إعـــــــلان

**مختصر مفيد** · 19-12-2014, 12:42 AM

الإخوة الموالين أعضاء المنتدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقة أعيش معاناة في هذا المنتدى بين فينة وأخرى يدخل أعضاء
جدد ويتداخلون في مواضيعي بنقاط بعيده كل البعد عن جوهر النقاش ,,
متجاهلين بأن صاحب الموضوع قد رسم خطوطه العريضة
وأطره بمساحه محدده لا يخرج عنها ,, فإذا بهم يجرون الموضوع
لساحات ومساحات تجعل القاري يزهد في تتبعه ,,وصاحب الطرح
يتعب في لملمته ,,
وقبل فتره أحدهم دخل في أحد المواضيع وكتب 4 مشاركات
في 15 دقيقه وكلها تغريد خارج السرب
وغيره و غيره وما أكثر المغردين
كل الأعضاء القدامى عرفوني وعرفتهم فلا أنا أدخل مواضيعهم
ولا هم يدخلون مواضيعي وإن حصل ذلك فيكون بمشاركات
مركزه جداً وفي صميم فكرة الطرح .
ختاماً
لا يهمني قول س من الناس ولا ع فليقل ما شاء عني ,,
فالهدف الذي نذرت نفسي له أسمى وأنبل من أي قول أو طعن في شخصي .
ووقتي وجهدي أثمن من أن أتركه لعابث يهدره ,
ولوكان حُسن النية مصدره .

**العامري12** · 19-12-2014, 10:50 AM

تريد اسماء؟

**مختصر مفيد** · 19-12-2014, 08:15 PM

هذا هو المستحيل بعينه وصحابة رسول صلى الله عليه وآله

اللذين كانوا معه بين الخمسة والعشرة آلاف على أقل تقدير فلا يمكنكم ولا يمكننا أن نفرز هذا العدد المهول
ولكـــــــــن
هناك أسماء لامعه دائرة التاريخ تدور حولهم وكل اسم معه نجومه التي تدور في فلكه ,,, وهذه الطريقة طريقة تتبع الأسماء اللامعة أسهل في الفرز .
كان ذلك مجرد توضيح وتوطئة لما هو آآآت .
ــــــــــــــــــــــــــــ
الموضوع يا عزيزي عبارة عن بحث لغوي
فأنتم تستشهدون بأن كل من كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله
فهو ممن وعدهم الله بالمغفرة والأجر العظيم
وحجتكم قوله تعالى
محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم
وبقية الأوصاف في هذه الآية خُتمت بقوله تعالى
وعد الله الذين امنوا وعملواا لصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما*
وجوهرالسؤال هو
هل الوعد الإلهي شملهم كلهم ,, أم ,, بعضهم ؟!
والسؤال المركزي المطروح
هو

من هم ؟ الذين امنوا وعملواالصالحات منهم
السؤال دقيق ومبحثه لغوي وهو سؤال ملغوم يكمن في داخله معول هدم حجتكم وأُحجيتكم فإن وجدت في نفسك الجلادة لمقارعة الحجة بالحجه
فمرحباً بك .
يمكنك طرح هذا السؤال وبهذه الصيغة على أساطين مذاهبكم وسترى
كيف عالِمكُم سيحيص و يبيص ويفرخ كتاكيت ونقطة على الصاد

**العزة للحق** · 19-12-2014, 08:50 PM

(( فمن لها ))
وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما*
فمن كان أهل لها فليحدد من هم ؟ الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم!
الســـــــــــؤال
واضح
هؤلاء هم التابعين باحسان للصحابة والسائرين على منهجهم الى يوم القيامة
فـ من هنا بيانية وليست تبعيضية
اي ان الله سبحانه يقول لنا محمد رسول الله والصحابة الذين معه هؤلاء يبتغون من معيتهم مع رسول الله يبتغون بها فضل الله ورضوانا عبادتهم خير العبادات تظهر عليهم سيماء الايمان والخشوع وخشية الله
ثم يقول الله انه وعد كل انسان يتبعهم ليكونوا من جنسهم بعمل الصالحاتة والايمان وعده مغفرة واجر عظيما

**ابو خال_د** · 19-12-2014, 09:05 PM

ان لم اكن مخطئا فهو يسألك من هم يعني يريد أسماء يا أخ العزة للحق
اذا كان هذا المطلب فنحن لا ندري اسماء جميع الصحابة لأنك تجد في أقوال العلماء أن عددهم يصل الى ثمانين او مئة الف او مئة وعشرين الف لكن اذا فتحت كتب التراجم لن تجد هذا العدد ولا قريب اليه فنحن هنا نترضى على من عرفناه وعلى من لم نعرفه
وبما ان العدالة يقتضي الوثاقة فرواية الصحابي المصرح باسمه بعد اثبات صحبته مقبولة عكس الذي لم يصرح باسمه

**مختصر مفيد** · 20-12-2014, 02:13 AM

مشاركة العزة للحق
هؤلاء هم التابعين باحسان للصحابة والسائرين على منهجهم الى يوم القيامة
فـ من هنا بيانية وليست تبعيضية
اي ان الله سبحانه يقول لنا محمد رسول الله والصحابة الذين معه هؤلاءيبتغون من معيتهم مع رسول الله يبتغون بها فضل الله ورضوانا عبادتهم خيرالعبادات تظهر عليهم سيماء الايمان والخشوع وخشية الله
ثم يقول الله انه وعد كل انسان يتبعهم ليكونوا من جنسهم بعمل الصالحاتة والايمان وعده مغفرة واجر عظيما

الموضوع يا عزيزي عبارة عن بحث لغوي
فأنتم تستشهدون بأن كل من كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله
فهو ممن وعدهم الله بالمغفرة والأجر العظيم
وحجتكم قوله تعالى
محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم
وبقية الأوصاف في هذه الآية خُتمت بقوله تعالى
وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما*
وجوهرالسؤال هو
هل الوعد الإلهي شملهم كلهم ,, أم ,, بعضهم ؟!
والسؤال المركزي المطروح
هو
من هم ؟ الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم
السؤال دقيق ومبحثه لغوي وهو سؤال ملغوم يكمن في داخله معول هدم حجتكم وأُحجيتكم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجدداً
من هم ؟ الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم
( )

**مختصر مفيد** · 20-12-2014, 02:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د

ان لم اكن مخطئا فهو يسألك من هم يعني يريد أسماء يا أخ العزة للحق
اذا كان هذا المطلب فنحن لا ندري اسماء جميع الصحابة لأنك تجد في أقوال العلماء أن عددهم يصل الى ثمانين او مئة الف او مئة وعشرين الف لكن اذا فتحت كتب التراجم لن تجد هذا العدد ولا قريب اليه فنحن هنا نترضى على من عرفناه وعلى من لم نعرفه
وبما ان العدالة يقتضي الوثاقة فرواية الصحابي المصرح باسمه بعد اثبات صحبته مقبولة عكس الذي لم يصرح باسمه

عزيزي أبو خالد ليس الأمر كذلك وقد أوضحت هذا للأخ العامري في مشاركتي رقم (4) فأرجع لها ولست مخبولاً حتى أطلب هكذا مطلب

والأخ العزة للحق فطن للمطلب ولكنه كعادته يعشق الزئبق .

**العامري12** · 20-12-2014, 05:51 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

فمن كان أهل لها فليحدد من هم ؟ الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم!
الســـــــــــؤال
واضح

اذا قلنا (من) تبعيضيه، فهذا يعني بعضهم
أي ان بعض الذين ذكرهم في صدر الاية (والذين معه) لم يؤمنوا ولم يعملوا الصالحات.
وهذا ينقض ما ذكر من صفاتهم ( تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا) لان غير المؤمن لايعمل لاجل رضى الله وهو فاقد للايمان، ولايمكن تصور ان الله يمدح شخص بالصلاة وابتغاء فضله وهو فاقد للايمان.

وهذا يلزم ان يكونوا كلهم في قوله (الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم ) حتى لايحصل تناقض الصفات، لان الله وصفهم بفعل العمل الصالح قبل هذا، وهي الصلاة وهي عمود الدين، قال الرسول عليه الصلاة والسلام (أول ما يحاسب عنه العبد من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وأن فسدت فقد خاب وخسر) ومدحهم بالصلاة دليل على الايمان والعمل الصالح ايضا فيعني انهم كلهم داخلين فيها، ولا يمكن تصور ان يكون مثلهم مضروب في التوارة والانجيل ثم ان بعضهم غير مؤمن.

والحمدلله رب العالمين

**العزة للحق** · 20-12-2014, 09:03 AM

فهمك اللغوي اذا تعارض مع عدل الله سبحانه فاضرب به عرض الحائط يا مختصر مفيد

فكيف تفقه ان من عدل الله انه يدخل معظم الذين يعملون لينالوا رضاه ويبتغون فضله يركعون ويسجدون من خشية الله ثم يدخلهم الله النار
لماذا ؟
لان فهم مختصر مفيد للغة محدود بـ من التبعيضية

**العزة للحق** · 20-12-2014, 09:09 AM

الموضوع يا عزيزي عبارة عن بحث لغوي
فأنتم تستشهدون بأن كل من كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله
فهو ممن وعدهم الله بالمغفرة والأجر العظيم
وحجتكم قوله تعالى
محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم
وبقية الأوصاف في هذه الآية خُتمت بقوله تعالى
وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما*
وجوهرالسؤال هو
هل الوعد الإلهي شملهم كلهم ,, أم ,, بعضهم ؟!
والسؤال المركزي المطروح
هو
من هم ؟ الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم
السؤال دقيق ومبحثه لغوي وهو سؤال ملغوم يكمن في داخله معول هدم حجتكم وأُحجيتكم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجدداً
من هم ؟ الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم

الاية متكاملة لايمكنك تجزأتها
محمد رسول الله والذين معه بصفاتهم ( الصفات الـ 8 التي في الاية) هؤلاء يدخلون الجنة كلهم ومن اتبعهم باحسان وسار على نهجهم ممن اتى بعدهم يدخل الجنة ولايدخل النار
والغامك وعبواتك ومعاولك مفضوحة فهمناها ورددناها عليك بسهام (من ) البيانية التي وضعها الله ليضل بها من يضل من اتباع الشبهات والمتشابهات

**مختصر مفيد** · 20-12-2014, 08:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

اذا قلنا (من) تبعيضيه، فهذا يعني بعضهم
أي ان بعض الذين ذكرهم في صدر الاية (والذين معه) لم يؤمنوا ولم يعملوا الصالحات.
وهذا ينقض ما ذكر من صفاتهم ( تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا) لان غير المؤمن لايعمل لاجل رضى الله وهو فاقد للايمان، ولايمكن تصور ان الله يمدح شخص بالصلاة وابتغاء فضله وهو فاقد للايمان.

وهذا يلزم ان يكونوا كلهم في قوله (الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم ) حتى لايحصل تناقض الصفات، لان الله وصفهم بفعل العمل الصالح قبل هذا، وهي الصلاة وهي عمود الدين، قال الرسول عليه الصلاة والسلام (أول ما يحاسب عنه العبد من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وأن فسدت فقد خاب وخسر) ومدحهم بالصلاة دليل على الايمان والعمل الصالح ايضا فيعني انهم كلهم داخلين فيها، ولا يمكن تصور ان يكون مثلهم مضروب في التوارة والانجيل ثم ان بعضهم غير مؤمن.

والحمدلله رب العالمين

كلامك جميل ومنطقي عندما تتناول الآية بظاهرها !

وسؤالي لك هل الصلاة وبقية الصفات التي وصفهم الله عز وجل بها
هل هي من جنس العمل الصالح ,, أم ,, هي العمل الصالح ؟!
ليس أمامك إلا أن تقول هي من جنس العمل الصالح
إذاً
الوعد الإلهي مقيد بالعمل الصالح مطلقاً وغير مقيد بصفة واحده ولا ثلاث ولا عشر ولا عشرين .
فهل فطنت لباطن الآية ومقاصدها ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وجوهرالسؤال هو
هل الوعد الإلهي شملهم كلهم ,, أم ,, بعضهم ؟!
والسؤال المركزي المطروح
هو

من هم ؟ الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم
السؤال دقيق ومبحثه لغوي وهو سؤال ملغوم يكمن في داخله معول هدم حجتكم وأُحجيتكم

ركز على السؤال ودع الأحلام للنيام في الظلام

**مختصر مفيد** · 20-12-2014, 08:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

الاية متكاملة لايمكنك تجزأتها
محمد رسول الله والذين معه بصفاتهم ( الصفات الـ 8 التي في الاية) هؤلاء يدخلون الجنة كلهم ومن اتبعهم باحسان وسار على نهجهم ممن اتى بعدهم يدخل الجنة ولايدخل النار
والغامك وعبواتك ومعاولك مفضوحة فهمناها ورددناها عليك بسهام (من ) البيانية التي وضعها الله ليضل بها من يضل من اتباع الشبهات والمتشابهات

النساء
وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً (122) لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا (123)

عزيزي القاري الآية رقم (123) تخاطب القوم وقد قرنتهم باليهود هههه أهل الكتاب هم اليهود والنصارى والقوم لا يعملون بهذه الآية أبداً ولا يسقطونها على جيل الصحابة أبداً البته مطلقاً نهائياً مستحيل لا يمكن غير معقول غير مقبول

سبحان الله ما أشبههم باليهود وما أشبه اليهود بهم .
وعندما نعمل نحن بها ونُخضع الصحابة ونضعهم تحتها يقولون عنا بأنا
معتدين ولدين الله محرفين ولخير القرون كارهين
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الفاضل العزة للحق
أعرفك جيداً مراوغ محترف ومراوغاتك لن تُجدي نفعاً
فأدخل في صلب الطرح وقف على السؤال وتفحصه تفحص الصائغ للمجوهرات ومن بعدها أرني كيف ستعمم الوعد الإلهي على الجميع
ولا تضطرني لسلوك المسلك الوعر معك ووضعك بين المطرقة والسندان
فصاحبك ماهر في الطرق كمهارتك في الهروب والمراوغة
مجــــــــــــــــــــــــــــــدداً
محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم
وبقية الأوصاف في هذه الآية خُتمت بقوله تعالى
وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما*

من هم؟ الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم
ههــــــــــــــــهه

حيص بيص وهذه المرة من غير نقطة على الصاد

**العامري12** · 20-12-2014, 08:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

كلامك جميل ومنطقي عندما تتناول الآية بظاهرها !

وسؤالي لك هل الصلاة وبقية الصفات التي وصفهم الله عز وجل بها
هل هي من جنس العمل الصالح ,, أم ,, هي العمل الصالح ؟!
ليس أمامك إلا أن تقول هي من جنس العمل الصالح
إذاً
الوعد الإلهي مقيد بالعمل الصالح مطلقاً وغير مقيد بصفة واحده ولا ثلاث ولا عشر ولا عشرين .
فهل فطنت لباطن الآية ومقاصدها ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وجوهرالسؤال هو
هل الوعد الإلهي شملهم كلهم ,, أم ,, بعضهم ؟!
والسؤال المركزي المطروح
هو

من هم ؟ الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم
السؤال دقيق ومبحثه لغوي وهو سؤال ملغوم يكمن في داخله معول هدم حجتكم وأُحجيتكم

ركز على السؤال ودع الأحلام للنيام في الظلام

مدحهم الله بالصلاة لانها عمود الدين، فهي كاشفة عن حالهم لانها جاءت في سياق المدح والثناء لهم
وقد ثبت في السنة (أول ما يحاسب عنه العبد من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وأن فسدت فقد خاب وخسر)

والحمدلله رب العالمين

**العامري12** · 20-12-2014, 08:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

كلامك جميل ومنطقي عندما تتناول الآية بظاهرها !

وسؤالي لك هل الصلاة وبقية الصفات التي وصفهم الله عز وجل بها
هل هي من جنس العمل الصالح ,, أم ,, هي العمل الصالح ؟!
ليس أمامك إلا أن تقول هي من جنس العمل الصالح
إذاً
الوعد الإلهي مقيد بالعمل الصالح مطلقاً وغير مقيد بصفة واحده ولا ثلاث ولا عشر ولا عشرين .
فهل فطنت لباطن الآية ومقاصدها ؟!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وجوهرالسؤال هو
هل الوعد الإلهي شملهم كلهم ,, أم ,, بعضهم ؟!
والسؤال المركزي المطروح
هو

من هم ؟ الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم
السؤال دقيق ومبحثه لغوي وهو سؤال ملغوم يكمن في داخله معول هدم حجتكم وأُحجيتكم

ركز على السؤال ودع الأحلام للنيام في الظلام

الوعد الإلهي مقيد بالعمل الصالح مطلقاً وغير مقيد بصفة واحده ولا ثلاث ولا عشر ولا عشرين .
فهل فطنت لباطن الآية ومقاصدها ؟!

مدحهم الله بالصلاة لانها عمود الدين، فهي كاشفة عن حالهم لانها جاءت في سياق المدح والثناء لهم
وقد ثبت في السنة (أول ما يحاسب عنه العبد من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وأن فسدت فقد خاب وخسر)

والحمدلله رب العالمين

__________________________

سؤال : هل تثبت الايمان للجميع والمقصودين قوله (والذين معه) بسبب ان الله وصفهم بانهم يبتغون فضلا من الله ورضوان وايضا مدحهم بالصلاة؟
ام يجوز ان يكون بينهم كافر ومنافق مدحه الله بانه راكع وساجد ويبتغي رضوان الله وهو لايؤمن بالله وضرب به المثل في التوراة والانجيل؟