومن تبعهم في غيهم وضلالهم وحشرهم مع عدي الاموي وعبدته
من هو العضو الرافضي ومن يكون حتى اصحح افعال ابنتيمية نسبة اليه
انا انما اصحح افعال ابن تيمية بافعال علي وسيرته مع الخوارج والسبأية
فاما الخوارج بالرغم من يقينه من كفرهم فانه قال لهم لكم علينا ان لا نمنعكم فيئكم ولا نمنعكم من مساجدنا ولم يبتدأهم بالقتال بل نصحهم وبين لهم ان مافيه ضلال فعاد الى الاسلام اغلبيتهم ولم يبقى الا المعاندين
والسبأية لما قالوا له انت الله رد عليهم بالنصح والحسنى فلما ابوا طبق فيهم حكم الله
المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
سؤالك خارج الموضوع وهروب فاضح
مع ذلك
نحن نقسم هؤلاء الى اقسام
فمن انكر امامة بعض الائمة او السفراء رايناه مخطئا ضالا لكنه مسلم
كما نرى في اسلام اهل السنة ونرى ضلالهم
اما من اله عليا ع وهم العلي اللهية فهم مشركون نجسون نلعنهم ونتعوذ بالله منهم ونبرا اليه منهم
ولايجوز القاء تحية الاسلام عليهم بينما يجب القائها على السني والوهابي غير الناصبي
المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
اذا كنت لاتلقي السلام على الناصبي فلماذا تلوم ابن تيمية اذا ذم الرافضة لانه النواصب وجه اخر للرافضة
وقولك هذا بدعة مخالفة لسيرة الامام علي مع الخوارج النواصب فهو كان يعاملهم بانهم مسلمين
ثانيا النصيرية العليلاهيةيتبعون الضال محمد بن نصير الذي ادعى النبوة لنفسه والالوهية لائمتكم ومع ذلك انكم واليتموهم ونصرتموهم ضد المسلمين اهل السنة في سوريا
المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
اتنا بدليل يجيز ان تخاطب الكافر في مقام النصح بانك من اهل السنة والجماعة وتحييه بتحية الاسلام؟
المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
هم من اهل السنة وضلوا وابن تيمية يذكرهم لانهم من اهل السنة ويعدد لهم فضائل اهل السنة والجماعة ويدعوهم للدخول في ديننا ثانية بعد توبتهم من ضلالهم
والقران امرنا باللين مع الكفار واهل الكتاب لما نكن في مقام النصح فما بالك بمن كان في الاصلمسلمين اضلهمالشيطان فانالنصح لهم اولى يكون من غيرهم قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ
المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
واذا كان ابن تيمية بهذا الخلق في مقام النصح فماله رد على العلامة ابن المطهر باخس الالفاظ وخاطبه بابن المنجس وهو يشهد ان لااله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ؟
المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
رد شيخ الاسلام كان على كتاب وكان من جنس كلام ابن المطهر الحلي من باب الرد بالمثل ولم يكن موجهة برسالة الغاية منها النصح
المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
ثم ان ابن تيمية مدح عدي الاموي وهو صوفي منحرف ضال مضل اصلا
المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
من قال ان الشيخ عدي منحرف ضال
يبدو انك تجهل من عقائد اهل السنة كثير
المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
ثم هات دليلك ان ابن تيمية كفر هؤلاء بعد ان لم ياخذوا(بنصحه)
المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
هو لو لم يرى انهم ضالين لم يكن هناك حاجة لنصحهم ان لم يكونوا ضالين
المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
وانى ذاك وهو يقر بانهم اتباع عدي الاموي الذي لم يطعن به لاصله الاموي النجس
المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني
اثبت ان اصل ابن تيمية اموي
واثبت انه دافع عنه لانه اموي
من هو العضو الرافضي ومن يكون حتى اصحح افعال ابنتيمية نسبة اليه
انا انما اصحح افعال ابن تيمية بافعال علي وسيرته مع الخوارج والسبأية
فاما الخوارج بالرغم من يقينه من كفرهم فانه قال لهم لكم علينا ان لا نمنعكم فيئكم ولا نمنعكم من مساجدنا ولم يبتدأهم بالقتال بل نصحهم وبين لهم ان مافيه ضلال فعاد الى الاسلام اغلبيتهم ولم يبقى الا المعاندين
خسئت
وكذبت ولؤمت
علي ع يعتقد ان الخوارج كفار ويقول لهم لانمنعكم من مساجدنا؟
عجيب
ودليل كذبك ان هذا ليس فعلكم مع شيعة علي الذين تزعمون انكم تقتلونهم لانهم كفار
الخارجي مسلم ضال يشهد الشهادتين يرى فيهم الامام ع انهم طلبوا الحق فاخطأوه
انما قاتلهم لانهم خرجوا بالسيف عليه وعلى الرعية
والسبأية لما قالوا له انت الله رد عليهم بالنصح والحسنى فلما ابوا طبق فيهم حكم الله
ممكن تفصيل هذا وبالمصدر وبالطريقة التي يقول فيها اهل السنة ان هذا خبر صحيح
اذا كنت لاتلقي السلام على الناصبي فلماذا تلوم ابن تيمية اذا ذم الرافضة لانه النواصب وجه اخر للرافضة
وقولك هذا بدعة مخالفة لسيرة الامام علي مع الخوارج النواصب فهو كان يعاملهم بانهم مسلمين
وصلت بك الخسة لان تكذب وتدلس لتدعي ان النواصب مسملون؟؟؟
وتنسب ذلك لعلي ع على الطريقة الاموية!!
فاذا كان احمد يرى ان من لم يربع بعلي في الخلافة فهو أضل من حمار أهله ; ونهى عن مناكحته وهو متفق عليه بين الفقهاء وعلماء السنة وأهل المعرفة والتصوف وهو مذهب العامة .
فكيف هو حكم من يبغض عليا ع وال بيت النبي ص الذين امر بالصلاة عليهم في صلاته؟؟؟
كيف بمن يلعن عليا ع ؟؟؟
قال: فما تحبون أهل البيت؟ قلت: محبتهم عندنا فرض واجب يؤجر عليه، فإنه قد ثبت عندنا في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم قال: خطبنا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بغَدِير يدعى: خمّا، بين مكة والمدينة فقال "أيها الناس، إني تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه"، فذكر كتاب اللّه وحض عليه، ثم قال "وعِتْرَتِي أهل بيتي، أذكركم اللّه في أهل بيتي، أذكركم اللّه في أهل بيتي".
قلت لمقدم: ونحن نقول في صلاتنا كل يوم: (اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد).
قال مقدم: فمن يبغض أهل البيت؟ قلت: من أبغضهم فعليه لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل اللّه منه صرفًا ولا عدلا.
ثانيا النصيرية العليلاهيةيتبعون الضال محمد بن نصير الذي ادعى النبوة لنفسه والالوهية لائمتكم ومع ذلك انكم واليتموهم ونصرتموهم ضد المسلمين اهل السنة في سوريا
لعن الله كل من ادعى النبوة
ولعن الله من نسب لائمتنا الالوهية وغلا فيهم فان الغالي كالناصبي
اما في سوريا فان القتال ليس بين العلويين واهل السنة ايها الكذاب
ثم اننا نفرق بين العليلاهي المعتقد بالوهية علي ع - فهذا نلعنه
وبين من انحرف عن خط الشيعة الامامية وادعى البابية وغيرها فنحن نرى فيه الضلال
هذا بالجانب العقائدي
ومن جانب اخر فان من ذهب الى سوريا انما ذهب للدفاع عن مرقد السيدة زينب ع دون الاشتراك في اية معارك اخرى
فضلا عن ان كل عاقل يعرف ان هذه المعركة هي معركة امريكية لاعادة رسم خريطة الشرق الاوسط وختمه ضمن موجودات الخزانة الامريكية الاسرائيلية
فهل كان الدعم الروسي والصيني لسوريا لان نظامها علوي اونصيري ام لانهم واثقون بان سوريا هي المفتاح للهيمنة الامريكية الصهيونية على المنطقة باسرها؟
والوسيلة هي الوهابية - داعش
كما كانت الوسيلة لدخول العراق - القاعدة
وكما كانت الوسيلة للهيمنة على الحجاز وغيره - ال سعود =الوهابية
هم من اهل السنة وضلوا وابن تيمية يذكرهم لانهم من اهل السنة ويعدد لهم فضائل اهل السنة والجماعة ويدعوهم للدخول في ديننا ثانية بعد توبتهم من ضلالهم
يدعو اهل السنة للدخول ثانية في الدين؟؟؟
الهذه الدرجة وصل الانحطاط والعزة بالاثم؟
اين دعاهم للدخول في الدين ثانية؟
وكيف يدعو للدخول في الدين من خاطبهم بالاخوة من اهل السنة والجماعة؟
ومن حياهم بتحية الاسلام؟
هذا معاوية يكتب للامام علي ع فيقول سلام الله على من اتّبع الهدى ، أمّا بعد .. فإنّا كنّا وإيّاكم يدا جامعة ، والفة أليفة ، حتى طمعت بابن أبي طالب فتغيّرت ، وأصبحت تعدّ نفسك قويا على من عاداك ، بطغام (1) أهل الحجاز ، وأوباش أهل العراق ، وحمقى الفسطاط ، وغوغاء السّواد ، وأيم الله لينجلينّ عنك حمقاها ، ولينقشعنّ عنك غوغاؤها انقشاع السحاب عن السماء.
قتلت عثمان بن عفّان ، ورقيت سلّما أطلعك الله عليه مطلع سوء عليك لا لك ، وقتلت الزبير وطلحة ، وشرّدت امّك عائشة...الخ
وهذا محمد بن ابي بكر يكتب لمعاوية فيقول
بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد بن أبي بكر إلى الغاوي معاوية بن صخر :
سلام الله على أهل طاعة الله ، ممَّن هو سلم لأهل ولاية الله ، أما بعد :
ثم يختم رسالته بالقول
واعلم أنك إنما تكايد ربك الذي قد أمنت كيده ، وآيست من روحه وهو لك بالمرصاد ، وأنت منه في غرور ، والسلام على من اتبع الهدى . (جمهرة رسائل العرب ج1 ص475 ، مروج الذهب للمسعودي ج2 ص59 ، شرح النهج لابن أبي الحديد ج1 ص283) .
والقران امرنا باللين مع الكفار واهل الكتاب لما نكن في مقام النصح فما بالك بمن كان في الاصلمسلمين اضلهمالشيطان فانالنصح لهم اولى يكون من غيرهم
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ
اما اللين فقد رايته منكم في الموصل وتلعفر وسنجار واللطيفية وفي سوريا وغيرها فلاتحدثني عن اخلاقكم ولينكم
اما الكفر فانه لايفرق بين من كان مسلما في الاصل او لم يكن
فمن كان مسلما وارتد فان ذنبه اعظم من الكافر الفطري ياهذا فمالك تشرق وتغرب؟
ولو صح مثل هذا الامر فنقول مالهذا اللين مع المنحرفين عن الاسلام لعبادة الشيطان وتقديس يزيد
ومالهذي الغلظة والشدة مع من يقدسون عليا ويوالونه حتى قال بعضهم لاتقبل توبة الرافضي؟
وسالنا زميلنا العزة بالاثم عن رسالة ابن تيمية للعلامة الحلي فزعم ان
رد شيخ الاسلام كان على كتاب وكان من جنس كلام ابن المطهر الحلي من باب الرد بالمثل ولم يكن موجهة برسالة الغاية منها النصح
كذبت وكذب فرخ الشيطان
وحاشا لمثل ابن المطهر ان يتفوه بمثل الفاظ ابن تيمية اخزاه الله
فهلا اتيت القارئ بكتاب ابن المطهر لتثبت له ان كلام ابن تيمية من جنس كلام ابن المطهر
من قال ان الشيخ عدي منحرف ضال
يبدو انك تجهل من عقائد اهل السنة كثير
بالتاكيد اجهل الكثير من عقائد السنة
فلنسال اهل السنة عن عدي بن مسافر الاموي - من هو عدي ؟
اما ان يكون صالحا- ولكن اتباعه ضلوا فعبدوا يزيد وابليس
وابن تيمية هنا يخاطب اتباعه لايخاطبه هو !!!!
واما ان يكون ضالا
عدي بن مسافر: كان في مقدمة الهاربين من السلطة العباسية، فقد رحل من لبنان إلى الحكارية من أعمال كردستان، وينتهي نسبه إلى مروان بن الحكم، ولقبه شرف الدين أبو الفضائل . لقي الشيخ عبد القادر الجيلاني وأخذ عنه التصوف، ولد سنة 1073 م أو 1078م وتوفي بعد حياة مدتها تسعون سنة ودفن في لالش في منطقة الشيخان في العراق.
• وقفوا أمام مشكلة لعن إبليس في القرآن فاستنكروا ذلك أيضاً وعكفوا على كتاب الله يطمسون بالشمع كل كلمة فيها لعن أو لعنة أو شيطان أو استعاذة بحجة أن ذلك لم يكن موجوداً في أصل القرآن وأن ذلك زيادة من صنع المسلمين.
• ثم أخذوا يقدسون إبليس الملعون في القرآن
الصوم: يصومون ثلاثة أيام من كل سنة في شهر كانون الأول وهي تصادف عيد ميلاد يزيد بن معاوية.
الحشر والنشر بعد الموت: سيكون في قرية باطط في جبل سنجار، حيث توضع الموازين بين يدي الشيخ عدي الذي سيحاسب الناس، وسوف يأخذ جماعته ويدخلهم الجنة.
• اتصل عدي بن مسافر بالشيخ عبد القادر الجيلاني المتصوف، وقالوا بالحلول والتناسخ ووحدة الوجود، وقولهم في إبليس يشبه قول الحلاج الذي اعتبره إمام الموحدين.
عندما دخل الإسلام منطقة كردستان كان معظم السكان يدينون بالزرادشتية فانتقلت بعض تعاليم هذه العقيدة إلى اليزيدية.
• داخلتهم عقائد المجوس (*) والوثنية (*) فقد رفعوا يزيد إلى مرتبة الألوهية، والتنظيم عندهم (الله ـ يزيد ـ عدي).
وقد ذكر الإمام أحمد في حق يزيد ما يزيد على اللعنة ، وذكر ما ذكره القاضي في المعتمد من رواية صالح : ومالي لا ألعن من لعنه الله عز وجل في كتابه ، إن صحت الرواية قال وصنف القاضي أبو الحسين كتابا في بيان من يستحق اللعن وذكر فيهم يزيد ، قال وقد جاء في الحديث لعن من فعل ما لا يقارب معشار عشر ما فعل يزيد ، وذكر الفعل العام كالوامصة وأمثاله
وهذا مايقوله اهل السنة عن يزيد لعنه الله
ففي الحالتين يكون خطاب اتباع عدي بهذا الاسلوب اعلانا للاصل الاموي لابن تيمية لعنه الله
والا كيف يقدس من يقدسونابليس و يزيد وعدي بهذه الصورة ؟
تعليق