إعـــــــلان

**العامري12** · 28-12-2014, 08:51 PM

يختلف المقصد

فهو معناه ان الله جعل الامر الى مشيئة النبي عليه الصلاة والسلام (ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء)

**ايتام علي** · 28-12-2014, 10:08 PM

الكلام هنا تنسيب عائشة الهوى لرسول الله رغم ان الله عز وجل قال عنه ما ينطق عن الهوى

**ابو خال_د** · 29-12-2014, 02:56 PM

ساقول صدق الله واخطأت عائشة باستخدامها هذا اللفظ
وبعد ؟

**قاسم كرم** · 29-12-2014, 04:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

يقول الله عز وجل ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى ) - النجم
صحيح البخاري:
عن عائشة أنها قالت: كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقول: أتهب المرأة نفسها؟ فلما أنزل الله تعالى: (ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك) قلت: ما أرى ربك إلا يسارع في هواك

هذا كذب على الله ورسوله وليس بالذنب العادي
فملعون من يكذب على الله ورسوله

**ايتام علي** · 29-12-2014, 09:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د

ساقول صدق الله واخطأت عائشة باستخدامها هذا اللفظ
وبعد ؟

بل صدق الله وكذبت عائشة

**ايتام علي** · 29-12-2014, 09:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

هذا كذب على الله ورسوله وليس بالذنب العادي
فملعون من يكذب على الله ورسوله

الذي اتعجب منه قولها للنبي ربك وليس ربنا او ربي
فهل هذا من أدب العبد مع ربه

**العامري12** · 31-12-2014, 01:41 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

الكلام هنا تنسيب عائشة الهوى لرسول الله رغم ان الله عز وجل قال عنه ما ينطق عن الهوى

كلمة الهوى في اللغة العربية قد تستخدم في محل الحب للشيء
أو الرغبة.

قال تعالى عن ابراهيم عليه السلام { رَّبَّنَآ إِنَّيۤ أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ ٱلْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ ٱلصَّلٰوةَ فَٱجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهْوِىۤ إِلَيْهِمْ وَٱرْزُقْهُمْ مِّنَ ٱلثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ }
قال الطبرسي : وأما قوله: { تهوى إليهم } بفتح الواو فهو من هويت الشيء أهواه إذا أحببته

وفي الكافي نسب الهوى الى الله تعالى
الكافي 2-137 : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ عَظَمَتِي وَ بَهَائِي وَ عُلُوِّ ارْتِفَاعِي لَا يُؤْثِرُ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ هَـــوَايَ عَلَى هَوَاهُ فِي شَيْ‏ءٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا إِلَّا جَعَلْتُ غِنَاهُ فِي نَفْسِهِ وَ هِمَّتَهُ فِي آخِرَتِهِ وَ ضَمَّنْتُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ رِزْقَهُ وَ كُنْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ كُلِّ تَاجِرٍ .
((قال المجلسي : صحيح))

**ايتام علي** · 01-01-2015, 12:18 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

كلمة الهوى في اللغة العربية قد تستخدم في محل الحب للشيء
أو الرغبة.

قال تعالى عن ابراهيم عليه السلام { رَّبَّنَآ إِنَّيۤ أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ ٱلْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ ٱلصَّلٰوةَ فَٱجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهْوِىۤ إِلَيْهِمْ وَٱرْزُقْهُمْ مِّنَ ٱلثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ }
قال الطبرسي : وأما قوله: { تهوى إليهم } بفتح الواو فهو من هويت الشيء أهواه إذا أحببته

وفي الكافي نسب الهوى الى الله تعالى
الكافي 2-137 : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي وَ عَظَمَتِي وَ بَهَائِي وَ عُلُوِّ ارْتِفَاعِي لَا يُؤْثِرُ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ هَـــوَايَ عَلَى هَوَاهُ فِي شَيْ‏ءٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا إِلَّا جَعَلْتُ غِنَاهُ فِي نَفْسِهِ وَ هِمَّتَهُ فِي آخِرَتِهِ وَ ضَمَّنْتُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ رِزْقَهُ وَ كُنْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ كُلِّ تَاجِرٍ .
((قال المجلسي : صحيح))

نحن نتكلم عن ادعاء عائشة بان الله عز وجل يسارع في هوى النبي
وهو ادعاء اقل ما يقال عنه انه كفر بالله وبنبية وان هذا التصريح قد كشف النفاق الذي تكتمه
فالله عز وجل يشرع لنبيه ما فيه مصلحة الدين ومنفعته
فهي لم تكتفي بان تتهم النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله انه يتبع الهوى بل ادعت بان الله عز وجل يحقق هذة الرغبات
فهل هذا كلام يصدر عن انسانة مؤمنة تدعي الايمان بالله خصوصا وان الله عز وجل قد ذم الهوى واتباعه في مواضع عدة من كتابه
وانه قد عصم نبيه من ذلك

**العامري12** · 01-01-2015, 12:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

نحن نتكلم عن ادعاء عائشة بان الله عز وجل يسارع في هوى النبي
وهو ادعاء اقل ما يقال عنه انه كفر بالله وبنبية وان هذا التصريح قد كشف النفاق الذي تكتمه
فالله عز وجل يشرع لنبيه ما فيه مصلحة الدين ومنفعته
فهي لم تكتفي بان تتهم النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله انه يتبع الهوى بل ادعت بان الله عز وجل يحقق هذة الرغبات
فهل هذا كلام يصدر عن انسانة مؤمنة تدعي الايمان بالله خصوصا وان الله عز وجل قد ذم الهوى واتباعه في مواضع عدة من كتابه
وانه قد عصم نبيه من ذلك

قصد ام المؤمنين المعنى اللغوى للهوى وهو الحب للشيء أو الرغبة، وقد نسب الامام المعصوم الهوى الى الله تعالى ( لَا يُؤْثِرُ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ هَـــوَايَ عَلَى هَوَاهُ فِي شَيْ‏ءٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا إِلَّا جَعَلْتُ غِنَاهُ فِي نَفْسِهِ) ، وطلب ابراهيم عليه السلام من الله ان تهوى الناس الى مساكن ذريته (فَٱجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهْوِىۤ إِلَيْهِمْ )

فالقصد من الكلام المعنى اللغوي، والا لما جاز لابراهيم عليه السلام ان يطلب من الله ما لايجوز
والا فالرسول عليه الصلاة والسلام لو كان يرى فيه اشكال لاعترض عليها.

**ايتام علي** · 01-01-2015, 12:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

قصد ام المؤمنين المعنى اللغوى للهوى وهو الحب للشيء أو الرغبة، وقد نسب الامام المعصوم الهوى الى الله تعالى ( لَا يُؤْثِرُ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ هَـــوَايَ عَلَى هَوَاهُ فِي شَيْ‏ءٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا إِلَّا جَعَلْتُ غِنَاهُ فِي نَفْسِهِ) ، وطلب ابراهيم عليه السلام من الله ان تهوى الناس الى مساكن ذريته (فَٱجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهْوِىۤ إِلَيْهِمْ )

فالقصد من الكلام المعنى اللغوي، والا لما جاز لابراهيم عليه السلام ان يطلب من الله ما لايجوز
والا فالرسول عليه الصلاة والسلام لو كان يرى فيه اشكال لاعترض عليها.

نحن نتكلم عن ادعاء عائشة بان الله عز وجل يسارع في هوى النبي
وهو ادعاء اقل ما يقال عنه انه كفر بالله وبنبية وان هذا التصريح قد كشف النفاق الذي تكتمه
فالله عز وجل يشرع لنبيه ما فيه مصلحة الدين ومنفعته
فهي لم تكتفي بان تتهم النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله انه يتبع الهوى بل ادعت بان الله عز وجل يحقق هذة الرغبات
فهل هذا كلام يصدر عن انسانة مؤمنة تدعي الايمان بالله خصوصا وان الله عز وجل قد ذم الهوى واتباعه في مواضع عدة من كتابه
وانه قد عصم نبيه من ذلك

**العامري12** · 01-01-2015, 12:56 PM

المعنى اللغوى للهوى وهو الحب او الرغبة في الشيء ولم يكن القصد المعنى المذموم

_______________________

طيب ،،، الامام (المعصوم) نسب الهوى الى الله ...
وابراهيم عليه السلام دعى ربه ان تهوى بعض الناس الى مساكن ذريته

فهل كان القصد المعنى المذموم هنا؟
اين جوابك ؟

**ايتام علي** · 01-01-2015, 01:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

المعنى اللغوى للهوى وهو الحب او الرغبة في الشيء ولم يكن القصد المعنى المذموم

_______________________

طيب ،،، الامام (المعصوم) نسب الهوى الى الله ...
وابراهيم عليه السلام دعى ربه ان تهوى بعض الناس الى مساكن ذريته

فهل كان القصد المعنى المذموم هنا؟
اين جوابك ؟

انت تعلم جيدا الفرق بين هذة الاقوال فالله عز وجل قد اورد هذة الكلمة في موضع الذم في معظم اياته المباركات
فهل غفلت عائشة عن ذلك عندما نسبت الهوى الى النبي وادعت ان الله يلبي رغباته

**العامري12** · 01-01-2015, 01:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي

انت تعلم جيدا الفرق بين هذة الاقوال فالله عز وجل قد اورد هذة الكلمة في موضع الذم في معظم اياته المباركات
فهل غفلت عائشة عن ذلك عندما نسبت الهوى الى النبي وادعت ان الله يلبي رغباته

ليست بالضرورة ان المعنى مذموم هنا
لانها نسبت ذلك الى النبي عليه الصلاة والسلام فالقصد هو رغبته وليس الهوى المذموم
فلو كان المعنى المذموم، لاعترض عليها النبي عليه الصلاة والسلام

والا لكان هناك اشكال في قول المعصوم عندكم

**ايتام علي** · 01-01-2015, 02:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

ليست بالضرورة ان المعنى مذموم هنا
لانها نسبت ذلك الى النبي عليه الصلاة والسلام فالقصد هو رغبته وليس الهوى المذموم
فلو كان المعنى المذموم، لاعترض عليها النبي عليه الصلاة والسلام

والا لكان هناك اشكال في قول المعصوم عندكم

هل الرغبات ليست هوى ؟؟!!!
اما قول المعصوم عليه السلام فلا وجه للمقارنة بينه وبين قول عائشة فرجاء كف عن ربط كلامه بكلام عائشة

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

صدق الله العلي العظيم وكذبت عائشة ام ان لديكم اعتراض؟

صدق الله العلي العظيم وكذبت عائشة ام ان لديكم اعتراض؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين