\


الذل والدونية والخضوع يصل الى درجة العبودية.
التميز الطبقي الذي يشبه التميز الطبقي في الديانة الهندوسية.

بل التوقير للسادة الأتقياء منهم لا الذل و الدونية و الخضوع لهم، هات أمثلة على الذل و الخضوع و الدونية المزعزمة للسادة لنرى ما يسوؤك منها

اولاً التوقير ليس للسادة الأتقياء منهم كما تزعم بل ان الشيعة يطلقون اسم او لقب سيد لكل من هب ودَب سواء كان شاباً او كحلاً, صادقاً او كاذاً , فقيرا او غنياً , مثقفاَ او اُميٍاً بل وصل الامر بهم بحيث بدل ان يسمون القريشي على سبيل المثال سيد احمد يقول سيد فقط وكانما كلمة سيد اصبحت اسماً لهم.\

واذا كان السبب فقط وفقط الاحترام والتوقير اذن لماذا القريشين لم يطلقوا لقب سيد لغير القريشين اي لماذا القريشين لا يحترمون الغير القريشين كاحترام القريشين لهم. اصلا لماذا الغير القريشين لم يطلقوا كلمة سيد على الغير القريشين (انفسهم) من باب الاحترام.
انظروا الآن الى امريكا فان الناس تطلق لقب سيد(sir) لاي شخص بلا تميز طبقي . الى متى تريدون ان تتشبهوا بالهندوس .


ثانياً بالنسبة الى الخضوع والدونيِّة لو لاحظت الجيش فان الجندي يقول للذي اعلى رتبتاً منه ( سيدي او نعم سيدي ) لماذا؟ لان هذا الجندي خاضع لاوامر العقيد او آمر لواء مثلا , والسبب هو ان كينونة النظام العسكري يتطلب ذلك.


ملاحظه: تستطيع طلب المساعدة من اي شيعي له حضور في هذا المنتدى حتى لو كان عددهم بالآف.
بعد ذلك انا مستعد ان اتعاطى سنكرز كما قال العضو الذي اسمهُ ( اي سعودي يسقط ) هو استعجل وقال لي خذ سنكرز . لماذا ؟ الجواب بسبب قلة الخبرة في هذا المجال. انه تصور انه هو وزملائه سوف يتغلب على افكار المفكر العملاق.

تسمية السيد جاءت من السيادة النسبية، و كل من اتصل نسبه إلى الرسول الأعظم(ص) نسميه سيد من باب أن نسبه يمتد إلى رسول الله(ص) رسول الإسلام لا سائر القرشيين كما زعمت، و هذا لا يعني بالضرورة طاعة كل سيد بل أنه لا يجوز إعطاء الخمس للسيد الذي يرتكب الكبائر كشارب الخمر مثلا ، و هذا يدل على أننا لا نخضع للسيد لسيادته النسبية كما تدعي بل نعطيه هذه الصفة الفخرية و نميزه بها كحقيقة تاريخية ملازمة له تعطي بشارة خير عمن يتصل نسبه إلى رسول الله
و هل ترانا نخضع للسيد الذي يشرب الخمر فنعطيه الأخماس؟؟، لا أريد شرحا عن معنى الخضوع، أريد إثباتات تدل على أننا نخضع للسيد بما هو سيد كما تدعي

اضطلعت على بعضها وما رأيت ما يبهر أو ما يرجح شيئاً لحماية الشيعة بالنسبة لبعض المحاضرات فهناك مسألة التطبير وحرمته نؤيده وأما لو تسلسنا معك في مسألة ان القيادة قريشية فهذا لا صحة له كقاعدة دائمة ولم أجد إعطاء مثل عن الصين وأميركا دليلاً فالهند ثاني أكبر عددي للسكان ولا يوجد فيها التطور على مقياس العددية التي تكلم بها صاحبك وأما مسألة المرجعية الدينية فلم يقل أحد أن المرجعية الدينية محصورة بالقريشيين فهناك مراجع دين غير قريشيين وعددهم هائل وأما جماعة حزب الله في لبنان فهم ليسوا مرجعية دينية بل يرجعون للسيد الخامنئي وأول أمين عام للحزب كان الشيخ صبحي الطفيلي فلم يكن قريشي فلذا هذه القاعدة ليست ثابتة ولا أعرف أنه ماذا سيختلف الأمر في إنتحار الشيعة إن كان المرجع قريشي أم لا
وإن كنت تنتظر حفظ الشيعة بما يمليه العدو لنا لكي لا يقتلنا فقد يأتي على هذه القاعدة العدو ليقول لك أيضاً تخلى عن التشيع لكي لا أقتلك فعندما تبدأ بالتنازل عن القليل لأجل ان لا يقتلك العدو فما الذي يضمن لك الكثير فلذا هناك تناقض في المحاضرات التي تدعو إليها
فإلقاء الأنفس بالتهلكة شيء والثبات على الإيمان والعقيدة بما كلفنا به شيء آخر

انت قلت:
" بل نعطيه هذه الصفة الفخرية و نميزه بها كحقيقة تاريخية ملازمة له تعطي بشارة خير عمن يتصل نسبه إلى رسول الله "

اذن كفرت بالآية التي تقول: انا خلقناكم قبائل وشعوبا لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم.

انت قلت:
"هل ترانا نخضع للسيد الذي يشرب الخمر فنعطيه الأخماس؟؟، لا أريد شرحا عن معنى الخضوع، أريد إثباتات تدل على أننا نخضع للسيد بما هو سيد كما تدعي"

وماذا عن اللذين لا يشربون . ولماذا حصرت فك الارتباط بالخضوع فقط بشاربي الخمر.
ماذا عن سعي الشيعة في تقديم الماء والشاي لسيد قبل غيره. او جلوس السيد في صدر الديوان. بمجرد انك ميزت نفسك عنه معناه انك اصبحت دونه.

انت قلت:
"وأما لو تسلسنا معك في مسألة ان القيادة قريشية فهذا لا صحة له كقاعدة دائمة ولم أجد إعطاء مثل عن الصين وأميركا دليلاً فالهند ثاني أكبر عددي للسكان ولا يوجد فيها التطور على مقياس العددية"

الهند لديها قدرات ننويِّة والهند اكبر دولة بالعالم في تصدير المبرمجين.
المفكرين والباحثين والعلماء والاطباء في الهند اكثر بكثير من دولة صغيرة نسبيا كالعراق مثلاً.


انت قلت:
"وأما مسألة المرجعية الدينية فلم يقل أحد أن المرجعية الدينية محصورة بالقريشيين فهناك مراجع دين غير قريشيين وعددهم هائل وأما جماعة حزب الله في لبنان فهم ليسوا مرجعية دينية بل يرجعون للسيد الخامنئي وأول أمين عام للحزب كان الشيخ صبحي الطفيلي فلم يكن"

انا اتكلم على اعلى مقام كونهُ هو من يتحكم بالناس.
فخامنئي يتحكم بشيعة ايران. السستاني يتحكم بشيعة العراق . نصر اللة يتحكم بشيعة لبنان وهو باعترافك تابع لخامنئي وهوكذلك قريشي واذا كنت تتكلم عن مرجع لبناني فمرجعية حسين فضل اللة مازالت تتحكم بلبنان والشباب الشيعي الساكن في الغرب. اما شيعة الخليج فيتحكم بها اما خامنئي او السستاني او فضل اللة او حتى صادق الشيرازي. اما الفرقة الشيرازية فمع شذوذها فان لها امتداد هنا وهناك وقائدها الاعلى كذلك قريشي. كل قادة الحوثيين قريشيين.
نعم القاعدة ثابته بشكلها العام. وللعلم نحن نتكلم عن زماننا المعاصر ونكافح خرافات عصرنا كون لكل زمن له فكاره وعلمائه الخاصين به.
لذا نالنركز على عصرنا بالنسبة لنتحار الشيعة.

انت قلت:

"ولا أعرف أنه ماذا سيختلف الأمر في إنتحار الشيعة إن كان المرجع قريشي أم لا"

لها تاثير هائل جدا جدا.
بما ان القائد الاعلى ترجع اليه الاوامر والخطط لذا فان ذكاء القائد ولو بدرجة واحدة فان له تاثيرات كبيرة جدا على المجتمع .
تخيل لو ان قائد الشيعة الاعلى ليس افضل شخص من بين ثلاثة مئة مليون شيعي فبالتاكيد فان بعض اخطائهُ تودي الى هلاك الكثير من الشيعة سواء بنشر الفقر او نقص الاعمار او انفلات الامن. وهذا انتحار خطير وشامل.

انت قلت:
"وإن كنت تنتظر حفظ الشيعة بما يمليه العدو لنا لكي لا يقتلنا فقد يأتي على هذه القاعدة العدو ليقول لك أيضاً تخلى عن التشيع لكي لا أقتلك فعندما تبدأ بالتنازل عن القليل لأجل ان لا يقتلك العدو فما الذي يضمن لك الكثير فلذا هناك تناقض في المحاضرات التي تدعو إليها
فإلقاء الأنفس بالتهلكة شيء والثبات على الإيمان والعقيدة بما كلفنا به شيء آخر"

وماذا لو ان هذه السلسلة تقول لك قف كالحديد امام العدوا. ادب العدوا. اقضي على الارهاب. احفظ ارواح الشيعة. احفظ كرامة الشيعة. اجعل كل مكان آمن لشيعة.
مارس الزيارة والطقوس الشيعية بحرية مطلقة.
اجعل العالم كله يهابٍك ويحترمُك.

و كيف أكون كفرت بهذه الآية؟؟، نعم الأكرم عند الله الأتقى، و أن لم أجعل من السيادة النسبية أمرا مستحقا للإرتقاء في مستوى التقوى من عدمه، و لم أفضلهم على من دونهم دينيا، و إنما أعطي لهم صفة فخرية و حسب. فعندما تطلق على أحد لفظ السيد تعطي انطباع حسن يفضي إلى درجة من الإطمئنان عن المعطى له لقب السيد
أنا ضربت مجرد مثال واحد لأثبت عكس ما تدعيه حسب فقهنا.
هذا أمر خاطئ عند المعصومين عليهم السلام
((25 - م ، ج : بالاسناد عن أبي محمد العسكري عليه السلام أنه اتصل به أن رجلا من فقهاء شيعته كلم بعض النصاب فأفحمه بحجته حتى أبان عن فضيحته ، فدخل على علي بن محمد عليهما السلام وفي صدر مجلسه دست عظيم منصوب وهو قاعد خارج الدست ، وبحضرته خلق من العلويين وبني هاشم فمازال يرفعه حتى أجلسه في ذلك الدست ، وأقبل عليه فاشتد ذلك على اولئك الاشراف : فأما العلوية فأجلوه عن العتاب ، وأما الهاشميون فقال له شيخهم : ياابن رسول الله هكذا تؤثر عاميا على سادات بني هاشم من الطالبيين والعباسيين ؟ فقال عليه السلام : إياكم وأن تكونوا من الذين قال الله تعالى : ألم تر إلى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون . أترضون بكتاب الله عزوجل حكما ؟ قالوا : بلى . قال : أليس الله يقول : يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم " إلى قوله " والذين اوتوا العلم درجات فلم يرض للعالم المؤمن إلا أن يرفع على المؤمن غيرالعالم كما لم يرض للمؤمن إلا أن يرفع على من ليس بمؤمن أخبروني عنه ؟ قال : يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات . أو قال : يرفع الله الذين اوتوا شرف النسب درجات ؟ أوليس قال الله : هل يستوى الذين يعلمون والذين لايعلمون ؟ فكيف تنكرون رفعي لهذا لما رفعه الله ؟ إن كسرهذا لفلان الناصب بحجج الله التي علمه إياها لافضل له من كل شرف في النسب . فقال العباسي : ياابن رسول الله قد شرفت علينا وقصرتنا عمن ليس له نسب كنسبنا ، ومازال منذ أول الاسلام يقدم الافضل في الشرف على من دونه فيه . فقال عليه السلام :
سبحان الله أليس العباس بايع لابي بكر وهو تيمي والعباس هاشمي ؟ أوليس عبدالله ابن العباس كان يخدم عمربن الخطاب وهو هاشمي أبوالخلفاء وعمرعدوي ؟ وما بال عمر أدخل البعداء من قريش في الشورى ولم يدخل العباس ؟ فإن كان رفعنا لمن ليس بهاشمي على هاشمي منكرا فأنكروا على العباس بيعته لابي بكر ، وعلى عبدالله بن العباس خدمته لعمر بعد بيعته ، فإن كان ذلك جائزا فهذا جائز ، فكأنما القم الهاشمي حجرا (بحار الأنوار، الجزء الثاني، الباب الثامن)
هذه الرواية تدل على أن الذي يحتك بالمخالفين فيتناظر معهم جهرة له أجر عظيم و هو مقدم عند الله و عند الإمام حتى و إن كان من عموم الشيعة على خواص الشيعة أي أعظمهم نسبا (الهاشميين و العلويين)

أنت قلت : الهند لديها قدرات ننويِّة والهند اكبر دولة بالعالم في تصدير المبرمجين.
المفكرين والباحثين والعلماء والاطباء في الهند اكثر بكثير من دولة صغيرة نسبيا كالعراق مثلاً.

هذا الكلام غير صحيح فمن أين لك المعلومة
الهند اكبر دولة بالعالم في تصدير المبرمجين.
ولو هي حقاً كذلك فلماذا هي إذاً أفقر بلد في العالم ومعدل الأعمار منخفض ؟

انت تقول :
انا اتكلم على اعلى مقام كونهُ هو من يتحكم بالناس.
فخامنئي يتحكم بشيعة ايران. السستاني يتحكم بشيعة العراق . نصر اللة يتحكم بشيعة لبنان وهو باعترافك تابع لخامنئي وهوكذلك قريشي واذا كنت تتكلم عن مرجع لبناني فمرجعية حسين فضل اللة مازالت تتحكم بلبنان والشباب الشيعي الساكن في الغرب. اما شيعة الخليج فيتحكم بها اما خامنئي او السستاني او فضل اللة او حتى صادق الشيرازي. اما الفرقة الشيرازية فمع شذوذها فان لها امتداد هنا وهناك وقائدها الاعلى كذلك قريشي. كل قادة الحوثيين قريشيين.
نعم القاعدة ثابته بشكلها العام. وللعلم نحن نتكلم عن زماننا المعاصر ونكافح خرافات عصرنا كون لكل زمن له فكاره وعلمائه الخاصين به.
لذا نالنركز على عصرنا بالنسبة لنتحار الشيعة.

التحكم بالناس تعني الحاكمية فالسيد السيستاني مرجعاً دينياً وليس حاكماً سياسياً وكنت تقول انك لا تقصد التحكم السياسي بل التحكم الديني فجماعة حزب الله واقعها المؤثر على الناس هي السياسة ورغم ذلك لم تعلق على اول أمين عام للحزب والذي لم يكن قريشي وكذلك ما هو حال من يقلد من الأحياء :
1 - الشيخ إسحق فياض
2 - الشيخ بشير النجفي
3 - الشيخ الوحيد الخرساني
4 - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
وغيرهم ممن هم ليسوا قريشيين فما هو المميز الذي فعلوه وكان عكس ما قام به المراجع القريشيون مثلاً ؟

وأنت قلت :
لها تاثير هائل جدا جدا.
بما ان القائد الاعلى ترجع اليه الاوامر والخطط لذا فان ذكاء القائد ولو بدرجة واحدة فان له تاثيرات كبيرة جدا على المجتمع .
تخيل لو ان قائد الشيعة الاعلى ليس افضل شخص من بين ثلاثة مئة مليون شيعي فبالتاكيد فان بعض اخطائهُ تودي الى هلاك الكثير من الشيعة سواء بنشر الفقر او نقص الاعمار او انفلات الامن. وهذا انتحار خطير وشامل.


من قال لك هذه القاعدة وهل مثلاًً غير القريشي لا يخطئ في القيادة فهذا مثال الشيخ صبحي الطفيلي عندما تولى أمانة الحزب أوصل الحزب في لبنان إلى حائط مسدود وارتكب أخطاء ومنها هدر دماء شيعية من حركة أمل وغيرها من الأعمال وقام بثورة الجياع مما ادى الى قتل العديد من الشيعة ومنهم الشيخ خضر طليس فهذا نموذج واضح بينما الأمناء العامون بعده حافظوا على نهج الحزب حتى أصبح للمقاومة شعبية بين صفوف السنة لم تبلغها أي مقاومة شيعية قبل بل لم تبلغها حتى المقاومة السنية فهذه عينة اعطيتها لك مثلاً لأوضح لك ان القاعدة التي بنيت عليها هذه الفكرة غير صحيحة ورغم ذلك لم يقل أحد أن القيادة محصورة فقط بالقريشيين فهذا الشيخ منتظري كان خليفة السيد روح الله الخميني إلا أنه أخفق وارتكب أخطاء كبيرة فتم تحييده عن المنصب ولو لم يرتكب تلك الأخطاء لكان هو الحاكم وهذا كله يعلمه فلماذا هذه الفكرة موجودة عندك لا اعرف

تقول
وماذا لو ان هذه السلسلة تقول لك قف كالحديد امام العدوا. ادب العدوا. اقضي على الارهاب. احفظ ارواح الشيعة. احفظ كرامة الشيعة. اجعل كل مكان آمن لشيعة.
مارس الزيارة والطقوس الشيعية بحرية مطلقة.
اجعل العالم كله يهابٍك ويحترمُك

لا مانع ونحن ما يهمنا هو أن نعيش بسلام لا أن يعتدي أحد علينا ولا نعتدي على أحد فلذا يا عزيزي مهما تنازلت فلن ترضي عدوك فلذا يقول رب العالمين ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير
فعلى هذا الأساس إن لم يرضَ عنك الأعداء حتى تتبع ملتهم فسوف يؤدي بالتالي إلى إنتحار الشيعة فنخالف رب العالمين ليتم حفظ الشيعة وصدقني يا أخي من يتوكل على الله ويلتزم بأوامر أهل البيت فإن الله حافظه وحاميه وليست تلك المحاضرات مع احترامي للبعض منها كحرمة التطبير .

انت قلت:
"و كيف أكون كفرت بهذه الآية؟؟، نعم الأكرم عند الله الأتقى، و أن لم أجعل من السيادة النسبية أمرا مستحقا للإرتقاء في مستوى التقوى من عدمه، و لم أفضلهم على من دونهم دينيا، و إنما أعطي لهم صفة فخرية و حسب. فعندما تطلق على أحد لفظ السيد تعطي انطباع حسن يفضي إلى درجة من الإطمئنان عن المعطى له لقب السيد"

ان اعطاء صفة فخرية للقريشيين(احفاد محمد) لا تخلوا من احد هذه الاُمور.
اما لانهم يمتازون بايمان خاص وهذا خلاف الآية " انا خلقناكم قبائل وشعوبا لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم" فحسب الآية فان كل شخص ايمانهُ الخاص به.
واِما كون القريشيين يتمتعون بذكاء او جمال او مال اكثر وهذا غير صحيح. وليس له دخل في موضوعنا الديني اصلاً.
واما كون هولاء القريشين في واقع لامر احفاد محمد لهذا السبب فقد تم تمييزهم عن باقي القبائل.
لكن المفكر العملاق يريد تنقيح وتنظيف وتطهير الدين من العادات والتصرفات الخاطئة او المنحرفه سواء كانت لدى الطائفة السنية او الشيعية ليبقى الدين الاسلامي نزيه.. ولاحقا سوف يصب جام غضبه على الطائفة السنية بالاخص الوهابية منهم.
ولرد على الامر الثالث والاخير والذي هو ( كون القريشين احفاد محمد ) نقول: ان الله لا يعترف بعلم الجينات والوراثة في تقييم قيمة الانسان بل الله ينظر الى التقوى لتقييم الانسان كما في الآية السابقة فلو ان الله يعترف بالتسلسل الوراثي لكان قد انجى ولد نوح .
لكن على ما يبدوا ان الناس تؤمن بنظرية داروون والتي تهتم بعلم الوراثة والجينات كاساس لتطور الانواع.

انت قلت:
"أنا ضربت مجرد مثال واحد لأثبت عكس ما تدعيه حسب فقهنا."

لكن موضوعي حول اطلاق لقب سيد على احفاد محمد وليس منع الخمس من شاربي الخمر من القريشيين.

انت قلت:
"هذا أمر خاطئ عند المعصومين عليهم السلام...."

اكي اتفقنا في هذه النقطة.

سوف ارد على الاخ البركان العلوى باقرب وقت. فانا لدي نقص بالوقت وبُطئ بالكتابة. وشكراً.

انت قلت:
"هذا الكلام غير صحيح فمن أين لك المعلومة
الهند اكبر دولة بالعالم في تصدير المبرمجين.
ولو هي حقاً كذلك فلماذا هي إذاً أفقر بلد في العالم ومعدل الأعمار منخفض؟"

كلام صحيح . فالهند اكبر دولة بالعالم في تصدير المبرمجين . حتى الاوربين يريدون جلب ملايين المبرمجين الهنود. في امريكا فان المبرمجين الهنود يعملون وباعداد كبيرة في الشركات الامريكية.
سبب كثرة الفقر وقلة العمر هو عدد السكان الهائل.
ثانيا انا اعطيتك مثال . فانت تستطيع بالقاعدة المنطقية ان تعرف ان العلماء والشعراء والادباء والسياسين ورجال الدين وووو في العراق من غير القريشيين اكثر من القريشيين.

انت قلت:
"التحكم بالناس تعني الحاكمية فالسيد السيستاني مرجعاً دينياً وليس حاكماً سياسياً وكنت تقول انك لا تقصد التحكم السياسي بل التحكم الديني"

السيستاني يتحكم بالناس في كل الاُمور الدينية بالاضافة الى الامور السياسية . ففي البداية عندما طلبت منهُ الشيعة في قمة العنف الطائفي بفتوى جهادية فانهُ
اجاب بان السنة ليسوا اخواننا بل انفسنا فاسكت الناس لكن عندما ظهرت داعش افتى بالجهاد الكفائي فعملت الناس ما طلب منهم.

انت قلت:
"فجماعة حزب الله واقعها المؤثر على الناس هي السياسة ورغم ذلك لم تعلق على اول أمين عام للحزب والذي لم يكن قريشي وكذلك ما هو حال من يقلد من الأحياء :
1 - الشيخ إسحق فياض
2 - الشيخ بشير النجفي
3 - الشيخ الوحيد الخرساني
4 - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي "

صحيح ان جماعة حزب الله واقعها المؤثر على الناس هي السياسة لكن سياسة هذا الحزب ممزوجة بالدين اضف الى ذلك فان الحزب لا يتحرك بامر سياسي مهم الا من تخطيط من قِبل القيادة الايرانية المسيطر عليها من قبل المرشد الاعلى القريشي.
اما بالنسبة الى اول أمين عام للحزب والذي لم يكن قريشي فاعلم ان لكل قاعدة شواذها. ثانيا انا قلت ان الشيعة يركزون على القادة القريشيون ليس معناة وجوب العمل بقاعدة الانتخاب الموجة لفئة محددة بل ان الشيعة يعطون الاولوية في الحاكمية للقريشيين. لهذا السبب فان اكثر او كل القادة المهمين هم قريشيين.
ان 90% من الشيعة الآن يقلدون من الاموات(الخميني الخوئي فضل الله وزعيم الشيرازية) ومن الاحياء( السيستاني خامنئي صادق الشيرازي وووو) وكلهم قريشيين. والنسبة العشرة بالمئة المتبقية لغير القريشيين.

انت قلت:
فما هو المميز الذي فعلوه وكان عكس ما قام به المراجع القريشيون مثلاً ؟

لعلك لم تعرف قصدي بعد. ساعطيك مثال: لو كان عندنا 100 طالب من خريجي الجامعات الدينية . وكان واحد منهم قريشي فقط. وبما انهم كلهم متفوقون لذا فان تم تجاهل الفروقات القليلة في ما بينهم . وتم تفضيل و اختيار القريشي.
النتيجة :
خمسين او سبعين او ثمانين شخصا افضل من القريشي تم اهمالهم. فما ادراك من بين هولاء الغير قريشين شخص يستطيع ادارة امور المسلمين افضل بكثير القريشي.

انت قلت:
"من قال لك هذه القاعدة وهل مثلاًً غير القريشي لا يخطئ في القيادة..."

القريشي يخطيء والغير قريشي يخطيء . والامثلة على اخطاء القريشيين والغير قريشيين لا حد لها طوال التاريخ. لكن ما اريد ان اقولهُ لك هو تفضيل الشيعة للقريشيين على حساب الاكثرية في انتخاب الحاكم . وهذا يؤدي الى حرمان الشيعة من الكثير من النوابق الغير قريشيين.
كمثال فقط فانهُ في السعودية يتم تفضيل قبيلة ال سعود في المناصب العليا على حساب الاكثرية. النتيجة: يحصل تطور في السعودية لكن ابطء بسبب حرمان الاكثرية. فنفس الحال يحصل لشيعة لكن الفرق ان التفضيل بالسعودية بالاكراه وعند الشيعة باختيار الناس.

انت قلت:
"لا مانع ونحن ما يهمنا هو أن نعيش بسلام لا أن يعتدي أحد علينا ولا نعتدي على أحد فلذا يا عزيزي مهما تنازلت فلن ترضي عدوك..."

لو كنت قد شاهت كل السلسلة لعرفت انهُ ليس فيها ذرة من التنازل للاعداء كالوهابية والسلفية والجهادية بل كل ما في هذه السلسلة:
اولا: ترك العادات الخاطئة مع الاحتفاظ بالزيارة والشعائر الحسينية النزيهة.
ثانيا: حفظ ارواح وممتلكات الشيعة .
ثالثا: نشر الامن في كل بقعة فيها شيعي.
رابعا: التعامل مع الارهابين على اساس انهم حيوانات وحشية ليتم لجمهم ووضع حد لستهتارهم لا التفرج عليهم او حتى الدفاع عنهم.