تويت
لو هذه المسائل تسألها مرجعك راح تسمع نفس الاجوبة
وصل كبير المهرجين
ومن قال لك يا احمق ان احد سال مجددكم هذه الاسالة التافه والعبيطه
-
وصل كبير المهرجين
ومن قال لك يا احمق ان احد سال مجددكم هذه الاسالة التافه والعبيطه
-
ههههأنت تتهم الشيرازيين أنهم يقولون بوقوع تلك الفرضيات و أنها أصبحت حقيقة؟!
انا اتهمهم !!
يالك من مهرج فاشل
وضعت لك الرابط من موقع الشيرازي
والمحاضره كلها عن الشيرازي
والمتكلم خريج المدرسه الشيرازيه يا احمق
وهو من قال ان كانت فرضيات واصبحت حقيقه لا انا
((وناقش بعض الافتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية))
من الذى ناقش تلك الفرضيات ؟
الشيرازي
طيب والان هل مازالت فرضيات ؟
لا لقد اصبحت الان حقيقة علمية
لا مشكله وضعتها لك كادله على عبقريه الشيرازيما المشكلة في المذكور؟
هل إذا وقعت تلك الفرضية و هي العيش في القمر مثلا تسقط الأحكام؟!
وعلى تنشيط الذهب
إذا أمكن و إذا أداة شرط و يحتمله مجرد احتمال و ممن هذا الإحتمال من بعض أهل العلم الحديث و أنت تظن أن السيد محمد الشيرازي يؤمن أن الشمس توقفت أو يمكن أن تتوقف؟!
اولا اذا لم يكن يعتقد به
فلماذا يحكم عليه بالحرمه ؟
((المسألة6: إذا أمكن إيقاف الأرض، أو الشمس كما يحتمله العلم الحديث، مما يسبب إضرار أهل الأرض، لم
يجز لأنه (لا ضرر ولا ضرار)(2))))
ثانيا عبارة (كما يحتمله العلم الحديث)
تعنى ان الامر محتمل الحدوث وفق معايير العلم الحديث
اليس كذالك ؟تعليق
-
ههه أنا مهرج و فاشل أيضا لأني بينت أن الفرضيات لم تصبح بعد حقيقة.يالك من مهرج فاشل
وضعت لك الرابط من موقع الشيرازي
والمحاضره كلها عن الشيرازي
والمتكلم خريج المدرسه الشيرازيه يا احمق
وهو من قال ان كانت فرضيات واصبحت حقيقه لا انا
((وناقش بعض الافتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية))
من الذى ناقش تلك الفرضيات ؟
الشيرازي
طيب والان هل مازالت فرضيات ؟
لا لقد اصبحت الان حقيقة علمية
ماذا تفيد لم تصبح؟
و ماذا تفيد بعد؟
المراد أنها بعدها إلى الآن لم تصبح حقيقة علمية .
لأنها حرام على الفرض المذكوراولا اذا لم يكن يعتقد به
فلماذا يحكم عليه بالحرمه ؟
((المسألة6: إذا أمكن إيقاف الأرض، أو الشمس كما يحتمله العلم الحديث، مما يسبب إضرار أهل الأرض، لم
يجز لأنه (لا ضرر ولا ضرار)(2))))
ثانيا عبارة (كما يحتمله العلم الحديث)
تعنى ان الامر محتمل الحدوث وفق معايير العلم الحديث
اليس كذالك ؟
أتظن أن مراجعنا لا يفتون على الفرضيات؟!
ألم ترى في فتاواهم جملة على الفرض المذكور؟!تعليق
-
الحمد لله الذى جعل اعدائنا من المستهبلين والفارغينههه أنا مهرج و فاشل أيضا لأني بينت أن الفرضيات لم تصبح بعد حقيقة.
ماذا تفيد لم تصبح؟
و ماذا تفيد بعد؟
يقول
ماذا تفيد لم تصبح
وماذا تفيد بعد
لماذا بترت العباره وقسمتها يا متسافل ؟
لانك تعلم لو انك وضعت الجمله كامله لفتضح جهلك
الجمله تقول (لم تصبح بعد حقيقة علميه)
لم تصبح بعد ماذا ؟
الجواب يا عبيط
لم تصبح حقيقة علميه عندما تكتب عنها الشيرازي
النتيجه ماهى ؟
النتيجه انها الان حقيقة علميه على حد زعم ربيب الشيرازي
وايضا لو رجعنا سطر واحد من كلام المتكلم لوجدناه يقول بالحرف الواحد
((فكان السيد صاحب خيال علمي واسع ورؤيا مستقبلية, وكتب في الافتراضات العلمية التي كانت بعيدة في ذلك الزمان عندما كتبها وهو في كربلاء في ستينيات القرن الميلادي .الماضي ))
بعيد متى ؟
بعيد فى ذالك الزمان
والان هل ما زالت بعيده ؟
لا الان اصبحت حقيقة علميه
(( وناقش بعض الافتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية ))
طيب ماهى هذه النظريات التى اصبحت حقيقة علميه
نريد امثله عليها
((كالمعدة المطاطية وإمكانية إيقاف الشمس وتقريب القمر إلى الأرض أو تحويل الدم إلى لبن أو تغيير لونه والنظارة التي ترى ما وراء الأشياء وتركيب رأس الإنسان على الحيوان أو العكس))
من المحتمل ان يجيب المرجع عن فرضيات هبله لا اساس لهالأنها حرام على الفرض المذكور
أتظن أن مراجعنا لا يفتون على الفرضيات؟!
ألم ترى في فتاواهم جملة على الفرض المذكور؟!
عندما يساله واحد خبل مثلك
ولكنهم بكل تاكيد لا يكتبوا فى الفرضيات والخيالات
ولا يدعون ان العلم الحديث اقر بشى وهو لم يقر بشىالتعديل الأخير تم بواسطة العقيق اليمنى; الساعة 24-05-2017, 09:14 AM.تعليق
-
الحمد لله الذى جعل اعدائنا من المستهبلين والفارغين
يقول
ماذا تفيد لم تصبح
وماذا تفيد بعد
لماذا بترت العباره وقسمتها يا متسافل ؟
لانك تعلم لو انك وضعت الجمله كامله لفتضح جهلك
الجمله تقول (لم تصبح بعد حقيقة علميه)
لم تصبح بعد ماذا ؟
الجواب يا عبيط
كانت بعيدة أما هل ستكون قريبة أم لالم تصبح حقيقة علميه عندما تكتب عنها الشيرازي
النتيجه ماهى ؟
النتيجه انها الان حقيقة علميه على حد زعم ربيب الشيرازي
وايضا لو رجعنا سطر واحد من كلام المتكلم لوجدناه يقول بالحرف الواحد
((فكان السيد صاحب خيال علمي واسع ورؤيا مستقبلية, وكتب في الافتراضات العلمية التي كانت بعيدة في ذلك الزمان عندما كتبها وهو في كربلاء في ستينيات القرن الميلادي .الماضي ))
بعيد متى ؟
بعيد فى ذالك الزمان
والان هل ما زالت بعيده ؟
لا الان اصبحت حقيقة علميه
هل ستصبح حقيقة علمية أم لا؟!
ماذا تعني لفضة لم؟
ماذا تفيد؟تعليق
-
يالك من امعه عبيط واهبلالمشاركة الأصلية بواسطة خائف من غضب الله
هذه العباره (لم تصبح حقيقة بعد)
اتت بعد عبارة
((وكتب في الافتراضات العلمية التي كانت بعيدة في ذلك الزمان عندما كتبها وهو في كربلاء ))
وبما انك مصر على الاستحمار فانت الان بين خيارين
اما ان تستمر بالاستعباط وتدعى ان حرف لم تفيد ان الامر ما زال
مجرد فرضيات ولم يتحقق بعد
فيصبح كلام المتكلم الشيرازي (خريج المدرسه الشيرازيه)
كلام اهبل ولا يفيد اى معنى
فالامر كما كان على زمن كتابة الشيرازي لم يتغير شى
كان فرضيه والان هو فرضيه
فاى فائده من هذا المدح !!
والنتيجه ان المدرسة الشيرزيه هى مدرسه سفسطائيه
لا تخرج الا الحمقى
او تقر ان جملة (لم تصبح حقيقية علميه بعد)
التى اتت بعد عبارة
((وكتب في الافتراضات العلمية التي كانت بعيدة في ذلك الزمان عندما كتبها وهو في كربلاء ))
تعنى انها لم تكن حقيقة علميه فى ذالك الزمان
والان اصبحت على العكس
اصبحت حقيقة علميه
والنتيجه ان المتكلم كان يمدح الشيرازي ونبوغه العلمى الفذ
او اخر حل معك ومع استعباطك
اشرح وفصل لنا العباره كامله
لا تقتطع منها حرف وتشطب العبارت الاخرى
((فكان السيد صاحب خيال علمي واسع ورؤيا مستقبلية, وكتب في الافتراضات العلمية التي كانت بعيدة في ذلك الزمان عندما كتبها وهو في كربلاء في ستينيات القرن الميلادي .الماضي
وناقش بعض الافتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية
كالمعدة المطاطية وإمكانية إيقاف الشمس وتقريب القمر إلى الأرض أو تحويل الدم إلى لبن أو تغيير لونه والنظارة التي ترى ما وراء الأشياء وتركيب رأس الإنسان على الحيوان أو العكس))
اشرح لنا معنى هذه العباره كامله
من اول كلمة الى اخر معلومه تبديل راسم انسان براس حيوان
تفضل يا مستحمر
اشرح وبين لنا
التعديل الأخير تم بواسطة العقيق اليمنى; الساعة 25-05-2017, 09:00 AM.تعليق
-
لا داعي لشرح النظريات الافتراضية و إنما الخلاف بيني و بينك هنا هو في اعتقاد وقوع تلك الإفتراضات من السيد الشيرازي مستقبلا أو بقاءها في حيز الافتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية .وناقش بعض الافتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية
كالمعدة المطاطية وإمكانية إيقاف الشمس وتقريب القمر إلى الأرض أو تحويل الدم إلى لبن أو تغيير لونه والنظارة التي ترى ما وراء الأشياء وتركيب رأس الإنسان على الحيوان أو العكس))
اشرح لنا معنى هذه العباره كامله
من اول كلمة الى اخر معلومه تبديل راسم انسان براس حيوان
تفضل يا مستحمر
اشرح وبين لنا
ما الفرق بين القول بالعبارة التالية (وناقش بعض الافتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية) و بين العبارة التالية
(وناقش بعض الافتراضات ستصبح حقيقة علمية)؟
الفرق هو في النفي ، فلم تنفي وقوع الإفتراضات في الماضي و حتى الآن و لكن ليس من دليل على وقوعها في المستقبل أو عدم وقوعها
و في العبارة الثانية السين تفيد بوقوع تلك الإفتراضات في المستقبل فلو أن السيد قال العبارة الثانية لحق لك أن تقول أن السيد يؤمن بوقوع تلك الإفتراضات حقيقة في المستقبل.تعليق
-
لا داعي لشرح النظريات الافتراضية
ومن الذى طلب منك شرح النظريات الافتراضيه يا نيوتن الشيرازيه
نريد منك ان تشرح لنا العباره المذكوه
نريد منك ان تفصل لنا الكلام
نريد منك يا نيوتن زمانك ان تبين لنا الغايه من الهذه الجمل
الان تفضل يا نيوتن البهائم وشرح لنا هذه العباه او القصد منها
((فكان السيد صاحب خيال علمي واسع ورؤيا مستقبلية, وكتب في الافتراضات العلمية التي كانت بعيدة في ذلك الزمان عندما كتبها وهو في كربلاء في ستينيات القرن الميلادي .الماضي
وناقش بعض الافتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية
كالمعدة المطاطية وإمكانية إيقاف الشمس وتقريب القمر إلى الأرض أو تحويل الدم إلى لبن أو تغيير لونه والنظارة التي ترى ما وراء الأشياء وتركيب رأس الإنسان على الحيوان أو العكس))
ما الفرق بين القول بالعبارة التالية (وناقش بعض الافتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية) و بين العبارة التالية
(وناقش بعض الافتراضات ستصبح حقيقة علمية)؟
مع انى قلت لك يا مفلس لا تقتطع العبارات ولكن لا باس
الفرق يا نيوتن
ان بين العبارتين
الفرق الاول ان العباره الاولى تتكلم عن شى لم يحدث سابقا وقد حدث الان
الفرق الثانى ان العباره الثانيه هى عباره لا يقدر ان يصيغها الا جاهل احمق لا يعرف شى عن اللغه العربيه
تفضل الان يا نيوتن العرب
وشرح لنا هذه العباره بدون ان تتعب نفسك وتشرح الفرضيات والنظريات
((فكان السيد صاحب خيال علمي واسع ورؤيا مستقبلية, وكتب في الافتراضات العلمية التي كانت بعيدة في ذلك الزمان عندما كتبها وهو في كربلاء في ستينيات القرن الميلادي .الماضي
وناقش بعض الافتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية
كالمعدة المطاطية وإمكانية إيقاف الشمس وتقريب القمر إلى الأرض أو تحويل الدم إلى لبن أو تغيير لونه والنظارة التي ترى ما وراء الأشياء وتركيب رأس الإنسان على الحيوان أو العكس))
تعليق
-
سبحان الله ما أجهلك و أقل حظك!الفرق يا نيوتن
ان بين العبارتين
الفرق الاول ان العباره الاولى تتكلم عن شى لم يحدث سابقا وقد حدث الان
عبارة لم تصبح بعد حقيقة علمية تعني لم تصبح حتى الآن حقيقة علمية أي بعدها لم تصبح حقيقة علمية لا معناها أنها أصبحت حقيقة علمية.
إلى هذه الدرجة فرحت بخطأي و لم تجب على سؤالي لكوني نسيت أن أكتب كلمة ((التي)) في الجملة؟!الفرق الثانى ان العباره الثانيه هى عباره لا يقدر ان يصيغها الا جاهل احمق لا يعرف شى عن اللغه العربيه
أخطأت في صياغتها و أعيد صياغتها لك.
ما الفرق بين القول بالعبارة التالية (وناقش بعض الافتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية) و بين العبارة التالية
(وناقش بعض الافتراضات التي ستصبح حقيقة علمية)؟
الفرق هو في النفي ، فلم تنفي وقوع الإفتراضات في الماضي و حتى الآن و لكن ليس من دليل على وقوعها في المستقبل أو عدم وقوعها
و في العبارة الثانية السين تفيد بوقوع تلك الإفتراضات في المستقبل فلو أن السيد قال العبارة الثانية لحق لك أن تقول أن السيد يؤمن بوقوع تلك الإفتراضات في المستقبل.
لا علاقة لنا بالإفتراضات التي عبر عنها أنها كانت بعيدة المنال فهو لم يبين الأمثلة عليها كما بين في الإفتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية.((فكان السيد صاحب خيال علمي واسع ورؤيا مستقبلية, وكتب في الافتراضات العلمية التي كانت بعيدة في ذلك الزمان عندما كتبها وهو في كربلاء في ستينيات القرن الميلادي .الماضيتعليق
-
سبحان الله ما أجهلك و أقل حظك!
عبارة لم تصبح بعد حقيقة علمية تعني لم تصبح حتى الآن حقيقة علمية أي بعدها لم تصبح حقيقة علمية لا معناها أنها أصبحت حقيقة علمية.
الامر بسيط جدا جدا جدا
تفضل وشرح لنا هذه العباره كلمله بدون تقطيع
((فكان السيد صاحب خيال علمي واسع ورؤيا مستقبلية, وكتب في الافتراضات العلمية التي كانت بعيدة في ذلك الزمان عندما كتبها وهو في كربلاء في ستينيات القرن الميلادي .الماضي
وناقش بعض الافتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية
كالمعدة المطاطية وإمكانية إيقاف الشمس وتقريب القمر إلى الأرض أو تحويل الدم إلى لبن أو تغيير لونه والنظارة التي ترى ما وراء الأشياء وتركيب رأس الإنسان على الحيوان أو العكس))
((فكان السيد صاحب خيال علمي واسع ورؤيا مستقبلية, وكتب في الافتراضات العلمية التي كانت بعيدة في ذلك الزمان عندما كتبها وهو في كربلاء في ستينيات القرن الميلادي .الماضي
وناقش بعض الافتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية))
((فكان السيد صاحب خيال علمي واسع ورؤيا مستقبلية, وكتب في الافتراضات العلمية التي كانت بعيدة في ذلك الزمان عندما كتبها وهو في كربلاء في ستينيات القرن الميلادي .الماضي
وناقش بعض الافتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية))
ماذا تعنى العبارات الملونه بالاحمر ؟
(وكتب في الافتراضات العلمية التي كانت بعيدة في ذلك الزمان )
متى كانت بعيده تلك الفرضيات ؟
عندما كتب علنها مجددكم المزعوم ؟
او الان فى هذا الوقت ؟
(وناقش بعض الافتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية)
هل كانت تلك الفرضيات حقيقة علميه عندما ناقشها مجددكم المزعوم ؟
وماذا اختلف هذا الامر فى هذا الوقت عن وقت كتابتها ؟
تعليق
-
هذه الإفتراضات التي كانت بعيدة المنال هي الإفتراضات العلمية و ليست الإفتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية.((فكان السيد صاحب خيال علمي واسع ورؤيا مستقبلية, وكتب في الافتراضات العلمية التي كانت بعيدة في ذلك الزمان عندما كتبها وهو في كربلاء في ستينيات القرن الميلادي .الماضي
إذا المعدة المطاطية هي مثال كما يدل حرف الكاف على الافتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية، و إمكانية إيقاف الشمس هي مثال على الإفتراصات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية و إلخ من النظريات في المقتبس أعلاه مجرد أمثلة للإفتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية))وناقش بعض الافتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية
كالمعدة المطاطية وإمكانية إيقاف الشمس وتقريب القمر إلى الأرض أو تحويل الدم إلى لبن أو تغيير لونه والنظارة التي ترى ما وراء الأشياء وتركيب رأس الإنسان على الحيوان أو العكس))
الآن أجب ما الذي يدل على أن السيد يعتقد أن الإفتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية ستصبح في المستقبل حقيقة علمية من عبارة السيد؟!تعليق
-
ممتاز ، ومع ان نص الكلام يفضح هذه السفسطة الهبله منكهذه الإفتراضات التي كانت بعيدة المنال هي الإفتراضات العلمية و ليست الإفتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية.
(( ((فكان السيد صاحب خيال علمي واسع ورؤيا مستقبلية, وكتب في الافتراضات العلمية التي كانت بعيدة في ذلك الزمان عندما كتبها وهو في كربلاء في ستينيات القرن الميلادي .الماضي ))
نمشى معاك حبه حبه
العباره تقول ان مجددكم صاحب خيال
علمي
ولديه
رؤيا مستقبلية
و بناء على هذه المعطيات الخطير
كتب في الافتراضات العلمية
طيب ممتاز الخلاصه ماهى
الخلاصه من هذه المقدمه
ان هذه
الافتراضات العلمية التي كانت بعيدة في ذلك الزمان عندما كتبها وهو في كربلاء
قد تغيرت وتحولت الى واقع
بدليل هذه الجمله التى سبقت كل هذا الكلام
((فكتب فقه الاجتماع والسياسة والإدارة والحقوق وعلم المستقبل وعلم النفس والإعلام,))
اذا الشيرازي كتب فى علوم المستقبل قبل ان تتحقق
اولا يا اخرقإذا المعدة المطاطية هي مثال كما يدل حرف الكاف على الافتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية، و إمكانية إيقاف الشمس هي مثال على الإفتراصات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية و إلخ من النظريات في المقتبس أعلاه مجرد أمثلة للإفتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية))
الآن أجب ما الذي يدل على أن السيد يعتقد أن الإفتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية ستصبح في المستقبل حقيقة علمية من عبارة السيد؟!
ان كانت هذه الامثله لا واقع ولا حقيقة عليمه لها
لا فى زمن كاتبتها ولا فى هذا الزمن
فما الداعى للافتخار والاعتزاز من قبل المتكلم بها ؟
امور تافه لا معنى لها قالها مجددكم
فلماذا تطرح فى ندوة تفترض ان تكون ندوة علميه ؟
ثانيا قد نقلنا لك نص كلام المتكلم الذى قال ان مجددكم كتب فى العلوم المستقبليه
واما عن سؤالك يا اهبل فتفضل
ايقاف الشمس امر من المحتمل فى العلم الحديث
(( إذا أمكن إيقاف الأرض، أو الشمس كما يحتمله العلم الحديث، مما يسبب إضرار أهل الأرض، لم يجز لأنه (لا ضرر ولا ضرار)))
مجددكم يقول انه توجد سمكة بشريه
((المسألة1: لو ولد للإنسان شيء بين البشر وغيره، كما لو كان جسمه جسم البشر، ورأسه راس البقر، أو بالعكس ـ كما أذاعت في ولادة كان نصفها سمكاً ونصفها في طرق الرجلين بشراً ـ فالظاهر أن أحكامه في نفسه ولغيره تابع للصدق، فإن صدق أنه إنسان جاز زواجه، وكان مكلفاً بالتكاليف وغيرها، وإن لم يصدق أنه إنسان، لم يحكم بأحكام الإنسان.))
لا اشكال عند مجددكم ان تشرب دواء يجعل من جسمك
شفاف
((المسألة 7: لا اشكال في جواز اشراب الحيوان دواءا يوجب شفافية جسده وكذلك تزريق الشجر بذلك الدواء وهكذا بالنسبة إلى الجماد.))
لن نقول لك اين هذا الدواء وكيف لعقل ان يصدق بوجود هكذا اختراع ، ولكن اذا شربت انت هذا الدواءاو شربت حمارك مثل هذا الدواء او شربت ولدك
كيف سوف يتسنى لنا ان نمسك بكم او ان نركب على ظهروركم ؟
الرجاء الايضاح
تبا لكم من قطيع امعات وسفسطائيين وحمقى
لا عقل ولا ظمير
التعديل الأخير تم بواسطة العقيق اليمنى; الساعة 29-05-2017, 11:12 AM.تعليق
-
لأن السيد صاحب خيال علمي و رؤيا مستقبلية فقد كتب في الإفتراضات العلمية.
أما الإفتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية فقد ناقشها و لا يمكن حمل تعبير ((في ذلك الزمان عندما كتبها وهو في كربلاء )) على الإفتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية لأن السيد بين أن الإفتراضات التي كانت بعيدة هي الإفتراضات العلمية.تعليق
-
لإفتراضات التي لم تصبح بعد حقيقة علمية لأن السيد بين أن الإفتراضات التي كانت بعيدة هي الإفتراضات العلمية
سيدك هو من قال انها فرضيات علميه !!
حتى فى رمضان لا تتورع عن الكذب والتدليس يا حقير
تبا لك والى من غرر بجاهل امعه مثلك
انقل لنا كلام سيدك الذى قال فيه ان هذه فرضيات علميه
تعليق
-
أنا قلت أنه بين و البيان ممن نقلت عنه أنت يا عقيق و على ذمته.المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنىتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
16 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
24-09-2025, 10:12 AM
|
تعليق