قاسم كرم: اين العناد في زيارة ابا عبد الله عليه السلام ؟؟؟
ابو نمر: اولاً تحية للاخ قاسم كرم ولكل المشاركين.
اِن الشيعة في قمة العنف الطائفي قبل عدة سنوات اطلقت شعار التحدي محاولةً بذلك تحطيم الرقم القياسي في عدد الزوار وكانت النتيجة استشهاد الآلف من الابرياء.
قاسم كرم: هذه الزيارات موجودة من القدم .. ولا ادري لماذا اهملت وسائل ااعلام التي ساهمت في توسيع رقعة الزيارة وكل عام تراها تزداد اعدادا ...
ابو نمر: ومن قال ان الزيارة جديدة.
قاسم كرم: وما ذنب الزائر الذي يتربص به ( اولاد الحرام ) ؟؟
ابو نمر: وما ذنب الضبع المتعطش لدماء(الارهابي) اذا جائته الفريسة بايديها(الشيعي الضحية)
قاسم كرم: نفس هذه الافكار منذ انتشار النت في اوطاننا نناقشها مع الوهابية والمخالفين باشكال مختلفة واليوم هذا المفكر الذي تسميه ( العملاق ) لم يأتي بشئ جديد سولى بفارق انه يطرح الفكرة السابقة بطريقة محب وحريص على الشيعة
لاجديد في الموضوع
ابو نمر: انت تقول لم ياتي بشيء جديد والمفكر العملاق استطاع حل لغز الدمار والابادة التي تعرضت وتتعرض له الشيعة منذ القدم. فلا علماء الشيعية الكبار ولا مفكريهم ولا مثقفيهم استطاعوا انقاذ الشيعة الا هذا العملاق.
قاسم كرم: ملاحظة : الزيارة كانت مشاية .. ولو كانت بوسائل النقل لوجدت الضحايا بالعشرات نتيجة السرعة والاصطدامات وغيرها .. موضوع برأيي المتواضع ليس فيه طعم جديد ليستذوق القارئ منه طعماً مختلفاً يشتاق معه للاستمرا في الاستماع اليه وتطبيقه على ارض الواقع ...
صراحة وارجوا ان لاتنزعج انها تحمل بصمات الوهابية التي تريد ( محو ذكر الحسين عليه السلام ) ... فكل يوم يخرج علينا واحد يخرج من المذهب ويصبح وهابي ووسائل اعلام الوهابية تطبل وتزمر له امثال المؤيد وجميعنا نعلم انه لم يكن وليس الا نكرة لايعرفه احد والجهل يتقطر من فمه .. وغيره والامثلة كثيرة
تحياتي لك[/quote]
ابو نمر: لماذا كل شخص يقدم افكار جديدة يتم اتهامه بانه عميل زنديق ملحد وهابي....
الآن كيف عرفت ان المفكر هو وهابي. ان الوهابي مهنته قتل الشيعة والمفكر يريد انقاذ الشيعة اي انه يعمل عكس الوهابي. فهل يعجبك صياح الامهات بسبب تقطيع الوهابية لاجساد الشيعة. ام ان روح الانسان المومن المسالم الشيعي بقيمة روح الشاة اذ لم تكن ارخص؟!!!

تحيه لك

تحية لكل المحترمين الكرام:
سوف اوجِّه آخر سؤال في هذا المقطع للاخوة المشاركين واذا لم يتم الاجابة علية جوابا منطقيا مقنعاً فسوف انتقل الى فيديو جديد لموضوع جديد.
قال الاخ المحاور قاسم كرم "صراحة وارجوا ان لاتنزعج انها تحمل بصمات الوهابية التي تريد ( محو ذكر الحسين عليه السلام )"
السؤال:
الزيارة عمل مستحب لكن حفظ الروح عمل واجب اذن لماذا فضلت وقدمت الشيعة المستحب على الواجب؟
للعلم ان المفكر ليس وهابي حتى يحرم الزيارة لكن الاوضاع الامنية لا تساعد الآن.

قال صاحبك: ((عذاب دنيوي، ساجدين، زاحفين نحو المقابر، فقدموا المستحب على حساب الواجب))
ما هو المطلوب؟، هل المطلوب ترك زيارة الحسين عليه السلام؟؟

حسب رده نعم

عاهاتك يا وطن فعلا.

(( ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد بن عبدالله ، عن موسى بن عُمَرَ ، عن حَسّان البَصريِّ(1) ، عن معاوية بن وَهْب ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : قال لي : يا معاويةُ لا تَدَع زيارةَ الحسين عليه السلام لخوفٍ فإنَّ مَن تركه رأى مِن الحسرة ما يتمنّى إنَّ قبرَه كان عِنده(2) ، أما تحبُّ أن يَرَى الله شخصَك وسوادَك فيمن يدعو له رَسولُ الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وعليٌّ وفاطمةُ والأئمّة عليهم السلام ؟! أما تحبُّ أن تكون ممّن ينقلب بالمغفرة لما مضى ويغفر لك ذنوب سَبعين سَنة؟! أما تحبّ أن تكون ممّن يخرج مِن الدُّنيا وليس عليه ذنبٌ تتبع به؟! أما تحبُّ أن تكون غداً ممّن يصافِحُه رَسولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم» .)) (كامل الزيارات، الباب الأربعون، ص127)

ليس المطلوب ترك الزيارة بل المطلوب تجميدها حتى يستتب الامن.

دعنا من كثرة الاحديث. الثابت لدى المسلمين الشيعة ان الزيارة عمل مستحب وحفظ النفس عمل واجب. لذا لا تغطي الامور الواضحة بزينة الاحاديث.

ما شاء الله!!، نترك الرواية التي وردت عن أهل البيت المعصومين الذين أمرنا باتباعهم و نتبع من هم دون أهل البيت من غير المعصومين الذين نقيم أدلتهم بالقرآن و العترة أساسا، أنا أعتقد أن أهل البيت حجة علي ، فكل ما ثبت عنهم ينبغي العمل به، و لن أتبع أي أقوال تناقض أهل بيت العصمة عليهم السلام
من قال لك أن الثابت لدى العلماء أنه مستحب؟، هل تدعي أنه لا وجود لعلماء قالوا بوجوب زيارة الحسين؟؟
حفظ النفس واجب، و لكن الهلاك عند الزيارة المستحبة أو الواجبة للحسين عليه السلام لا تؤدي بالضرورة إلى الهلاك، ثانيا حيث أنه قام الدليل بالنص على زيارة الإمام الحسين عليه السلام فإننا نعلم أن زيارة الحسين مع الخوف على النفس من المستثنيات التي تجيز لنا الزيارة و إن تعرضنا للهلاك، مع أن أمر الهلاك محتمل
ماذا تعني بزينة الأحاديث؟؟، هل تعتقد أن هذه الرواية غير صادرة عن أهل بيت العصمة؟؟

ان الشيعة تؤمن ان غالبية الاحاديث هي مزورة ومدسوسة اذن كيف تيقنت ان هذه الرواية بالذات صحيحة مع انها تعارض المسلمات والثوابت كحرمة القاء النفس بالتهلكة.
حسب علمي ان الزيارة عمل مستحب الاِّ علمائك الشيرازية افتوا حسب علمك بوجوب الزيارة وانا اتوقع كل شيء من الشيرازية. اصلا لو كانت واجبة كالحج اذن لماذا لم تذكر بالقرآن.
في الماضي سمعت ان الرياء في شعائر الحسين مستثنى مع ان الرياء حسب النصوص الشيعية يعتبر الشرك الصغير او الخفي والان جاءنا هذا الشيرازي ليقول ان القاء النفس بالتهلكة لاجل الحسين مستثى. لماذا حولتم الحسين شخصية غريبة تودي اتباعها الى الرياء الاصغر او الى التهلكة. فهل جاء الحسين ليضر البشر؟ ام ان الحسين ابتلى بعقول غير واعية.
ليس كل حديث فية علاقه باهل البيت يجب الاخذ به .
للعلم انت وضعت صورة مجتبى الشيرازي والذي قائل بان غائط المعصوم طاهر . فماذا اتوقع منك او من امثالك من الشيرازية. ولا اعلم اين الشيعة التقليدية عن هذا الحوار المهم. فعليهم اما ان يؤيدوا كلام المفكر القملاق بتعليقاتهم او يقدموا ادلتهم المغايرة لافكار السومري كون انتشار هذه السلسلة بين اوساط مثقفي الشيعة ستؤدي ا لى تغييرات ملموسة بطريقة ونهج وتفكير الشيعة وللابد.

لو كنت بدل العضو خائف ..لتركتك بجهلك و حماقتك .

كلام اجوف كصاحبه .

من قال بهذا؟؟!!، أهو كمال الحيدري؟؟، أذكر الدليل على دعواك
ينبغي عليك أن تفهم علم الحديث بكل أقسامه كعلم الرواية و الدراية و الرجال لكي تستطيع معرفة صحة الرواية من عدمها، و القضية ليست قضية إلغاء للروايات لأن هناك روايات ضعيفة، لا أبدا، الذين يعتقدون بذلك هم الطائفة القرآنية التي تلغي حجية الحديث و عدم الإعتقاد به و تعتمد على القرآن دون الحديث أو الرواية.
و قد سبق أن قلت لك أن جواز زيارة الإمام الحسين عليه السلام حتى مع الخوف هو أمر مستثنى بالدليل فهو مما يخرج عن القاعدة العامة بالدليل
أولا أنا لم أدعي أن الشيرازية أفتوا بوجوب الزيارة من عدمه، و إنما طالبتك بدليل على قولك الذي قلته أنت وهو هذا ((الثابت لدى المسلمين الشيعة ان الزيارة عمل مستحب))، أريد نصا من العلماء أن الزيارة ثبت استحبابها عند جميع العلماء، و أما عن أمر وجوب الزيارة، فدعك عن الشيرازية، و لاحظ ما ورد في إجابات مركز الأبحاث العقائدية
((السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورد في الروايات ما يظهر منه الوجوب لزيارة الحسين وان اختلف الفقهاء في استفادة الوجوب الشرعي منها
1- عن ام سعيد الاحمسية قالت: قال لي ابو عبد الله (عليه السلام) يا ام سعيد تزورين قبر الحسين (عليه السلام)؟ قالت: قلت: نعم، قال: يا ام سعيد زوريه فان زيارة الحسين واجبة على الرجال والنساء ( وسائل الشيعة ج14 / 637)
2- وعن الصادق (عليه السلام) قال: زيارة الحسين بن علي (عليه السلام) واجبة على كل من يقر للحسين بالامامة من الله عز وجل. (وسائل الشيعة ج14 / 445).
3- وعن محمد بن مسلم عن ابي جعفر (عليه السلام) قال: مروا شيعتنا بزيارة الحسين (عليه السلام) فان زيارته تدفع الهدم والغرق والحرق واكل السبع، وزيارته مفترضة على من اقر للحسين بالامامة من الله عز وجل. (مستدرك سفينة البحار ج4 /352)
4- قال الحلبي لابي عبد الله (عليه السلام): ما تقول فيمن ترك زيارته وهو يقدر على ذلك؟ قال: عق رسول الله وعقنا واستخف بامر هو له. (مستدرك سفينة البحار ج4 /352).
ودمتم في رعاية الله))
المصدر:
http://www.aqaed.com/faq/6306/
هل تزيل شعر إبطيك؟؟
ليس كل حديث ينبغي الأخذ به،الأحاديث الصحيحة هي الذي ينبغي الأخذ بها، و قد وضعت لك الروايات من مركز الأبحاث العقائدية الذي لا علاقة له بالسادة الشيرازيين حفظ الله الباقين منهم و رحم الله الماضين، و بتلك الروايات نستثني ما استثنيناه.
ليس الشيرازية من انفردوا بهذا القول، فلماذا تحاربهم دون غيرهم؟؟، لماذا أنت دائم الطعن على الشيرازية حفظهم الله بأقوال قد سبق أن قالها غيرهم و لم تنكر على السابقين لهم ما قالوه؟؟

اذا كان الوهابي الارهابي الشريد التائه الضائع خريج سجون او مصاب بامراض نفسية قد حصل على نصيب منكم فهل بقيء شيء عندكم حتى الوومكم عليه.
لو كان عنكم عقل بقدر عقول قبائل الامازون لكان حال الشيعة افضل مما هو علية .
الفرق بين عقلي وعقلك كالفرق بين عالم وبهية . عرفتي الآن يا هدى ام لا؟

فهل زيارة الحسين اهم من اي كائن بشري حتى تصبح زيارته مستثنى حتى مع الوقوع بالتهلكة من دون غيره من الانبياء.

كلام مضحك للغاية من متى اصبحت الزيارة واجب كالزكاة والصوم والصلاة .فهل بعض العلماء يهبط عليهم الوحي ونحن لا نعلم.

من متى كانت الزيارة تدفع البلاء كالحرق والغرق ووو ماذا عن حرق اجسام الزوار بواسطة انفجارات عنيقة ماذا عن غرق الف شيعي في جسر الائمة . الم اقل لك ان اكثر الروايات مزوره . ام ان التعصب اعمى العقول.

ازيل شعر ابطي كل عدة ايام وليس كل اربعين يوم .

اذا كان الحفاض على الروح يؤدي الى خفاء الحق فا الاولى اظهار الحق على الحفاظ على الروح