اولا - بغض النظر عمن قال الرقم

القول ان من دخلوا كربلاء كان عددهم كذا
ولم يقل ان الماشين من المحافظات كان عددهم كذا

فالاعداد المليونية لايطعن فيها الا اعمى
هذا بالنسبة للسائرين مشيا

ومن لايذهب مشيا لارتباطات او لاي سبب كان يذهب عادة بالسيارة فتغص الطرقات بهم

لذا فان العدد لايعني ان الكل كانوا - ماشين!



ثانيا- زيارة الحسين

يشارك فيها المسلمون شيعة وسنة
مع ان المشاركين السنة قلة

ولكن الشيعة العر ب وحدهم يشكلون اكثر من 50% من تعداد العراقيين

وهناك الكرد والتركمان الشيعة ويشهد بذلك قدومهم من مختلف المحافظات

فالموصل المحسوبة على السنة فيها اكبر قضاء في العراق وهو قضاء تلعفر
وهو قضاء شيعي

وهناك مناطق شيعية اخرى في الموصل كالحمدانية وحتى داخل المدينة نفسها!

في تكريت قضاء الطوز بغالبية شيعية وقضائي بلد والدجيل شيعيين بالكامل

في ديالى جلولاء وخانقين ومندلي والخالص وامام ويس وغيرها شيعية عدا المناطق المختلطة

في كركوك غالبية الشيعة تركمان كما في بشير وتسعين وغيرها

هذا فضلا عن دخول اكثر من ثلاثة ملايين شيعي من ايران وتركيا وباكستان وافغاسنتان وجمهوريات اسيا الوسطى ودول الخليج وافريقيا واوربا وغيرها حتى يوم الاربعين

وليومين بعد الاربعين كان يدخل بمعدل مليون زائر تعرقل دخولهم على الحدود البرية العراقية الايرانية غالبيتهم ايرانيون

--


النص الشرعي


قلنا لك ايها الناصبي


ان قول المعصوم وفعله وتقريره حجة عندنا

والنصوص عندنا تحث على الزيارة وتؤكد زيارة الاربعين

ولعل من غاياتها تمديد فترة مهرجان فضيحة النظام الاموي الذي اخترع مسمى السنة والجماعة وتخفى خلفه حتى ظهر بالاسم الصريح - الوهابية

ولولا الاربعين لما امتدت مراسم عاشوراء من اول محرم حتى نهاية صفر


كما ان النصوص ذاتها تؤكد على اهمية وفضيلة المشي

ويلاحظ لما لذلك من تاثير وجلب للانتباه وتعظيم للشعائر

اما اشكال ان ركوب السيارة او الواسطة افضل فانه يوجه كذلك لمن يحج ماشيا الى بيت الله الحرام

فكله من مصاديق تعظيم الشعائر

ازيدك نكتة قراتها من موقع بعثي

يقول انه حسب المسافة بواسطة كوكل ايرث بين حرمي العباس والحسين عليهما السلام وانه قدر لكل شخص اربعين سم مربع فكانت النتيجة ان المساحة لاتستوعب الا سبعة الاف شخص!!!



مسالة الاعداد اجبت عنها انفا


مسالة الطائرات نكتة لطيفة وجهها لمن يعتقد ان العراق جزيرة نائية لايمكن الوصول اليها الا بالطائرات


ونعود الى ذلك لاحقا مع ذلك لنقف مع قضية لماذا اربعين


ان تجاوزنا مسالة التشريع وانها مشرعة بحسب مصادرنا ولايهمنا نعيق الناعقين


نقول ان التوقيتات والمدد مسائل تعبدية لايسع المرء ان يسال عنها

كتعداد فروض الصلاة واوقاتها ووقت فرض رمضان وتحديده بثلاثين يوما وفرض الحج والاشواط والجمرات ومزدلفة ومنى وعرفات والنحر وغير ذلك

او مسافة القصر في السفر او عدة المطلقة او المتوفىة عنها زوجها او الرضاع والفصال وغيره

وللاربعين خصوصية تكررت في القران الكريم


بعضها صريح وبعضها قاله المفسرون



قوله عز وجل: { فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِم السَّمَآءُ وَالأَرْضُ } فيه أربعة أوجه:

أحدها: يعني أهل السماء وأهل الأرض، قاله الحسن.

الثاني: أن السماء والأرض تبكيان على المؤمن أربعين صباحاً؛ قاله مجاهد.
قال أبو يحيى: فعجبت من قوله، فقال أتعجب؟ وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود؟ وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها دوي كدوي النحل؟

الثالث: أنه يبكي عليه مصلاه من الأرض ومصعد عمله من السماء، قاله علي كرم الله وجهه. وتقديره فما بكت عليهم مصاعد عملهم من السماء ولا مواضع عبادتهم من الأرض.

وهو معنى قول سعيد بن جبير.

الرابع: ما رواه يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إلا وله في السماء بابان، باب ينزل منه رزقه، وباب يدخل منه كلامه وعمله، فإذا مات فقداه فبكيا عليه " ثم تلا هذه الآية.

وفي بكاء السماء والأرض ثلاثة أوجه:

أحدها: أنه كالمعروف من بكاء الحيوان ويشبه أن يكون قول مجاهد.

الثاني: أنه حمرة أطرافها، قاله علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعطاء.

وحكى جرير عن يزيد بن أبي زياد قال: لما قتل الحسين بن علي رضي الله عنهما احمر له آفاق السماء أربعة أشهر، واحمرارها بكاؤها.


راجع

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...1&LanguageId=1

تفاسير اهل السنة- تفسير الماوردي مثلا.

أما بعد : فهذا مختصر لطيف للمسائل التي أجاب عنها العلامة ابن القيم رحمه الله في كتاب ( الروح) مع أجوبتها ، مقتصراً في ذلك على ذكر الجواب الصحيح. دون التعرض لنقل الخلافيات والأدلة المتشعبة ؛ لكي يسهل استحضارها لطلاب العلم ، ولعامة المسلمين. وأسال الله أن ينفع بها كاتبها وقارئها … وصلى الله على نبينا محمد.
المسألة الأولى : هل تعرف الأموات بزيارة الأحياء وسلامهم عليهم أم لا ؟
الجـــواب : قال r : " ما من مسلم يمر بقبر أخيه كان يعرفه في الدنيا فَيُسَلم عليه ، إلا رد الله عليه روحه ، حتى يرد عليه السلام" فهذا نص في أنه يعرفه بعينه ويرد عليه السلام.
وقد شرع النبي r لأمته إذا سلموا على أهل القبور أن يسلموا عليهم سلام من يخاطبونه فيقول المسلّم : " السلام عليكم دار قـومٍ مؤمنين" وقد تواترت الآثار عن السلف بأن الميت يعرف زيارة الحي له ، ويستبشر به. ويكفي في هذا تسمية المسلِّم عليه زائراً ، ولولا أنهم يشعرون به لما صح تسميته زائراً ، فإن المزور إذا لم يعلم بزيارة من زاره لم يصح أن يقال : زاره ، هذا هو المعقول من الزيارة عند جميع الأمم. وكذلك السلام عليهم أيضاً ، فإن السلام على من لا يشعر ولا يعلم بالمسَلِّم محال ، وقد ثبت في الصحيح أن الميت يستأنس بالمشيعين لجنازته بعد دفنه.
----------------------
نبقى مع زميلنا العزة بالاثم

https://www.youtube.com/watch?v=oX1L1EqfWSA

مشهد للحظة فتح احد المنافذ الحدودية صباحا وتدفق الزوار

ولمشاهد اخرى

https://www.youtube.com/results?sear...B9%D9%8A%D9%86

مع ايران هناك المنافذ الحدودية التالية

الشلامجة على البصرة
الشيب على العمارة
زرباطية على الكوت
المنذرية على ديالى

وللظرف الامني اقتصر الدخول على المنافذ الثلاث الاولى وللزخم الحاصل فقد كان الزوار يبيتون لاكثر من ليلة او ليلتين لاتمام عملية التاشير

اما بالنسبة لمنفذ البصرة تجاه الكويت


كشفت السلطات المحلية في محافظة البصرة عن زيادة إعداد زوار أربعينية الإمام الحسين عليه السلام الوافدين إلى العراق عبر منفذ سفوان الحدودي خلال اليومين الماضيين ليصل باليوم الواحد إلى (3400) زائر بعدما كان لا يتجاوز الـ(1500) زائر في بداية شهر صفر.

وقال مسؤول اللجنة الأمنية في مجلس محافظة البصرة مرتضى الشحماني اليوم الأحد إن "هناك توقعات بزيادة الإعداد لأكثر من (5000) زائر يوميا ",مشيرا إلى أن" هناك توقعات تبين تجاوز مجموع الوافدين إلى العراق (150) ألف زائر عبر منفذ سفوان ".

http://www.alghadeer.tv/news/detail/9191/

موكب كويتي على الحدود لخدمة الزوار عبر المنفذ

https://www.youtube.com/watch?v=Kjp73sIBF_M


موكب لبناني في كربلاء

https://www.youtube.com/watch?v=DfYIc9g2hYg










لاننصح ذوي القلوب الضعيفة بمشاهدة هذه الصورة لانها ذات اثر كبير على نفوسهم الضعيفة !

لاتصعق ياداعشي


هذه ليست كربلاء


هذه نيجريا



ومع نشرة اخبار الكويت



http://fk-news.com/26449-%D9%85%D9%8...%A7%D9%85.html



وليمت النواصب بغيضهم


https://www.youtube.com/watch?v=oX1L1EqfWSA

انتم الى الان لم تأتون باي سند شرعي من كتاب او سنة يشرع لكم بدعة زيارة الاربعين
ثانيا الزوار الاجانب حدده المحافظ بانهم 5 ملايين فهل انت اعرف منه مع انه كاذب
انا اسألك عن 17 مليون عراقي هل هم كل العراقيين الشيعة ام بعضهم

لا يوجد سند شرعي يشرع ببدعة (هذا فقط شركاءكم يشرعون بالبدع ، وتعتبرونه حكم شرعي)
اما في كتاب الله
فمودة القربى افترضها الله في القرآن (انتم عنها عمون)
عن الأمام الصادق في تفسيرها تفرحون لفرحنا وتحزنون لحزننا
فلابد ان نواسي عيال الحسين في المشي الى زيارته يوم الأربعين .
وهم بعد تعب كثير من السبي والقتال لم يطلبوا من الدليل الأسراع الى المدينة وانما طلبوا ان يعرج بهم الى كربلاء لزيارة المام الحسين ثم الذهاب الى المدينة
ومن السنة احاديث العترة الطاهرة (التي امرك رسول الله التمسك بها ) التي ذكرها الأخوة الأعظاء

على المدعي البينة

الصلاة ايضا ذكرت في القران وقال فاقيموا الصلاة وفي عشرات الايات
فان انت اقمت الصلاة بلا تشريع فجعلت الصبح خمس ركعات والظهر تسعة والمغرب واحدة
فهل ستكون صلاتك بدعية ام شرعية
بالتاكيد بدعية وان قلت ان هناك نص قراني فيها
فزيارة الاربعين ليس فيها اي نص شرعي او سنة. ولم يفعلها اي معصوم من المعصومين ولم يحث عليها باي حديث صحيح
انما هي بدعة ابترعتموها ما انزل الله بها من سلطان

على المدعي البينة
وإلا سيكون هو الكذاب

11/12/2014 13:34:00

وصل وزير الدفاع خالد العبيدي إلى محافظة كربلاء المقدسة وكان في استقباله قائد عمليات الفرات الأوسط والفريق الركن عثمان الغانمي.
وأجرى وزير الدفاع جولة تفقدية للاطلاع على عمل القوات الأمنية المنتشرة في المحافظة والمسؤولة عن توفير الحماية للزائرين.
وعقد وزير الدفاع اجتماعاً في مقر قيادة الفرات الأوسط مع القادة الآمنين لمناقشة الخطة الموضوعة لتأمين زيارة أربعينية الإمام الحسين عليه السلام وتوفير الخدمات للزائرين .
وكشف العبيدي عن وصول عدد الزائرين الذين دخلوا الى مدينة كربلاء لاداء مراسيم الزيارة الاربعينية نحو 16 مليون زائر عراقي واجنبي لغاية الان.


http://pukmedia.com/AR_Direje.aspx?Jimare=48762

هذا ماصرح به وزير الدفاع

ابن الموصل
السني

قبل يومين من مراسم زيارة الاربعين

وناقل الخبر هو موقع الاتحاد الوطني الكردستاني العلماني ذو الميول الماركسية

وهو بالنسبة لي مصدر غير محايد ولكن لنسلم بهذا مع ان ذروة الاعداد انما تكون يوم 13 المصادف يوم الاربعين لاسيما ان المرتبطين بالدوائر وكبار السن وغيرهم يتوجهون بالسيارات لامشيا.

ثم ان كل ناظر للسيل البشري عبر مئات الكيلومترات من مختلف المحافظات والاقضية والنواحي تجاه كربلاء سيجد حقيقة هذه الارقام الا من اعمى الله بصره كما اعمى بصيرته

وقد بينا اعلاه خصوصية فترة الاربعين يوما بعد وفاة المؤمن .


وقد روى الشيخ في التهذيب والمصباح عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) قال: علامات المؤمن خمس: صلاة إحدى وخمسين، أي الفرائض اليوميّة وهي سبع عشرة ركعة والنوافل اليوميّة وهي أربع وثلاثون ركعة، وزيارة الأربعين والتختم باليمين وتعفير الجبين بالسجود والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم


-----
أربعون رواية متصلة السند بالمعصوم عليه السلام في فضل زيارة سيد الشهداء عليه السلام من كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي

http://www.alseraj.net/alseraj1/zayarh.htm

-----


وفي فضل زيارته عليه السلام مشيا على الاقدام


لأولى: قوله عليه السلام: « مَنِ اغتسل في الفُرات، ثمّ مشى إلى قبر الحسين عليه السلام، كان له بكلِّ قَدمٍ يَرفَعُها ويَضَعُها حَجّةٌ مُتقَبَّلةٌ بمناسكها » ( تهذيب الأحكام للشيخ الطوسيّ 53:6 ).

الثانية: قوله عليه السلام: « مَن أتى قبر الحسين عليه السلام ماشياً، كتَبَ اللهُ له بكلِّ خُطوَةٍ وبكلِّ قَدَمٍ يَرفَعُها ويَضَعُها عِتْقَ رقبةٍ مِن وُلدِ إسماعيل » ( كامل الزيارات لابن قُولويه 257 ).
ثمّ يأتي عنوان: دعاء الإمام الصادق عليه السلام لزُوّار الحسين عليه السلام، مرويّاً عن معاوية بن وهب، وكان دخل على الإمام فسمعه يناجي ربَّه ويقول:
« يا مَن خَصَّنا بالكرامة، ووَعَدَنا الشفاعة ... اغفِرْ لي ولإخواني، وزُوّارِ قبرِ أبي، الحسينِ بن علي، صلوات الله عليهما، الذين أنفقوا أموالَهم، وأشخصوا أبدانهم؛ رغبةً في بِرِّنا، ورجاءً لِما عندَك في صِلتِنا، وسُروراً أدخلوه على نبيِّك محمّدٍ صلّى الله عليه وآله، وإجابةً منهم لأمرنا، وغَيظاً أدخَلُوه على عدوِّنا، أرادوا به رِضوانَك، فكافِئْهم عنّا بالرضوان... اللّهمّ إنّ أعداءَنا عابُوا عليهم خروجَهم، فلم يَنْهَهُم ذلك عن النهوض والشخوص إلينا، خلافاً عليهم، فارحَمْ تلك الوجوه التي غَيّرتْها الشمس، وارحَمْ تلك الخُدودَ التي تَقلّبَت على قبرِ أبي عبدالله عليه السلام، وارحَمْ تلك الأعيُنَ التي جَرَت دموعُها رحمةً لنا، وارحَمْ تلك القلوبَ التي جَزِعت واحتَرقَت لنا، وارحَمْ تلك الصرخةَ التي كانت لنا... » ( ثواب الأعمال للشيخ الصدوق 120 ـ 121، كامل الزيارات 228 ـ 231، بحار الأنوار للشيخ المجلسي 51:101 ـ 53 ).

قال الصادق عليه السلام: "من خرج من منزله يريد زيارة قبر الحسين بن علي عليه السلام إن كان ماشيا كتبت له بكل خطوة حسنة ومحا عنه سيئة…"(بحار الأنوار 98: 28، المزار للشيخ المفيد: 30).


وعن أبان بن تغلب قال: قال أبو عبد الله عليه السلام ان أربعة آلاف ملك عند قبر الحسين عليه السلام شعث غبر يبكون إلى يوم القيامة


ولهذا حث ائمة اهل البيت ع على تخليد زيارة الحسين ع وعدم الانقطاع عنها على الرغم من الضرائب الباهضة التي فرضها ائمة الجور -اصحاب العزة بالاثم -على الشيعة .
ثم قطع ايديهم ثم قتلهم
وكل هذا لم يدفع ائمة اهل البيت ع على حث الناس على ترك الزيارة بل كانوا يؤكدون ويحثون عليها

وقد شهد التاريخ الكثيرين ممن اخذتهم العزة بالاثم الذين حاولوا ثني الشيعة عن ذلك


ولكن وقر اذانهم منعهم من سماع صرخة امراة علوية قبل 14قرنا في مجلس جلاد ذرية النبي ص

حين صكت سمعه وصاحت فوالله لن تمحو ذكرنا

صكت الحوراء سمع ابن الدعي
خلد التاريخ ماقالت وقالا


وفي كلمتها عليها السلام وحدها دلالة على اتصال النهضة الحسينية بالوحي والتسديد الالهي واليقين بوعده جل وعلا.


وكلما اجتهد ائمة الجور في سعيهم لطمس تلك النهضة مازادت الا اتقادا وتوهجا.


وليمت شانئ بغيظه.