إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

واعرض عن الجاهلين

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • واعرض عن الجاهلين


    حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : عفان ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس : أن رسول الله (ص) شاور حين بلغه إقبال أبي سفيان قال : فتكلم أبوبكر فأعرض عنه ، ثم تكلم عمر فأعرض عنه ، فقام سعد بن عبادة فقال : إيانا تريد يا رسول الله والذى نفسي بيده لوأمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها ، ولوأمرتنا أن نضرب اكبادها إلى برك الغماد لفعلنا

    المصدر صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير باب غزوة بدر


    http://library.islamweb.net/hadith/d...336&pid=107493


    قال الله عز وجل في كتابه الكريم

    خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ

    تأمل جيداً




  • #2

    لايمكن الاستدلال بالعكس
    ليست متلازمة المسألة حتى يكون سبب الاعراض الوحيد هو الاعراض عن الجاهلين.


    فلماذا قال الانصاري : (
    ... إيانا تريد يا رسول الله .....)
    فلو كان الاعراض سببه الجهل .. لما فهم الانصار هذا
    فسبب الاعراض عن المهاجرين انه عليه الصلاة والسلام يريد ان يسمع من الانصار الذين ليس بينه وبينهم شرط على القتال خارج المدينة.



    تعليق


    • #3
      قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " المستشار مؤتمن " . ( حديث صحيح )
      لا تتفلسف هل كنت معهم لكي تفتي برايك الشخصي

      خذ هذه الرواية


      عن أنس رضي الله عنه قال : استشار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس في الأسارى يوم بدر ، فقال : إن الله قد أمكنكم منهم ، فقام عمر بن الخطاب فقال : يا رسول الله ، اضرب أعناقهم . فأعرض عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم عاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا أيها الناس ، إن الله قد أمكنكم منهم ، وإنما هم إخوانكم بالأمس . فقام عمر فقال : يا رسول الله ، اضرب أعناقهم . فأعرض عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم عاد النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال للناس مثل ذلك ، فقام أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - فقال : يا رسول الله ، نرى أن تعفو عنهم ، وأن تقبل منهم الفداء . قال : فذهب عن وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما كان فيه من الغم ، فعفا عنهم ، وقبل منهم الفداء





      تعليق


      • #4
        يرفع الموضوع




        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
          لا تتفلسف هل كنت معهم لكي تفتي برايك الشخصي

          خذ هذه الرواية


          عن أنس رضي الله عنه قال : استشار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس في الأسارى يوم بدر ، فقال : إن الله قد أمكنكم منهم ، فقام عمر بن الخطاب فقال : يا رسول الله ، اضرب أعناقهم . فأعرض عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم عاد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا أيها الناس ، إن الله قد أمكنكم منهم ، وإنما هم إخوانكم بالأمس . فقام عمر فقال : يا رسول الله ، اضرب أعناقهم . فأعرض عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم عاد النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال للناس مثل ذلك ، فقام أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - فقال : يا رسول الله ، نرى أن تعفو عنهم ، وأن تقبل منهم الفداء . قال : فذهب عن وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما كان فيه من الغم ، فعفا عنهم ، وقبل منهم الفداء






          وهنا ايضا واضح، فليس اعرض عن جهل ولكن اعراض عن رأي

          - اعرض عن الفاروق لانه يريد قتلهم
          - ولم يعرض عن الصديق لانه اخذ برأيه


          ما يحتاج الموضوع الى فلسفة، فهو واضح


          ملاحظة / انزل الله الاية اية هنا تؤيد رأي الفاروق
          قال تعالى { مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي ٱلأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ ٱلدُّنْيَا وَٱللَّهُ يُرِيدُ ٱلآخِرَةَ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }
          قال الطوسي : والمعنى: ما كان لنبي ان يحبس كافراً للفداء والمن حتى يثخن في الأرض، والاثخان في الأرض تغليظ الحال بكثرة القتل.



          التعديل الأخير تم بواسطة ّحق; الساعة 02-12-2014, 12:50 PM.

          تعليق


          • #6


            قال الطبرسي في مجمع‌ البيان‌: و روي‌ أنّ النبيّ صلّي‌ الله‌ عليه‌ و آله‌ و سلّم‌ كره‌ أخذ الفداء حتي‌ رأي‌ سعدبن‌ معاذ كراهية‌ ذلك‌ في‌ وجهه‌ فقال‌: يا رسول‌ الله‌ هذا أول‌ حرب‌ لقينا فئة‌ المشركين‌، و الإثخان‌ في‌ القتل‌ أحبّ إليَّ من‌ استبقاء الرجال‌. و قال‌ عـمـر بن‌ الخطاب‌: يا رسول‌ الله‌ كذّبوك‌ و أخرجوك‌ فقدّمهم‌ و اضرب‌ أعناقهم‌، ولكنّ عليّاً من‌ عقيل‌ فيضرب‌ عنقه‌. و مكّني‌ من‌ فلان‌ أضرب‌ عنقه‌ فانّ هؤلإ أئمّة‌ الكفر. و قال‌ أبوبكر: أهلك‌ و قومك‌ استأن‌ بهم‌ و استبقهم‌ و خذ منهم‌ فدية‌ فيكون‌ لنا قوّة‌ علي‌ الكفّار. قال‌ ابن‌ زيد: فقال‌ رسول‌ الله‌ صلّي‌ الله‌ عليه‌ و آله‌ و سلّم‌: لو نزل‌ عذاب‌ من‌ السماء ما نجا منكم‌ أحد غير عـمـر و سعد بن‌ معاذ.




            .

            تعليق


            • #7
              لا ينفع ترقيعك

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
                لا ينفع ترقيعك


                ليس ترقيع بل نقلت الاية
                حيث ان الله انزل ما يوافق قول الفاروق

                التعديل الأخير تم بواسطة ّحق; الساعة 02-12-2014, 01:13 PM.

                تعليق


                • #9
                  هههههههههههههههههههههههههههههههه

                  ولماذا اعرض عنه رسول الله صلى الله عليه واله

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
                    هههههههههههههههههههههههههههههههه

                    ولماذا اعرض عنه رسول الله صلى الله عليه واله

                    لانه اخذ بالرفق ... ولم يأخذ بالشدة
                    فالاية نزلت بعد وليس قبل


                    .


                    تعليق


                    • #11

                      حيث ان الله انزل ما يوافق قول الفاروق

                      فالاية نزلت بعد وليس قبل


                      الحكم للقارئ




                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
                        الحكم للقارئ




                        نعم ... قال الفاروق رضوان الله عليه بقتل المشركين
                        والاية نزلت بعد قوله وليس قبل
                        وهي من موافقاته رضوان الله عليه للاية


                        لا اشكال في القضية

                        تعليق


                        • #13
                          فانظر ايها المسلم

                          النبي صلى الله عليه واله يعرض عنه

                          والاية تنزل موافقة لعمر

                          وهل رسول الله صلى الله عليه واله لا يعلم وعمر هو الذي يعلم لكي تنزل الاية موافقة له


                          ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

                          لماذا اعرض عن النبي صلى الله عليه واله ماهو السبب

                          تقول الاية نزلت بعد قوله موافقة لعمر

                          يااااااااااااااااااااااااااااااه ما هذا هل تطعن بالنبي صلى الله عليه واله لاجل عمر

                          اقرا من جديد


                          ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

                          فاعتبروا يا أولي الابصار


                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية
                            وهل رسول الله صلى الله عليه واله لا يعلم وعمر هو الذي يعلم لكي تنزل الاية موافقة له
                            هي موافقة وليست من سابق علم
                            فلو كانت من سابق علم لما سميت موافقة


                            لماذا اعرض عن النبي صلى الله عليه واله ماهو السبب

                            لانه اخذ بالرأي الاخر
                            يعني ما تحتاج فلسفة فهذا مذكور في النقل


                            يااااااااااااااااااااااااااااااه ما هذا هل تطعن بالنبي صلى الله عليه واله لاجل عمر
                            النبي عليه الصلاة والسلام لم يفعل مخالفة شرعية
                            فقط كان هناك اكثر من رأي مطروح واعرض عن رأي واخذ برأي لان المسألة لم تكن منصوص عليها




                            ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

                            ما هو الهوى في الموضوع؟

                            فلا تهرف بما لا تعرف .. راجع كلام علمائك

                            تعليق


                            • #15
                              النبي صلى الله عليه واله اعرض عنه

                              لم يوافقه في المسالة

                              انت تقول الاية نزلت موافقة لعمر

                              هل النبي أخطأ

                              وعمر كان رايه مصيب

                              حتى تنزل الاية موافقة لعمر مخالفة للنبي صلى الله عليه واله

                              إن هذا لشيء عجاب

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                              استجابة 1
                              11 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X