إعـــــــلان

**تركماني** · 27-12-2014, 07:22 AM

من منكم اكتشف السر فى هذه الفتوى

لا يوجد سر
الفتوى واضحة

لو كان هناك شخص ثاني (عاقل) لم يفهمها ايضا
فسنبسط الفتوى له باذنه تعالى

**العقيق اليمنى** · 27-12-2014, 07:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة تركماني

لا يوجد سر
الفتوى واضحة

لو كان هناك شخص ثاني (عاقل) لم يفهمها ايضا
فسنبسط الفتوى له باذنه تعالى

هلا هلا
بالتركمانى ،،،،لاباس
كما تعلم ان هذه الفتوى هى لانسان عبقرى والانسان العبقرى
لا يدرك عبقريته الا انسان العبقرى مثله

بعد ان يدلوا الاخرين بما عندهم سوا كان رأيهم تاييد لك او مخالف

سوف نرى هل يوجد سر و (نكته) فى هذه الفتوى او لا يوجد

**الصحيفةالسجادية** · 27-12-2014, 07:39 AM

مولاي لا ارى لك هذه وارجو ان تقبل نصحي لك هذه المرة

قال النبي (ص) : لا تتبعوا عورات المؤمنين ، فإنه من تتبع عورات المؤمنين تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته

**العقيق اليمنى** · 27-12-2014, 07:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

مولاي لا ارى لك هذه وارجو ان تقبل نصحي لك هذه المرة

قال النبي (ص) : لا تتبعوا عورات المؤمنين ، فإنه من تتبع عورات المؤمنين تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته

اين هى العوره التى تتبعتها هنا !!!
هذه افكار وهذا العمل منى مجرد نقاش للافكار

**محب الغدير 2** · 27-12-2014, 07:52 AM

لا عيب بالفتوى
لكن ماذا عن هذا الذكاء الخارق ؟

**العقيق اليمنى** · 27-12-2014, 08:03 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

لا عيب بالفتوى
لكن ماذا عن هذا الذكاء الخارق ؟
http://i.ytimg.com/vi/G1ABK_JI6YE/maxresdefault.jpg

مع علمى المسبق ان ما قمت به هو مجرد محاوله
لتغيير الموضوع لكن سوف ترى الجواب مختصر
ولمره واحده
هذه الفتوى ليست مقتصره على الخامنئى
السيد السيستانى ايضا اجاز التلقيح من الاجنبى
(( ما حكم التلقيح الصناعي بغير مني الزوج؟ الجواب: لا يجوز ادخال مني الاجنبي , نعم يجوز تلقيح البويضة خارج الرحم ثم وضعها فيه وهذا ايضاً حيث يستلزم كشف العورة فلا يجوز الا في حال الضرورة والولد يلحق بصاحب الحويمن لا بالزوج.))
http://www.sistani.org/arabic/qa/0394/page/3/#9213

والشيرازى اجاز ان تحمل المراه بدون زوج

(( في حالة التلقيح الاصطناعي الذي يتم خارج الرحم بين بويضة وحيمن لأبوين شرعيين، هل يجوز استئجار رحم امرأة أخرى لزرع الجنين فيه في حالة مرض رحم الأم الأصلية وما هي المترتبات الشرعية على ذلك الحمل من حقوق أو واجبات؟ج:الإمام الراحل(قدس سره): يجوز ذلك، والأم تكون هي صاحبة البويضة، أما الرحم المستأجر فمجرد وعاء لا يترتب عليه شيء شرعا ))
http://www.alshirazi.com/rflo/ajowbe...f/alnekah1.htm

اى ادعاء فارغ منك ان هذه الفتاوى تختلف عن فتوى الخامنئى
مكانه المزبله
فتوى الخامنئى تتكلم عن التلقيح ومجرد ادخال المنى فى الرحم
لا يسمى تلقيح لا لغة ولا شرعا ولا طبيا

**محب الغدير 2** · 27-12-2014, 08:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

مع علمى المسبق ان ما قمت به هو مجرد محاوله
لتغيير الموضوع لكن سوف ترى الجواب مختصر
ولمره واحده
هذه الفتوى ليست مقتصره على الخامنئى
السيد السيستانى ايضا اجاز التلقيح من الاجنبى
(( ما حكم التلقيح الصناعي بغير مني الزوج؟ الجواب: لا يجوز ادخال مني الاجنبي , نعم يجوز تلقيح البويضة خارج الرحم ثم وضعها فيه وهذا ايضاً حيث يستلزم كشف العورة فلا يجوز الا في حال الضرورة والولد يلحق بصاحب الحويمن لا بالزوج.))
http://www.sistani.org/arabic/qa/0394/page/3/#9213

والشيرازى اجاز ان تحمل المراه بدون زوج

(( في حالة التلقيح الاصطناعي الذي يتم خارج الرحم بين بويضة وحيمن لأبوين شرعيين، هل يجوز استئجار رحم امرأة أخرى لزرع الجنين فيه في حالة مرض رحم الأم الأصلية وما هي المترتبات الشرعية على ذلك الحمل من حقوق أو واجبات؟ج:الإمام الراحل(قدس سره): يجوز ذلك، والأم تكون هي صاحبة البويضة، أما الرحم المستأجر فمجرد وعاء لا يترتب عليه شيء شرعا ))
http://www.alshirazi.com/rflo/ajowbe...f/alnekah1.htm

اى ادعاء فارغ منك ان هذه الفتاوى تختلف عن فتوى الخامنئى
مكانه المزبله
فتوى الخامنئى تتكلم عن التلقيح ومجرد ادخال المنى فى الرحم
لا يسمى تلقيح لا لغة ولا شرعا ولا طبيا

محاولة فاشلة لادعاء أن فتاوي أخذ المرأة لرحم أخرى مثل نقل الحيوان المنوي مباشرةً لها

لكن نسأل لو كانت الفتوى نفسها لماذا السيستاني و الشيرازي حرما فتوى الخامنائي -التي أحلت الزنا - مطلقاً ؟
المهم نذكر أن حبل الكذب أسد قصير أحل أن ينسب الإبن للأب حتى لو كان المني من رجل آخر .

الفتوى في الموضوع تصويرك لها خاطيء لأنه عند السفر مثل ما تتغير مواقيت الإمساك تتغير مواقيت الإفطار

**العقيق اليمنى** · 27-12-2014, 08:17 AM

محاولة فاشلة لادعاء أن فتاوي أخذ المرأة لرحم أخرى مثل نقل الحيوان المنوي مباشرةً لها

لكن نسأل لو كانت الفتوى نفسها لماذا السيستاني و الشيرازي حرما فتوى الخامنائي -التي أحلت الزنا - مطلقاً ؟

ههههه
عبقرى جدا مثلك مثل الشيرازي
السيد الخامنئى لم يفتى بادخال المنى جواب الفتوى
كان عن تلقيح البويضه
والسيد السيستانى حرم ادخال المنى ولم يحرم التلقيح

واما قولك عن هذه الفتوى هى زنى محرم فعليك ان تذهب وتقنع السيد الرواحانى
ان هذه العلميه هى عملية زنى .
انتهى الامر الى المزبله

**العقيق اليمنى** · 27-12-2014, 08:19 AM

الفتوى في الموضوع تصويرك لها خاطيء لأنه عند السفر مثل ما تتغير مواقيت الإمساك تتغير مواقيت الإفطار

ماشاء الله عليك
ذكى جدا جدا

هل عرفت هذا الامر بمفردك ؟
او بمساعدة احمد الشيرازي !!

ومن قال لك ان الاعتراض هنا عن هذا الجزء ؟

**محب الغدير 2** · 27-12-2014, 08:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى

ماشاء الله عليك
ذكى جدا جدا

هل عرفت هذا الامر بمفردك ؟
او بمساعدة احمد الشيرازي !!

ومن قال لك ان الاعتراض هنا عن هذا الجزء ؟

؟؟؟؟؟

**العقيق اليمنى** · 28-12-2014, 06:02 AM

الان يا تركمانى تعال اشرح وفصل لنا هذه الفتوى

وكذلك لو كان الصائم في مدينة طلع فيها الفجر فأمسك، ثم سافر إلى مدينة لم يطلع فيها الفجر بعد جاز له الإفطار حتى يطلع الفجر.

هذا المسافر(الصائم) الذى اجاز له الشيرازي ان يفطر
متى كان سفره فى هذه الحاله ؟
هناك احتمالين لا ثالث لهما

اما انه سافر قبل الزوال فصومه باطل ان صام
فبأى عنوان اباح واجاز له الشيرازي ان يفطر
الا يعلم المرجع الاعلم ان الصوم فى هذه الحاله باطل !!

او ان هذا المسافر سفره بعد الزوال و وصوله كان قبل الفجر(الليل)
فمتى كان المسلمون يصومون فى الليل ؟

نتمنى من بعض الشيرازيين العباقره الانتظار قليلا لنرى اجابة التركمانى

**الجابى** · 28-12-2014, 07:28 AM

الاخ الحبيب العقيق اليماني ،

وان كنت لست من مقلدي السيد الشيرازي (رحمه الله تعالى ) ولكن المسألة من حيث هي ، ليس فيها اشكال ،

فان المناط هو ( نفس البلد ) ،

فكل بلد لها حكمها الخاص بها ،

و الصوم قبل الزوال لا يبطل إذا وصلت الى بلد الوصول وجددت النية قبل الزوال مع كونك مقيم فيها عشرة ايام واكثر ،

وفي هذه المسألة حيث ان لكل بلد حكمه الخاص فقد حكم السيد بكون هذا المسافر قد تغير حكم صومه تبعا للبلد الذي نزل فيه ،

فلكل بلد مشارق ومغارب تختلف عن غيرها تقريبا ،

والحكم فيها تابع لذلك ،

وعذرا ،

دمتم سالمين ،

**العقيق اليمنى** · 28-12-2014, 12:15 PM

حياك الله اخونا الكريم الجابى

و الصوم قبل الزوال لا يبطل إذا وصلت الى بلد الوصول وجددت النية قبل الزوال مع كونك مقيم فيها عشرة ايام واكثر

ما اعرفه انا اخى الكريم ان المسافر الذى يقطع المسافه الشرعيه
قبل الزوال يبطل صومه ، والامر لا يحتاج الى فتوى من الشيرازي
لكى يبيح له الاكل . لا الصائم وفق هذه الفتوى سافر بعد الامساك وليس قبل الامساك
تحياتى

**تركماني** · 28-12-2014, 12:16 PM

هههههههههه

حالتك اصبحت يرثى لها يا عقيق
ولو اني اردت ان اشرح المسئلة بتفصيل اكثر من الاخ الجابي ولكن شرطي لم يتحقق
وهو ان ياتي شخص ثاني عاقل يطلب الاستفهام
فحتى ذلك الحين
تبقى فالصو

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:09 PM	ردود 0 16 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 31-07-2025, 10:09 PM
المحقق السني د. الزعبي يفند الادعاء القائل بفضل يزيد استنادآ إلى كونه أميرآ على جيش غزا القسطنطينية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-07-2025, 10:03 PM	ردود 0 4 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 31-07-2025, 10:03 PM
الشيخ د. نجاح الطائي ابن أبي الفوارس السني ( ت: 412) ذكر في أربعينه أسماء 12 وأقر بنسبته له علي الرضا قرة بلوط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-07-2025, 12:33 AM	ردود 0 28 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 30-07-2025, 12:33 AM
الشيخ د. نجاح الطائي ابن أبي الفوارس السني ( ت: 412) في أربعينه ذكر أسماء 12 وأقر بنسبته له علي الرضا قرة بلوط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-07-2025, 12:31 AM	ردود 0 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 30-07-2025, 12:31 AM
الشيخ د. نجاح الطائي ابن أبي الفوارس ( ت:412) في أربعينه ذكر أسماء 12 وأقر بنسبته له علي الرضا قرة بلوط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-07-2025, 12:28 AM	ردود 0 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 30-07-2025, 12:28 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عبقرية وذكاء السيد محمد الشيرازي فى الفقه

عبقرية وذكاء السيد محمد الشيرازي فى الفقه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين