المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
من تطرق الى فدك أيها النائم على الحسك
ومالنا وترهاتك من ما تجتر وتكرر من كلام لاقيمة له وأنا أطالب بنص قرآني أو حديث صحيح وصريح وأنت تأتي بالفحيح والنطيح من أقوال وأراء وتأويلات علمائك الذين تضاربوا في كلام العباس منهم من كذب الرواة ومنهم أوهمهم ومنهم من تأول وإحتمل وبين القيل والقال أن متمسك بقشة ولا تدري أنك في جرف هار
كفاك تسويد الصفحات ياأبو الصوافي
كفاك تشتيتا ولاتدري كيف تتهرب يا أبو سلوى
إحتمال وفي الإحتمال يسقط الإستدال وبينت هشاشته وتسقط أنت معه
ولعنة الله على كل من يوجه حرف وليس لفظ لأمير الموحدين والمؤمنين علي بن أبي طالب ولا غفر الله له أبدا
هههههههههههههههههه
وقح وقاحة يتكلم عن الهروب وهو كبيرهم
ههههههههههه
مزيدا من الألم
أين أنت من هذا
وهذا
وهذا
وهذه كيف يسب الإمام علي عليه السلام حسب زعمكم أن العم بمثابة الأب
أي كل سب الأخر فلعنة الله عليكم ومن قولكم هذا
وهذه
وهذه وأنت مستمر هربك وفرارك وفي سابع نومة
فلا تتنطع ولا تتلحف بورق التوت يا كتكوت متى ما أجبت ولن تجيب ستعلم من هو الهارب
ومع ذلك جواب كررته لك عدة مرات وأنت لا تفهم ولا تعي شئ الفتوى التي تتقمص بها جاء جوابها من نبيك
للتي خرجت بدون إذن زوجها النبي
والتي تجسست على زوجها النبي
والتي كذبت على زوجها النبي
جاء فعلا وضربا أوجع
الصديقة بنت الصديق
قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني
لهزني على دَفْعٍ بيدٍ أو غيرها أو رمي بَوَترٍ، ويقولون: اللهْز: الضَّرب بجُمع اليد في الصَّدر
ومالنا وترهاتك من ما تجتر وتكرر من كلام لاقيمة له وأنا أطالب بنص قرآني أو حديث صحيح وصريح وأنت تأتي بالفحيح والنطيح من أقوال وأراء وتأويلات علمائك الذين تضاربوا في كلام العباس منهم من كذب الرواة ومنهم أوهمهم ومنهم من تأول وإحتمل وبين القيل والقال أن متمسك بقشة ولا تدري أنك في جرف هار
كفاك تسويد الصفحات ياأبو الصوافي
كفاك تشتيتا ولاتدري كيف تتهرب يا أبو سلوى

قال العباس في الرواية وهو يشير الى الامام علي فيقول :
يا امير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الغادر الخائن الاثم
اللهم اغفر للعباس قوله وارض عنه فانه عم نبيك وصنو ابيه
يا امير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الغادر الخائن الاثم
اللهم اغفر للعباس قوله وارض عنه فانه عم نبيك وصنو ابيه
إحتمال وفي الإحتمال يسقط الإستدال وبينت هشاشته وتسقط أنت معه
ولعنة الله على كل من يوجه حرف وليس لفظ لأمير الموحدين والمؤمنين علي بن أبي طالب ولا غفر الله له أبدا
العزة للحق
نريد جوابا لاهروباً
هههههههههههههههههه

وقح وقاحة يتكلم عن الهروب وهو كبيرهم
ههههههههههه
مزيدا من الألم
أين أنت من هذا
عائشة أتت بثلاث فعال حرمها الله ومنعها وهي الخروج من البيت بدون إذن من الزوج والتجسس والكذب
وهذا
قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني
وهذا
وسؤال آخر
الأنبياء والرسل
هل تنتهي قدسيتهم عند عتبة باب بيوتهم ومجرد ما أن دخلوا على نسائهم باتوا أناس كعامة الناس لا قدسية لهم ويجوز للزوجة أن ترفع صوتها عليه وتتطاول عليه وكأنه أي أنسان كان وووو
وخصوصا إن كانت الزوجة طفلة ومدللة وغافلة لدرجة أن الداجن يأكل خميرها
[القطة تأكل عشاها]
الأنبياء والرسل
هل تنتهي قدسيتهم عند عتبة باب بيوتهم ومجرد ما أن دخلوا على نسائهم باتوا أناس كعامة الناس لا قدسية لهم ويجوز للزوجة أن ترفع صوتها عليه وتتطاول عليه وكأنه أي أنسان كان وووو
وخصوصا إن كانت الزوجة طفلة ومدللة وغافلة لدرجة أن الداجن يأكل خميرها
[القطة تأكل عشاها]
وهذه كيف يسب الإمام علي عليه السلام حسب زعمكم أن العم بمثابة الأب
الذي يزعمونه كونه بمثابة الأب ومن هو بمثاية الإبن كل سب الأخر
فإستبا
فإستبا
أي كل سب الأخر فلعنة الله عليكم ومن قولكم هذا
وهذه
ما نسب من صفات غادر آثم كاذب خائن
فقد ثبت تواجدها ونسبتهما لأبي بكر وعمر حيث هكذا كان العباس والإمام علي عليه السلام يريانهما
وهكذا ما ذكره علمائهم لما مروا بهذه الصفات دون أن ينفوا مقولة العباس ولا الإمام علي عليه السلام
فهي دليل إثبات [ضمن النص ]
فقد ثبت تواجدها ونسبتهما لأبي بكر وعمر حيث هكذا كان العباس والإمام علي عليه السلام يريانهما
وهكذا ما ذكره علمائهم لما مروا بهذه الصفات دون أن ينفوا مقولة العباس ولا الإمام علي عليه السلام
فهي دليل إثبات [ضمن النص ]
وهذه وأنت مستمر هربك وفرارك وفي سابع نومة
نسأل لعباس أو من دس الصفات بإسمه
ماذا وجدت في الإمام عليه السلام لكي تنعته
كاذب
---------
غادر
--------
أثم
----------
خائن
ولكم مليون سنة أن تعطوا ردا منطقيا ونصا قطعي الدلالة دو اللجوء الى تأويل و تحليل سخيف والذي يصدق به يكون أسخف منه
لكننا لو سألنا وتسائلنا
عن الشيخين ورؤية العباس والإمام علي عليه السلام لهما في كونهما
أثمان غادران خائنان كاذبان
وما هي الأسباب التي تدفعهم لكي يريانهما هكذا
فهناك عدة أسباب تجعلها شواهد عليهما
ماذا وجدت في الإمام عليه السلام لكي تنعته
كاذب
---------
غادر
--------
أثم
----------
خائن
ولكم مليون سنة أن تعطوا ردا منطقيا ونصا قطعي الدلالة دو اللجوء الى تأويل و تحليل سخيف والذي يصدق به يكون أسخف منه
لكننا لو سألنا وتسائلنا
عن الشيخين ورؤية العباس والإمام علي عليه السلام لهما في كونهما
أثمان غادران خائنان كاذبان
وما هي الأسباب التي تدفعهم لكي يريانهما هكذا
فهناك عدة أسباب تجعلها شواهد عليهما
فلا تتنطع ولا تتلحف بورق التوت يا كتكوت متى ما أجبت ولن تجيب ستعلم من هو الهارب
ومع ذلك جواب كررته لك عدة مرات وأنت لا تفهم ولا تعي شئ الفتوى التي تتقمص بها جاء جوابها من نبيك
للتي خرجت بدون إذن زوجها النبي
والتي تجسست على زوجها النبي
والتي كذبت على زوجها النبي
جاء فعلا وضربا أوجع


قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني
لهزني على دَفْعٍ بيدٍ أو غيرها أو رمي بَوَترٍ، ويقولون: اللهْز: الضَّرب بجُمع اليد في الصَّدر
اترك تعليق: