إعـــــــلان

**حيدرعلي الحسيني** · 17-12-2014, 09:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

أين أنت يا فارس بني سلفان

ـــــــــــــــــــــــــ
عدد المبايعين تحت الشجرة
1400 صحابي كلهم بايعوا على عدم الفرار
ومعركة حنين كانت بعد هذه البيعة
ومن ثبت في هذه المعركة حسب الروايات المتهالكة وقد قبلناها
100 صحابي
الناتج
1300 صحابي ولوا مدبرين
كـــــــــــــــــــــارثه
أكثر من تسعة أعشار المبايعين تحت الشجرة ولو مدبرين
ـــــــــــــــــــــــــ

فهل ستلوم الشيعة بعد اليوم على قولهم بأن الصحابة كانوا بعد وفاة رسول الله أهل رده إلا عدد قليل .

لاادري اخي الكريم ان كان حسن حظهم او سوء توفيقهم هو الذي اتى بهم الى هنا

ولو كانوا ظلوا في جحورهم فقد يعذرهم الله على ضلالهم ويخفف عذابهم

ولكن كيف والحجة تلقى عليهم في كل موضوع

نصحت هذا العضو ان يغير اسمه الى

العزة بالاثم

**العزة للحق** · 17-12-2014, 10:30 PM

انت تفسر كتاب الله واياته على هواك يامفيد
النبي لما تراجع الجزء الاكبر من الجيش في غزوة حنين نادى اصحاب الشجرة ولم ينادي غيرهم من ال12 الف صحابي الذين معه
فكيف يناديهم ان كانوا هم فارين ومنهزمين ومنافقين
ثانيا هو لم يناديهم لينصروه الا لثقته انهم بجمعهم لاينهزمون وانهم هم هؤلاء الاشداء على الكفار الرحماء بينهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا يباهي بهم الله اهل التوراة والانجيل
فالذين انهزموا هم مقدمة الجيش وهؤلاء كانوا شبانا تهوروا ودخلوا على العدوا فتفاجئوا بالنبل الكثيف عليهم فحفلت باغلبهم خيلهم فانهزمت وانهزمت مقدمة الجيش بانهزامها ولشدة القتال الذي واجهوه
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 5 - ص 168
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خيثمة عن أبي إسحاق قال قال رجل للبراء يا أبا عمارة أفررتم يوم حنين قال لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان أصحابه واخفاؤهم حسرا ليس عليهم سلاح أو كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم جمع هوازن وبنى نصر فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطئون فاقبلوا هناك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل فاستنصر وقال انا النبي لا كذب * انا ابن عبد المطلب ثم صفهم

وهؤلاء حقيقة لم يفروا كما تتوهم انت انما هم تحيزا الى فئة رسول الله كما في الرواية اعلاه
وهؤلاء لايطلق عليهم فرارون كما في الرواية ادناه

تفسير الآلوسي - الآلوسي - ج 9 - ص 181
وأصل التحرف على ما في مجمع البيان الزوال عن جهة الاستواء إلى جهة الحرف ، ومنه الاحتراف وهو أن يقصد جهة من الأسباب طالبا فيها رزقه * ( أو متحيزا إلى فئة ) * أي منحازا إلى جماعة أخرى من المؤمنين ومنضما إليهم وملحقا بهم ليقاتل معهم العدو ، والفئة القطعة من الناس ، ويقال : فأوت رأسه بالسيف إذا قطعته وما ألطف التعبير بالفئة هنا ، واعتبر بعضهم كون الفئة قريبة للمتحيز ليستعين بهم ، وكأنه مبني على المتعارف وكم يعتبر ذلك آخرون اعتبار للمفهوم اللغوي . ويؤيده ما أخرجه أحمد . وابن ماجه . وأبو داود . والترمذي وحسنه . والبخاري في الأدب المفرد واللفظ له عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال : كنا في غزاة فحاص الناس حيصة قلنا : كيف نلقى النبي صلى الله عليه وسلم وقد فررنا من الزحف وبؤنا بالغضب ؟ فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فخرج فقال : من القوم ؟ فقلنا : نحن الفارون فقال : لا بل أنتم العكارون فقبلنا يده فقال عليه الصلاة والسلام : أنا فئتكم وأنا فئة المسلمين ثم قرأ * ( إلا متحرفا لقتال أو متحيز إلى فئة ) * والعكارون الكرارون إلى الحرب والعطافون نحوها .

**حيدرعلي الحسيني** · 17-12-2014, 10:37 PM

الاستعانة بالموات واصحاب القبور والاصنام عندنا حرام اما الاحياء حياة الدنيا فالاستعانة بهم مباحة عندنا فنحن قوم موحدون لانشرك في الله من هم دونه

ما اقبح الشاب الامرد

الذي اباح الاستعانة بالاحياء وجعلهم في منزلته

وجعل الاستعانة بالاموات شركا وجعلهم دونه !

**مختصر مفيد** · 18-12-2014, 07:55 PM

كنت أظنك ستُجيب على سؤالي المطروح مراراً وتكراراً !!

فإذا بك أدخلتنا في سيناريو وحوار وتقمص أدوار !!
تعال نحسبها سوياً
ههـــــــــــــــــــــــــهه

المبايعين تحت السمرة يبو سمره 1400 صحابي بايعوا على عدم الفرار بيعة أبديه حتى ملاقاة المنية ,, وفي معركة حُنين فر منهم 1300 صحابي ونكثوا
بيعتهم ,,,
النتيجه كـــــــــــــــارثيه بكل المقاييس الرقميه
أكثر من 90% لاذوا بالفرار
وبهذا سقطت أسطورتكم وتبخرت أُحجيتكم وحجتكم بحصول الرضا من الله عز وجل عليهم جميعاً .... أجمعين أكتعين أبصعين مع الحور العين !!
نصيحتي غيروا هذا الإسم الذي كذب فيه سلفكم عليكم وأوهمكم بأنها بيعة الرضوان !!! و الاسم الجديد المقترح هو بيعة الرضوان لكل من خان وبصكوك غفران .
مرة أُخرى السؤال بطريقه أكثر إيلاماً
1400مبايع - 100 ثابت = عدد الفارين ( فكم هو عدد الفارين )
صعبــــه ؟ أليس كذلك ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

والله لو أعدت اللبن للضرع وأنبت على سطح الشمس زرع واللهِ لن تجد آية في كتاب الله تُزكي الصحابة أجمعين أكتعين أبصعين ,,,
لقد كذب عليكم سلفكم ممن اتخذتموهم أرباباً من دون الله وقالوا لكم هم خير البشر ,,, كذبوا والله والله كذبوا فليس كلهم كذلك .
وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً (122) لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا (123) وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (124)
فالنصر في بدر كان من الله وبجند الله وثلة من المؤمنين الصادقين وفي أحد كذلك
وفي الخندق كذلك وفي حُنين كـــــــــــــــذلك ,,, كل هذه المعارك كانت ملائكة الله عز وجل تُقاتل فيها وقلة قليله من عباد الله المخلصين أهل الوفاء في الظاهر والخفاء أهل السكينة .
الأحزاب
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ( وآخرون كذبوا ) فَمِنْهُم(من الصادقين ) مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا (23) لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ( اللذين كذبوا) إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (24)

**مختصر مفيد** · 21-12-2014, 01:20 AM

أين أنت يا فارس بني سلفان فاااان فاااان فااان فاان رجع الصداء
( )

**حيدرعلي الحسيني** · 21-12-2014, 07:33 AM

مولانا الجليل

القضية لم تنته عند 1400

تعريف الصحابي

يقول الحافظ ابن حجر في تعريف الصحابي : وأصح ما وقفت عليه من ذلك : أن الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الإسلام فيدخل فيمن لقيه من طالت مجالسته أو قصرت، ومن روى عنه أو لم يرو، ومن غزا معه أو لم يغز، ومن رآه رؤية ولم يجالسه، ومن لم يره لعارض كالعمى" .

ويقول ابن حزم
"أما الصحابة رضي الله عنهم، فهو كل من جالس النبي صلى الله عليه وسلم ولو ساعة، وسمع منه ولو كلمة فما فوقها، أو شاهد معه عليه السلام أمراً يعيه، ولم يكن من المنافقين الذين اتصل نفاقهم واشتهر حتى ماتوا على ذلك، ولا مثل من نفاه عليه السلام باستحقاقه (كهيت المخنث) ومن جرى مجراه، فمن كان كما وصفنا أولاً فهو صاحب، وكلهم عدل إمام فاضل رضي، فرض علينا توقيرهم وتعظيمهم وأن نستغفر لهم، وثمرة يتصدق بها أحدهم أفضل من صدقة أحدنا بما يملك، وجلسة الواحد منهم مع النبي صلى الله عليه وسلم أفضل من عبادة أحدنا دهره كله"

ووفقا لهذه التعريفات يصبح الرقم رهيبا

كل هؤلاء عدول

لاتعدل اعمالنا كلها جناح ذبابة مع فسق وفجور بعضهم !

واذا بالنتيجة ان النظرية لاتصمد ولو بمقدار المعنيين ببيعة الشجرة !

ومازالوا يطالبون بان نعدهم كعدول

وندعي انهم مرضي عنهم جميعا

وينصحنا العزة بالاثم هذا ان لانعاديهم !

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=206979

**مختصر مفيد** · 26-12-2014, 05:20 PM

ـــــــــــــــــ

**العزة للحق** · 26-12-2014, 05:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

كنت أظنك ستُجيب على سؤالي المطروح مراراً وتكراراً !!

فإذا بك أدخلتنا في سيناريو وحوار وتقمص أدوار !!
تعال نحسبها سوياً
ههـــــــــــــــــــــــــهه

المبايعين تحت السمرة يبو سمره 1400 صحابي بايعوا على عدم الفرار بيعة أبديه حتى ملاقاة المنية ,, وفي معركة حُنين فر منهم 1300 صحابي ونكثوا
بيعتهم ,,,
النتيجه كـــــــــــــــارثيه بكل المقاييس الرقميه
أكثر من 90% لاذوا بالفرار
وبهذا سقطت أسطورتكم وتبخرت أُحجيتكم وحجتكم بحصول الرضا من الله عز وجل عليهم جميعاً .... أجمعين أكتعين أبصعين مع الحور العين !!
نصيحتي غيروا هذا الإسم الذي كذب فيه سلفكم عليكم وأوهمكم بأنها بيعة الرضوان !!! و الاسم الجديد المقترح هو بيعة الرضوان لكل من خان وبصكوك غفران .
مرة أُخرى السؤال بطريقه أكثر إيلاماً
1400مبايع - 100 ثابت = عدد الفارين ( فكم هو عدد الفارين )
صعبــــه ؟ أليس كذلك ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

الكذاب هو من يتكلم ويكذب لانه معتاد الكذب فيتكلم بتخيلاته وهواه
يقول الفارين 1300 في حين ان رسول الله ناد كل اصحاب السمرة ولم يستثني احدا منه
صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - ج 5 - ص 166
وحدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح أخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني كثير بن عباس بن عبد المطلب قال قال عباس شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنين فلزمت انا وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نفارقه ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة له بيضاء أهداها له فروة بن نفاثة الجذامي فلما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون مدبرين فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يركض بغلته قبل الكفار قال عباس وانا آخذ بلجام بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكفها إرادة ان لا تسرع وأبو سفيان آخذ بركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي عباس ناد أصحاب السمرة فقال عباس ( وكان رجلا صيتا ) فقلت بأعلى صوتي أين أصحاب السمرة قال فوالله لكان عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها فقالوا يا لبيك يا لبيك قال فاقتتلوا والكفار والدعوة في الأنصار يقولون يا معشر الأنصار يا معشر الأنصار قال ثم قصرت الدعوة على بنى الحارث بن الخزرج فقالوا يا بنى الحارث بن الخزرج يا بنى الحارث بن الخزرج فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته كالمتطاول عليها إلى قتالهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حين حمى الوطيس قال ثم اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات فرمى بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فإذا القتال على هيئته فيما أرى قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت أرى حدهم كليلا وأمرهم مدبرا
وحدثناه إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع وعبد بن حميد جميعا عن عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري بهذا الاسناد نحوه غير أنه قال فروة بن نعامة الجذامي وقال انهزموا ورب الكعبة انهزموا ورب الكعبة وزاد في الحديث حتى هزمهم الله قال وكأني انظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يركض خلفهم على بغلته
وحدثناه ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري قال اخبرني كثير بن العباس عن أبيه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين وساق الحديث غير أن حديث يونس وحديث معمر أكثر منه وأتم

فلماذا ناد رسول الله اصحاب السمرة ولم ينادي غيرهم
سؤال لن يستطيع مختصر مفيد ان يجيب عليه ولو اتخذ كل الشياطين له ظهيرا
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خيثمة عن أبي إسحاق قال قال رجل للبراء يا أبا عمارة أفررتم يوم حنين قال لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان أصحابه واخفاؤهم حسرا ليس عليهم سلاح أو كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم جمع هوازن وبنى نصر فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطئون فاقبلوا هناك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل فاستنصر وقال انا النبي لا كذب * انا ابن عبد المطلب ثم صفهم
حدثنا أحمد بن جناب المصيصي حدثنا عيسى بن يونس عن زكرياء عن أبي إسحاق قال جاء رجل إلى البراء فقال أكنتم وليتم يوم حنين يا أبا عمارة فقال اشهد على نبي الله صلى الله عليه وسلم ما ولى ولكنه انطلق اخفاء من الناس وحسر إلى هذا الحي من هوازن وهم قوم رماة فرموهم برشق من نبل كأنها رجل من جراد فانكشفوا فاقبل القوم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو سفيان بن الحارث يقود به بغلته فنزل ودعا واستنصر وهو يقول انا النبي لا كذب * انا ابن عبد المطلب اللهم نزل نصرك * قال البراء كنا والله إذا احمر البأس نتقى به وان الشجاع منا للذي يحاذي به يعنى النبي صلى الله عليه وسلم

**محمد علي الديوان** · 26-12-2014, 07:37 PM

تسجيل متابعة .... والله يعين الاخ مختصر على توافه بني وهب واستحمارهم وغبائهم

**مختصر مفيد** · 28-12-2014, 12:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي الديوان

تسجيل متابعة .... والله يعين الاخ مختصر على توافه بني وهب واستحمارهم وغبائهم

حياك الله حبيبي محمد
أبشرك بيعة الرضوان التي يتغنى بها الركبان هي في خبر كان
ياما كان في سالف العصر والآوان

**العزة للحق** · 28-12-2014, 06:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

حياك الله حبيبي محمد
أبشرك بيعة الرضوان التي يتغنى بها الركبان هي في خبر كان
ياما كان في سالف العصر والآوان

سالف الاوان ونسيت ان تسجع معها مسلسل حريم السلطان
هذا اقصى مايمكن لفكرك ان يصله بالردود

السؤال
لو كان اهل بيعة الشجرة فارين وهاربين فكيف يستصرخ بهم رسول الله دون غيرهم ويقول ناد اصحاب السمرة ناد اصحاب الشجرة
هذه صفعة ولطمة من الله ورسوله لكل من يريد ان ينتقص من اصحاب الشجرة ويتهمهم بالفرار من الزحف

**مختصر مفيد** · 29-12-2014, 02:59 PM

نصيحتي لك يا عزيزي من يغص في رمال متحركه آآآمن حل له
أن يتوقف عن الحركة ,, فكلما تحرك كلما غاص أكثر ,,, وأنت كذلك !!
تقول

لماذا ناد رسول الله اصحاب السمرة ولم ينادي غيرهم
سؤال لن يستطيع مختصر مفيد ان يجيب عليه ولو اتخذ كل الشياطين له ظهيرا
لو كان اهل بيعة الشجرة فارين وهاربين فكيف يستصرخ بهم رسول الله دون غيرهم ويقول ناد اصحاب السمرة ناد اصحاب الشجرة
هذه صفعة ولطمة من الله ورسوله لكل من يريد ان ينتقص من اصحاب الشجرة ويتهمهم بالفرار من الزحف

هذا السؤال هو عليك وليس لك !
ناداهم لانهم بايعوه على عدم الفرار فذكرهم ببيعتهم تحت ((السمرة))
والحر بالإشارة يفهم يبو سمره
ــــــــــ
وهل نسيت عندما فر نفس هؤلاء الصحابة في أُحد
وناداهم رسول الله وهم مهرولين صعوداً للجبل وحتى الالتفات لم يلتفتوا للوراء ,,, فالحدث يُعيد نفسه ,, يا روح ما بعدك روح هههه
إقراء قوله تعالى في معركة أُحد وكيف خلد الله جل جلاله هذا الحدث التاريخي بنص قرآني
قال تعالى
إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غُمَّاً بِغَمٍّ لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ مَا أَصَابَكُمْ وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُون
فالقوم يا عزيزي لهم سوابق في الفرا ر وهم محترفين َومبدعين وهذه حقيقة لا ننكرها فلا تظن أنا ممن يبخس الناس أشيائهم .
بالمناسبة
الماعز الجبلي قد تواجه صعوبة في تسلق الجبل أما في الأراضي السهلة
فتتحول لغزال رشيق ,,, هذه معلومة للفائدة خارج السياق .

**العزة للحق** · 29-12-2014, 04:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

نصيحتي لك يا عزيزي من يغص في رمال متحركه آآآمن حل له
أن يتوقف عن الحركة ,, فكلما تحرك كلما غاص أكثر ,,, وأنت كذلك !!
تقول

هذا السؤال هو عليك وليس لك !
ناداهم لانهم بايعوه على عدم الفرار فذكرهم ببيعتهم تحت ((السمرة))
والحر بالإشارة يفهم يبو سمره
ــــــــــ
وهل نسيت عندما فر نفس هؤلاء الصحابة في أُحد
وناداهم رسول الله وهم مهرولين صعوداً للجبل وحتى الالتفات لم يلتفتوا للوراء ,,, فالحدث يُعيد نفسه ,, يا روح ما بعدك روح هههه
إقراء قوله تعالى في معركة أُحد وكيف خلد الله جل جلاله هذا الحدث التاريخي بنص قرآني
قال تعالى
إِذْ تُصْعِدُونَ وَلاَ تَلْوُونَ عَلَى أحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غُمَّاً بِغَمٍّ لِّكَيْلاَ تَحْزَنُواْ عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلاَ مَا أَصَابَكُمْ وَاللّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُون
فالقوم يا عزيزي لهم سوابق في الفرا ر وهم محترفين َومبدعين وهذه حقيقة لا ننكرها فلا تظن أنا ممن يبخس الناس أشيائهم .
بالمناسبة
الماعز الجبلي قد تواجه صعوبة في تسلق الجبل أما في الأراضي السهلة
فتتحول لغزال رشيق ,,, هذه معلومة للفائدة خارج السياق .

هل افلاسك الى هذه الدرجة بحيث تطعن بعقل وفهم رسول الله
قل لي بربك اي قائد هذا ينادي وينتخي باناس هو يعلم انهم جبناء وفرارين
هل تفعلها انت
هو لم ينتخي بهم الا لانه علم مافي قلوبهم من صدق الايمان والنية
كان المسلمين عددهم اكثر من عشرة الاف مقاتل انهارت مقدمة الجيش وسقطت على بقيت الجيش. فلماذا من بين هؤلاء العشرة الاف لم ينادي رسول الله سوى اصحاب الشجرة
فاي قائد جيش يكون في مثل هذه الحالة فانه يستدعي قوات الصفوة والنخبة من قواته
لكن هدا القائد لو اختار الجبناء وسقط الجيش واراد الانتصار بهم على عدوه لكان حقيقة قليل العقل

ثانيا ماذا قال رسول الله عن اهل بدر وهو يستنصر ربه ليمده بمدد الملائكة لينصروه وينصروا اصحابه فقال اللهم ان تهلك هذه العصابة لن تعبد في الارض ابدا

فعبادة الله في الارض وبقاء امة الاسلام كانت متوقفة على ثبات هذه العصابة وهم صفوة النخبة

**حيدرعلي الحسيني** · 29-12-2014, 05:14 PM

كان المسلمين عددهم اكثر من عشرة الاف مقاتل انهارت مقدمة الجيش وسقطت على بقيت الجيش. فلماذا من بين هؤلاء العشرة الاف لم ينادي رسول الله سوى اصحاب الشجرة
فاي قائد جيش يكون في مثل هذه الحالة فانه يستدعي قوات الصفوة والنخبة من قواته

ممكن تخبرنا كم بقي من هؤلاء العشرة الاف

او ال1500

ولم يفر ؟؟؟

**العزة للحق** · 29-12-2014, 05:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني

ممكن تخبرنا كم بقي من هؤلاء العشرة الاف
او ال1500
ولم يفر ؟؟؟

موضوعنا. عن اصحاب الشجرة
وحتى هؤلاء البقية الذين تقهقروا هم في النتيجة لم يفروا بل تحيزوا لفئة رسول الله لان الرسول كان في مؤخرة الجيش وهؤلاء لما تقهقهروا تقهروا باتجاه رسول الله في مؤخرة الجيش والتفوا حوله تباعا وعاودوا القتال وانتصروا والعبرة بخواتيم المعركة لان الحرب سجال كر وفر وهجوم وانسحاب والنصر للاثبت عقيدة

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الأخ الفاضل العزة للحق بيعة الرضوان التي يتغنى بها الركبان تفضل

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين