تويت
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
حتى عندكم رواية ثابته في الكافي عن جعفر الصادق.
فان انكرت هذا شأنك ، فهو لم يكن بميت واقعا
فان انكرت هذا شأنك ، فهو لم يكن بميت واقعا
-
-
لكن الرسول كان يعتقد أنه ميتالمشاركة الأصلية بواسطة إسحاق
فكيف يبايع الرسول لميت ولماذا لم يبايع لحمزة مثلاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائرياين نص الرواية التي استندت عليها في ذلك؟
تعليق
-
لقد قلت لك من قبل تنحى جانبا واترك المجال لغيرك فأنا لا أحاور الجهالالمشاركة الأصلية بواسطة إسحاقتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائريطلب الدليل ليس من الجهل في شيء.
تعليق
-
بل جاهل لأنك تناقش في موضوع تجهل أسباب وقوعهالمشاركة الأصلية بواسطة إسحاق
لأنه لو كانت عندك أدنى معلومة عن بيعة الشجرة لما طرحت سؤالك هذاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائريمن حقي ان اطلب الدليل بسند صحيح، فحسب علمي ان هناك اشاعة مقتل عثمان (رضوان الله عليه) ولذلك بايعوا وهذا لايمنع احتمالية انه حي لانه لم يتيقن بمقتله.
فالبيعة تمت لذلك ، وبيعة الرسول عليه الصلاة والسلام لعثمان دليل على عدم تيقن حصول القتل واقعا.
وفي كتبك رواية صحيحة بحصول البيعة لعثمان (رضي الله عنه) بيد الرسول عليه الصلاة والسلام ولكنك معاند فقط وصاحب جدال وليس صاحب حق.
فصاحب الهوى هو من يعرف الحق ، ولكن يعاند ويجادل لاجل الباطل.
التعديل الأخير تم بواسطة إسحاق; الساعة 10-12-2014, 01:18 AM.تعليق
-
عندما تتأكد من معلوماتك تعالى وناقشنيالمشاركة الأصلية بواسطة إسحاقتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائريماهي المعلومة غير الصحيحة ؟
انت تسأل وتريد جواب على هواك
تعليق
-
بل والله انك تفهم جيدا لكنك تتمنى امنيات واكاذيب تتمنى تحققها لنصرة دينكالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
والدين الحق لاينصر بالاكاذيب والامنيات كمثل دين اليهود والنصارى حين قال لهم الله ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب
عبدالله بن ابي خارج الحسبة اخرجه لنا رسول الله حين قال لايدخل النار احد بايع تحت الشجرة
وعبدالله بن ابي بن سلول منافق من اهل النار لذلك يستحيل ان يكون بايع تحت الشجرة او حضرها ولايقول ذلك الا كذاب اشر
وفعلا قد قاله كذاب اشر هو الواقدي الكذوب على رسول الله
فانت ان صدقت الكذوب الواقدي وكذبت رسول الله تبعا لهواك فهذا شأنك
وان قلت انك لاتكذب رسول الله لكنك تكذب هذا الحديث الصحيح
نقول لك هذا شأنك انت فنحن نصدق الحديث ونلتزم به ولاقيمة لهواك واعتقادك انت بيننا
فافهم مانقوله لكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائريلاتغتر بنفسك فانت لاتملك شيئا يذكر من العلم
تعليق
-
عوض أن تكتب كلاما إنشائيا سدد ديونك في هذا المنتدى فلديك الكثير من المواضيع التي تتهرب منهاالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحقبل والله انك تفهم جيدا لكنك تتمنى امنيات واكاذيب تتمنى تحققها لنصرة دينك
والدين الحق لاينصر بالاكاذيب والامنيات كمثل دين اليهود والنصارى حين قال لهم الله ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب
عبدالله بن ابي خارج الحسبة اخرجه لنا رسول الله حين قال لايدخل النار احد بايع تحت الشجرة
وعبدالله بن ابي بن سلول منافق من اهل النار لذلك يستحيل ان يكون بايع تحت الشجرة او حضرها ولايقول ذلك الا كذاب اشر
وفعلا قد قاله كذاب اشر هو الواقدي الكذوب على رسول الله
فانت ان صدقت الكذوب الواقدي وكذبت رسول الله تبعا لهواك فهذا شأنك
وان قلت انك لاتكذب رسول الله لكنك تكذب هذا الحديث الصحيح
نقول لك هذا شأنك انت فنحن نصدق الحديث ونلتزم به ولاقيمة لهواك واعتقادك انت بيننا
فافهم مانقوله لك
ثم بعدها ساعد صاحبك واذكر له أسباب بيعة الشجرة لأنه يجهلها
لكن لحظة إن ساعدته سيتورط مثلما تورطت أنت في هذا الموضوع
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...E1%D4%CC%D1%C9تعليق
-
سبب بيعة الشجرة انه اشيع ان قريش قتلوا عثمان ثم تبين انه حي وقد بايع رسول الله بيمينه عن عثمان ليقينه بايمان عثمان واشار عنه واثقا انه ماكان لعثمان ان يطوف بالبيت مالم يطف به رسول اللهتعليق
-
يا اما ان قولك هذا قول كذاب او المعصوم يكذب وحاشا المعصوم ان يكون كذابا فاختر انت ماتراه خصوصا انك كنت تعلم هذه الرواية الاتية وبرغم ذلك تعمدت مخالفة قول الامعصومالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
اقرأ ما يقول المعصوم
الكافي - جزء 8 - صفحة 322
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَ غَيْرِهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فِي غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ ...... الى ان قال ...... فَلَمَّا انْطَلَقَ عُثْمَانُ لَقِيَ أَبَانَ بْنَ سَعِيدٍ فَتَأَخَّرَ عَنِ السَّرْحِ فَحَمَلَ عُثْمَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَ دَخَلَ عُثْمَانُ فَأَعْلَمَهُمْ وَ كَانَتِ الْمُنَاوَشَةُ فَجَلَسَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) وَ جَلَسَ عُثْمَانُ فِي عَسْكَرِ الْمُشْرِكِينَ وَ بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) الْمُسْلِمِينَ وَ ضَرَبَ بِإِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى لِعُثْمَانَ وَ قَالَ الْمُسْلِمُونَ طُوبَى لِعُثْمَانَ قَدْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ وَ أَحَلَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَا كَانَ لِيَفْعَلَ فَلَمَّا جَاءَ عُثْمَانُ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) أَ طُفْتَ بِالْبَيْتِ فَقَالَ مَا كُنْتُ لِأَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لَمْ يَطُفْ بِهِ ..... الخ
ابن كثير
البداية والنهاية
قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين بلغه أن عثمان قد قتل: لا نبرح حتى نناجز القوم.
ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيعة، وكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة، وكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت، وكان جابر بن عبد الله يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبايعنا على الموت ولكن بايعنا على أن لا نفر فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ولم يتخلف عنه أحد من المسلمين حضرها إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة.
وكان جابر بن عبد الله يقول والله لكأني أنظر إليه لاصقا بأبط ناقته قد ضبأ إليها، يستر من الناس.
ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الذي ذكر من أمر عثمان باطل.
http://www.islamicbook.ws/tarekh/alb...nhait-015.html....
تهذيب سيرة ابن هشام
بيعة الرضوان
قال ابن إسحاق: فحدثني عبد الله بن أبي بكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين بلغه أن عثمان قد قتل: لا نبرح حتى نناجز القوم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة فكان الناس يقولون: بايعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت وكان جابر بن عبد الله يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبايعنا على الموت ولكن بايعنا على أن لا نفر.
فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ولم يتخلف عنه أحد من المسلمين حضرها إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة فكان جابر بن عبد الله يقول: والله لكأني أنظر إليه لاصقا بإبط ناقته قد ضبأ إليها يستتر بها من الناس ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الذي ذكر من أمر عثمان باطل.تعليق
-
هل بايع الرسول لعثمان قبل أن يعلم بعدم موته أم بعد أن عرف بأن الأمر إشاعة فقطالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
لا تنسى الدليل طبعا
تعليق
تعليق