إعـــــــلان

**العزة للحق** · 03-12-2014, 07:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

والله ايها الفاضل لم تقل الا الصواب وللنتظر بعد فتره زمنيه ليخرج لنا العزة للحق مافي جعبته وانا له ناصح ان يترك الموضوع لغيره ان يجرب حظه تحياتي اخي الفاضل اميري حسين

اشكرك على النصيحة وسأضع لك اسئلة اعري فيها تناقض هذا المتناقض اميري حسين 5 ولك انت ان تجيب عليها
السؤال الاول :
علي والعباس لما جاءا لمجلس عمر جاءا متنازعان في فدك ام متفقان ؟
الجواب ....
السؤال الثاني :
علي بن ابي طالب بمعتقدكم هل هو وريث فدك المتنازع عليها ام ان زوجته فاطمة هي الوريثة؟
الجواب ....
انتظر الجواب ومن الجواب سأعري تناقضك وانتف ريش موضوعك نتفا

**العزة للحق** · 03-12-2014, 07:52 PM

ولمن يريد الوقوف على المشاركة بكاملها فهي تحت رقم9 ص1
وهذا رابطها
http://www.yahosein.com/vb/showpost....47&postcount=9

اشكرك اميري حسين5 لانك احلتني على هذا الموضوع والذي من اول صفحة فيه وجدتك تهدم موضوعك هذا بيديك وايدي المؤمنين

**أبو حيدر الشيخ** · 03-12-2014, 08:29 PM

أن العباس عم النبي قال هذا اللفظ في حق أبي بكر وهو في قبره

الناس تتابع الحوار.. رجاءً لا تضحك الناس عليك

**أبو حيدر الشيخ** · 03-12-2014, 08:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

نعم والله يخادعون أنفسهم ويخدعونكم وأنتم معهم منخدعون
فلا كثرة كلام وهلوسة فقط أجب عن هذه العبارة ولا تحيد
****************

فَقَالَ الْقَوْمُ

أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم
إقض بينهم ولم يقولوا إقض بينهما

******************
لماذا قال القوم إقض بينهم ولم يقولوا إقض بينهما ولا تطفر طفر عريض وطويل
وأكاد أؤمن أن عزائك سيطول
راجع المشاركة رجاء للوقوف عليها بتجلي وعقل وفهم وإدراك
http://www.yahosein.com/vb/showpost....47&postcount=9

تعلّم لغة العرب رجاءً وحاول أن تقرأ القرآن لتعرف أن في لغة العرب الجميلة ممكن ورود الجمع بمعنى المثنى ..

مثال: قال تعالى : (وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين )

فقال (لحكمهم) وهما اثنان.

**أميري حسين-5** · 03-12-2014, 08:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني

والله ايها الفاضل لم تقل الا الصواب وللنتظر بعد فتره زمنيه ليخرج لنا العزة للحق مافي جعبته وانا له ناصح ان يترك الموضوع لغيره ان يجرب حظه تحياتي اخي الفاضل اميري حسين

حياك الله عزيزي طالب الكناني وصدقني لن تجد منهم الشجاعة الكافية لكي يدخل أحدهم في صلب الموضوع أبدا ولسوف يحوموا ويحوموا خلف وهم هو صانعوه والديلأانهم مازالوا لم ولن يدافعوا عن عائشة بل
سابوا الحمار وتمسكوا بالبردعة
وهذا أخرهم شيخهم الذي جاء ليعطينا درسا في اللغة
يتبع إن شاء الله

**أميري حسين-5** · 03-12-2014, 08:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

اشكرك على النصيحة وسأضع لك اسئلة اعري فيها تناقض هذا المتناقض اميري حسين 5 ولك انت ان تجيب عليها

السؤال الاول :

علي والعباس لما جاءا لمجلس عمر جاءا متنازعان في فدك ام متفقان ؟

الجواب ....

السؤال الثاني :

علي بن ابي طالب بمعتقدكم هل هو وريث فدك المتنازع عليها ام ان زوجته فاطمة هي الوريثة؟

الجواب ....

انتظر الجواب ومن الجواب سأعري تناقضك وانتف ريش موضوعك نتفا

أخي الفاضل طالب الكناني أرجو أن لا تسجيب لطلب هذا المخادع الكذاب والمدلس لأنه يريد تشتيت الموضوع إن أراد حقا البحث والجدل فليرحل الى هذا الموضوع فمنذ 2006 مازل على قيد الحياة وليحلم وليسأل ما يشاء
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=70582

وإن كان حقا رجلا عليه أن يجيب على ما سألته هنا وتحديته لما إفترى وكذب وتهرب وما زال يتهرب

أين أنت من هذه المشاركة رقم 18
http://www.yahosein.com/vb/showpost....6&postcount=18
وإن كان رجلا أن يجيب عن إشكال علمائه
وإن كان رجلا أن يجيب عن عائشة
هروب في هروب في هروب ويقابلها إكذب إكذب إكذب

**أميري حسين-5** · 03-12-2014, 09:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حيدر الشيخ

الناس تتابع الحوار.. رجاءً لا تضحك الناس عليك

كونك شيخ المفروض أن لا تضحك الناس عليك وعلى مشايخك كذلك
الذين علموك ولم يأدبوك في أن ترد السلام أو أن تسلم ولك أول مشاركة هنا
ناهيك عن جهلك في أمور منها هذه النقطة
وهنا أطالبك بتفسير قول المازري فيما بينك وبين نفسك
عن وهم الرواة لماذا توهموا ومَن كان المفروض أن ينسب له القول غير الإمام علي عليه السلام
الكاذب الآثم الغادر الخائن

جاء في عمدة القاري شرح صحيح البخاري: وَزعم الْمَازرِيّ أَن هَذِه اللَّفْظَة ننزه الْقَائِل وَالْمقول فِيهِ عَنْهَا وننسبها إِلَى أَن بعض الروَاة وهم فِيهَا، وَقد أزالها بعض النَّاس من كِتَابه تورعاً،

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=246694

**أميري حسين-5** · 03-12-2014, 09:19 PM

لا أدري كيف يمكن لكل ذي عقل سليم أن يصدق أن العباس عم النبي كونه مجرد أن يفكر من دون أن ينطق بحرف لصفة واحدة من تلك الصفات الأربعة بحق الإممام علي عليه السلام
وهو الذي أعلم من الغير بمنزلة الإمام عليه السلام فإن غفل عن أمور فلن يغفل أنه خامس خمسة من آية المباهلة وهو نفس رسول الله ولن يغفل أن هو من رفع يده النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم يوم غدير خم وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه
ولن يغفل يوم طمع كل طامع أن يكون من قال عنه رسول الله غدا سأعطي الرية رجلا يحب الله ورسوله ويحبانه
ولن يغفل عن كونه هو الصديق الأكبر وأخو رسول الله لما أخى بينه مرتين
فبالعقل إن كنتم بلادين ولاذمة من كان يعلم هذه وغيرها في الإمام علي عليه السلام كيف ينسب له حرفا وليس الصفة ذاتها إليه
لقد قالها المازري أنه وهم الرواة
وهنا سؤال مالذي أوقعهم في الوهم هذا
وهل حرفوها من أبي بكر الى الإمام بدافع الحقد والبغض والنصب وسرتهم على نهجهم

**أميري حسين-5** · 03-12-2014, 09:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حيدر الشيخ

تعلّم لغة العرب رجاءً وحاول أن تقرأ القرآن لتعرف أن في لغة العرب الجميلة ممكن ورود الجمع بمعنى المثنى ..

مثال: قال تعالى : (وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين )

فقال (لحكمهم) وهما اثنان.

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حيدر الشيخ

إحتمال وإذا وقع الإحتمال سقط الإستدلال وإنقلب إستذلال ناهيك أن هناك دلائل وقرائن وشواهد وأقوال ياشيخ أبو عمر
لماذا لا تدخل في صلب الموضوع فهو أشرف لك ولمشيختك

**أميري حسين-5** · 03-12-2014, 09:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

ولمن يريد الوقوف على المشاركة بكاملها فهي تحت رقم9 ص1
وهذا رابطها
http://www.yahosein.com/vb/showpost....47&postcount=9

اشكرك اميري حسين5 لانك احلتني على هذا الموضوع والذي من اول صفحة فيه وجدتك تهدم موضوعك هذا بيديك وايدي المؤمنين

أكاد أقسم أن هذا محشش ومطفي وشربك شئ بشئ
لأن هذا الرابط موجود بتاريخ 27-11-2014 وهذا يأتي الأن ويقول أشكرك لآنك أحلتني على هذا الموضوع
ياترى هل فضح نفسه العزة للحق كونه لا يتابع ولا يقرا وإذا قرا لا يفهم ولا يستوعب ابدا أم إنه خلط وخالط وشخبط شخابيط

**أبو حيدر الشيخ** · 03-12-2014, 09:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

كونك شيخ المفروض أن لا تضحك الناس عليك وعلى مشايخك كذلك
الذين علموك ولم يأدبوك في أن ترد السلام أو أن تسلم ولك أول مشاركة هنا
ناهيك عن جهلك في أمور منها هذه النقطة
وهنا أطالبك بتفسير قول المازري فيما بينك وبين نفسك
عن وهم الرواة لماذا توهموا ومَن كان المفروض أن ينسب له القول غير الإمام علي عليه السلام
الكاذب الآثم الغادر الخائن

جاء في عمدة القاري شرح صحيح البخاري: وَزعم الْمَازرِيّ أَن هَذِه اللَّفْظَة ننزه الْقَائِل وَالْمقول فِيهِ عَنْهَا وننسبها إِلَى أَن بعض الروَاة وهم فِيهَا، وَقد أزالها بعض النَّاس من كِتَابه تورعاً،

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=246694

هل قول المازري رحمه الله تعالى وأحسن إليه هو الفيصل والحجة ؟

أكمل قول القاضي عياض رحمه الله من نفس الرابط

وفضلاً اذكر لنا رأي النووي وابن حجر (عليهما رضوان الله)

**أميري حسين-5** · 03-12-2014, 09:31 PM

إنتظروا أيها القراء ذو العقول والإنصاف من بعد هذه المشاركة وشاهدوا أجوبتهم والتي سوف تكون بعيدة كل البعد عن صلب الموضوع
إنّا وإيّاكم منتظرون

**أبو حيدر الشيخ** · 03-12-2014, 09:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

إحتمال وإذا وقع الإحتمال سقط الإستدلال وإنقلب إستذلال ناهيك أن هناك دلائل وقرائن وشواهد وأقوال ياشيخ أبو عمر
لماذا لا تدخل في صلب الموضوع فهو أشرف لك ولمشيختك

وقولك أيضاً احتمال ..

بذمتك ... بضميرك... بوجدانك .. العباس وعلي ( عليهما الصلاة والسلام) أمام أمير المؤمنين عمر(عليه الصلاة والسلام) ليحكم بينهما.. فقال عباس لعمر أن يقضي بينه وبين علي وأشار لعلي بإسم الإشارة "هذا" الذي يدل على القريب , تأول الكلام بتأويل ... (ضع ما تشاء من صفة غير جيدة مكان النقاط) على أبي بكر الذي يرقد في قبره جنب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟

طيب الحديث سني ورد في كتب السنة..

من سبقك بهذا التأويل من علماء أهل السنة والجماعة أن المقصود أبي بكر ..
ائتني بإسم عالم واحد فقط وسنتشيع كلنا

حظاً موفقاً

**يبو حمد** · 03-12-2014, 09:43 PM

اخ العزة للحق لا تجادل في تأويلات جاء بها الرافضة لم يقل بها أحد من علماء أهل السنة
لم يقل واحد من شراح الحديث ان المخاطَب هو ابو بكر الصديق فالرافضي يؤول او بالاحرى "يحرف" الحديث استنادا الى هواه

على العموم المخاطب هو علي ولبس ابو بكر
اميري حسين 5 يستدل بهذا النص "يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم " يقول هذا جمع وليس مثنى وهذا جهل مركب باللغة العربية مع ان احد الاخوة ضرب له مثال من القرآن لكن لن تجد ردا من اميري طبعا

الدليل ان المراد علي وليس ابو بكر هو رواية البخاري :
فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان فيما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه و سلم من بني النضير فقال الرهط عثمان وأصحابه يا أمير المؤمنين اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر قال عمر تيدكم أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض....

وهذه الرواية تفسر الرواية الاولى ومعروف ان الروايات يفسر بعضها بعضا ويجمع بينها
سياتي اميري حسين 5 ويقول البخاري حرف ودلس وفعل هههه ارجوا الاخوة ان يسكتوا ولا يردوا ان فعل ذلك

**يبو حمد** · 03-12-2014, 09:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حيدر الشيخ

من سبقك بهذا التأويل من علماء أهل السنة والجماعة أن المقصود أبي بكر ..

سبقه ابن سبأ

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل طابقت رواية ابوهريرة خصال ابي بكر وعمر وعائشة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين