إعـــــــلان

**العامري12** · 26-12-2014, 11:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

وضح اكثرررررررررررررررررر

مشكلتين :
- ليس لك طريق الى علم الرسول عليه الصلاة والسلام او علم غيره ممن هو ادنى منه الا عن طريق محدثين فقط يجوز عليهم الخطأ والنسيان والسهو والتقول عليهم بالتقية عندكم ... وربما النفاق والكذب عليهم ... فكيف تتيقن ان ما نقل اليك من العلم هو الحق؟

- لايوجد عالم معصوم اليوم، فكيف تستطيع ان تتدين بفتوى غير معصوم؟

**الصحيفةالسجادية** · 26-12-2014, 12:15 PM

مشكلتين :
- ليس لك طريق الى علم الرسول عليه الصلاة والسلام او علم غيره ممن هو ادنى منه الا عن طريق محدثين فقط يجوز عليهم الخطأ والنسيان والسهو والتقول عليهم بالتقية عندكم ... وربما النفاق والكذب عليهم ... فكيف تتيقن ان ما نقل اليك من العلم هو الحق

اقرا الحديث جيداً

وثبت أيضًا من غير وجه، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: أنه صعد منبر الكوفة فقال: لا تسألوني عن آية في كتاب الله، ولا عن سنة عن رسول الله، إلا أنبأتكم بذلك
تفسير ابن كثير الدمشقي تفسير سورة الذاريات الجزء السابع صفحة 413

**الصحيفةالسجادية** · 26-12-2014, 12:16 PM

- لايوجد عالم معصوم اليوم، فكيف تستطيع ان تتدين بفتوى غير معصوم؟

زملينا افهم الموضوع هو

العلم والفقه والصحابة

لا العلماء

**العامري12** · 26-12-2014, 02:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

اقرا الحديث جيداً
وثبت أيضًا من غير وجه، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب: أنه صعد منبر الكوفة فقال: لا تسألوني عن آية في كتاب الله، ولا عن سنة عن رسول الله، إلا أنبأتكم بذلك
تفسير ابن كثير الدمشقي تفسير سورة الذاريات الجزء السابع صفحة 413

ابن كثير ليس معصوم، فكيف تضمن لي صحة صدور الرواية؟

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

زملينا افهم الموضوع هو

العلم والفقه والصحابة

لا العلماء

كلهم بشر وليسوا ملائكة، فالاشكال قائم

**الصحيفةالسجادية** · 26-12-2014, 02:29 PM

انت تعاند ليس الا

اما كلهم بشر

العلم درجات

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

والايات مفصلة لقوم يعلمون و يفقهون وكما هو واضح من الروايات الصحابة لم يكونوا كذلك ولو كانوا كذلك لاجابوا على الاسئلة التي طرحت اليهم

نحن علينا ان نتبع كتاب الله عز وجل

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

لذا النبي امرنا باتباع اهل البيت عليهم السلام

اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي

**العامري12** · 26-12-2014, 02:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

انت تعاند ليس الا

اما كلهم بشر

العلم درجات

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

والايات مفصلة لقوم يعلمون و يفقهون وكما هو واضح من الروايات الصحابة لم يكونوا كذلك ولو كانوا كذلك لاجابوا على الاسئلة التي طرحت اليهم

نحن علينا ان نتبع كتاب الله عز وجل

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

لذا النبي امرنا باتباع اهل البيت عليهم السلام

اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي

بما ان العلم درجات
فهذا يعني ان الذي لايعرف بعض الامور او يخطي فيها
فهو في الدرجات وليس جاهل أو صاحب هوى

انت ترد على نفسك

والايات مفصلة لقوم يعلمون و يفقهون وكما هو واضح من الروايات الصحابة لم يكونوا كذلك ولو كانوا كذلك لاجابوا على الاسئلة التي طرحت اليهم

لماذا ذكر الله في كتابه اتباع الصحابة؟

مع ان الروايات التي نقلتها ليس فيها انهم لايعلمون ولكن يسألون بعضهم بعضا.

**العزة للحق** · 26-12-2014, 03:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

لا باس لان الامام علي عليه السلام تلميذ النبي صلى الله عليه واله ويتعلم منه اما قراتم قول الله عز وجل في كتابه الكريم

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

الحديث بعد رحيل النبي صلى الله عليه واله عن هذه الدنيا

لايهم ان تجهل شيئا في حياة النبي او بعد موته لان جهل شيء يعني انك ما اتيت كل العلم انما انك تبقى تتعلم طول عمرك
وعمر وعلي كانا يجهلان حكما متشابها يتعلق بالطهارة للصلاة
فعلي كان يجهل حكم المذي وكان بسبب ذلك الجهل في الحكم يغتسل شهورا مما تسبب بتشقق ظهره
وعمر كان قد نسي حكما عن جواز التيمم من الجنابة للطهارة للصلاة
وكلاهما عمر وعلي علما الحكم من صحابي واسطة بين كل منهما وبين الرسول والصحابي هو عمار بن ياسر او المقداد بن الاسود
وبالتالي هما متساويان بجهل حكم ما حتى تسنى لهما علم حكم الرسول من خلال صحابي اخر ولم يعرفا الحكم بذاتيهما

**الصحيفةالسجادية** · 26-12-2014, 07:11 PM

انت تعاند ليس الا

اما كلهم بشر

العلم درجات

يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

والايات مفصلة لقوم يعلمون و يفقهون وكما هو واضح من الروايات الصحابة لم يكونوا كذلك ولو كانوا كذلك لاجابوا على الاسئلة التي طرحت اليهم

نحن علينا ان نتبع كتاب الله عز وجل

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ

لذا النبي امرنا باتباع اهل البيت عليهم السلام

اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي

بما ان العلم درجات
فهذا يعني ان الذي لايعرف بعض الامور او يخطي فيها
فهو في الدرجات وليس جاهل أو صاحب هوى

انت ترد على نفسك

اقرا كتاب الله عز وجل

كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

لماذا ذكر الله في كتابه اتباع الصحابة؟

اين تفضل وهات الايات الكريمة

مع ان الروايات التي نقلتها ليس فيها انهم لايعلمون ولكن يسألون بعضهم بعضا.

عندما يسال احدهم وهو لا يملك اجابة فهناك من هو اعلم منه لذا نحن لسنا مامورين باتباع الذي لا يعلم بل اتباع من عنده العلم

أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ

لذا بما انهم لا يعلمون فلماذا نتبعهم والقران يامرنا بعدم اتباع الذين لا يعلمون

**الصحيفةالسجادية** · 26-12-2014, 07:16 PM

لايهم ان تجهل شيئا في حياة النبي او بعد موته لان جهل شيء يعني انك ما اتيت كل العلم انما انك تبقى تتعلم طول عمرك
وعمر وعلي كانا يجهلان حكما متشابها يتعلق بالطهارة للصلاة
فعلي كان يجهل حكم المذي وكان بسبب ذلك الجهل في الحكم يغتسل شهورا مما تسبب بتشقق ظهره
وعمر كان قد نسي حكما عن جواز التيمم من الجنابة للطهارة للصلاة
وكلاهما عمر وعلي علما الحكم من صحابي واسطة بين كل منهما وبين الرسول والصحابي هو عمار بن ياسر او المقداد بن الاسود
وبالتالي هما متساويان بجهل حكم ما حتى تسنى لهما علم حكم الرسول من خلال صحابي اخر ولم يعرفا الحكم بذاتيهما

الامر يختلف كثيراً

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

فالنبي صلى الله عليه واله معلم لكن بعد رحيل المعلم علينا ان نرجع الى من عنده العلم فالقران امرنا بعدم اتباع الذين لا يعلمون

وليتها اقتصرت على هذه يا زملينا ما بالك تركت الحادثة الاخرى عن عمر

فتنبه

**العامري12** · 26-12-2014, 07:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

اين تفضل وهات الايات الكريمة

قال تعالى (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا)

عندما يسال احدهم وهو لا يملك اجابة فهناك من هو اعلم منه لذا نحن لسنا مامورين باتباع الذي لا يعلم بل اتباع من عنده العلم
أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ
لذا بما انهم لا يعلمون فلماذا نتبعهم والقران يامرنا بعدم اتباع الذين لا يعلمون

الاية لم تقل (كامل العلم) فالعالم هو من لديه قدر من العلم ولا يشترط فيه الكمال

فموسى تعلم من الخضر عليهم السلام
مع انه نبي من اولي العزم وافضل من الخضر ولم يكن ذلك تنقيصا في فضله

يعني مرجعك الان كامل العلم؟
هات لي اسم عالم كامل العلم

**الصحيفةالسجادية** · 26-12-2014, 07:38 PM

هات لي اسم عالم كامل العلم

الامام علي عليه السلام

راجع الحديث

الاية لم تقل (كامل العلم) فالعالم هو من لديه قدر من العلم ولا يشترط فيه الكمال

قال الله عز وجل في كتابه الكريم

كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

اكان ربع الكتاب ام ثلثه ام كله

فتنبه جيداً

واقرا هذه الاية

وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ

اذاً هناك من عنده علم الكتاب فلا تقل لي لا يوجد من عنده العلم الكامل

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا

يوجد من عندهم العلم

تدبر جيداً بكتاب الله عز وجل

اما الاية التي اتيت بها فهي خاصة بالمؤمنين لا بغيرهم

فموسى تعلم من الخضر عليهم السلام
مع انه نبي من اولي العزم وافضل من الخضر ولم يكن ذلك تنقيصا في فضله

ابقى في صلب الموضوع

العلم الفقه الصحابة

**العامري12** · 26-12-2014, 07:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

الامام علي عليه السلام
راجع الحديث

عالم معاصر
فانا لا استطيع ان اسأله الان وبيني وبينه 1400 سنة
ولكني وجدت رواية مثبتة عندكم

وعلمائك لايتبعونها الا القليل منهم ...

الاستبصار 4 - 287 - شيخ الطائفة الطوسي
قال : قد بينا ان الصبي إذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه أو بلغ عشر سنين، والذي يدل على ذلك ههنا ما رواه علي بن ابراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام: في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه وإذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضى بالدية.
قال الخوئي : معتبرة

قال الحكيم (احكام القصاص 264) : فلا قصاص على المجنون وإن كان عامداً وكذا الصبي، وإن بلغ خمسة أشبار على الأحوط وجوب.
النتيجة / فتوى علي بن ابي طالب غير صحيحة

قال الله عز وجل في كتابه الكريم

كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

اكان ربع الكتاب ام ثلثه ام كله

فتنبه جيداً

واقرا هذه الاية

وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ

اذاً هناك من عنده علم الكتاب فلا تقل لي لا يوجد من عنده العلم الكامل

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا

يوجد من عندهم العلم

تدبر جيداً بكتاب الله عز وجل

اما الاية التي اتيت بها فهي خاصة بالمؤمنين لا بغيرهم

افهم من هذا ، ان العالم عندكم ليس بعالم ولا اية الله ولا مرجع لانهم لايعلمون كل العلم ولا يستحقون التقليد
اليس كذلك؟

ابقى في صلب الموضوع
العلم الفقه الصحابة

المبادئ لاتتجزأ

**الصحيفةالسجادية** · 26-12-2014, 08:12 PM

الاستبصار 4 - 287 - شيخ الطائفة الطوسي
قال : قد بينا ان الصبي إذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه أو بلغ عشر سنين، والذي يدل على ذلك ههنا ما رواه علي بن ابراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام: في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه وإذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضى بالدية.
قال الخوئي : معتبرة

قال الحكيم (احكام القصاص 264) : فلا قصاص على المجنون وإن كان عامداً وكذا الصبي، وإن بلغ خمسة أشبار على الأحوط وجوب.
النتيجة / فتوى علي بن ابي طالب غير صحيحة

إلى اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن ولاعلم لي بالقضاء فقال إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا أو ما شككت في قضاء بعد

سنن ابو داود كتاب الاقضية باب كيف القضاء قال الشيخ الألباني : حسن

افهم من هذا ، ان العالم عندكم ليس بعالم ولا اية الله ولا مرجع لانهم لايعلمون كل العلم ولا يستحقون التقليد
اليس كذلك؟

لا تخرج عن صلب الموضوع

المبادئ لاتتجزأ

يعني مثلاً ائمة المذاهب الاربعة اعلم من الصحابة

**العامري12** · 26-12-2014, 08:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

إلى اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن ولاعلم لي بالقضاء فقال إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا أو ما شككت في قضاء بعد

سنن ابو داود كتاب الاقضية باب كيف القضاء قال الشيخ الألباني : حسن

اجب على الرواية في قضاءه بالخمسة اشبار في كتبكم
فهو اكيد يعتقد ان قضاءه صحيح والا لما قضى به

فهل تعتقد انت ذلك؟
فلماذا الحكيم افتى بخلاف الخمسة اشبار وهناك من علماءكم لم يفتوا بعلم علي بن ابي طالب؟

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
لماذا يلطم الشيعة على الحسين ع ! يبكون الحسين ع , لماذا العزاء بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 11:49 PM	استجابة 1 44 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 02:49 AM
فيديو صوم عاشوراء بدعة أموية ! بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 06-07-2025, 07:32 AM	ردود 0 21 مشاهدات 1 معجب	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 02:54 AM
المقتل مقتل الامام الحسين ع بصوت عبدالزهرة الكعبي ..مكتوب بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 29-06-2025, 05:21 AM	ردود 0 197 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة مروان1400 06-07-2025, 07:19 AM
الشيخ السني البريك يزيد شارب للخمر تارك للصلاة فاسق أنكر عليه بن مطيع وبن حنظلة وقال ينكح أمهات الأولاد والبنات والأخوات بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-07-2024, 03:48 AM	ردود 0 96 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 02:58 AM
الباحث السني ندا الحسيني في تاريخ الطبري لطمت زينب وجهها وعند ابن خلكان من أصح التواريخ ولم ينهاها الحسين بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-07-2024, 01:14 AM	ردود 0 89 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 07-07-2025, 03:02 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

العلم والفقه والصحابة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين