إعـــــــلان

**العزة للحق** · 01-01-2015, 04:52 PM

العضو الصحيفة السجادية اراد ان يسقط صحيح البخاري فكان له القران بالمرصاد فاسقطه هو وبقي طود صحيح البخاري شامخا
هؤلاء ودوا ان يكون صحيح بمثل الوهن والهلهلة التي عليها كتب الحديث
لكنها تبقي اماني ويبقى صحبح حديث الرسول في البخاري طودا وتبقي اكاذيب الكذابين في كتبهم مهلهلة واوهن من بيت العنكبوت

**الصحيفةالسجادية** · 01-01-2015, 06:38 PM

ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله

الاية الكريمة تقول

إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ ٱلْغَيْثَ

الله عز وجل ينزل الغيث صحيح ليس هذا كلامنا

كلامنا حول الحديث فافهم

من خلال الاجهزة الحديث نعلم متى ياتي المطر

فهل فهمتم الان ايها الزملاء ؟؟؟؟؟

فمن تصدق عقلك ام صحيح البخاري

**العزة للحق** · 01-01-2015, 09:25 PM

قلت لك ان حالك هذا هو حال النمرود
فالاية تقول ان الله سبحانه يحيي ويميت
والنمرود يقول انا ايضا احيي واميت
وهنا الاية تقول انه لايعلم حقيقة متى واين ينزل المطر الا الله
وانت تقول الاجهزة الحديثة ايضا تعلم متى واين ينزل المطر

فنسألك هل اجهزتك الحديثة تعرف ايضا بقية اجزاء الاية علم الساعة وماتكسب انت ايضا غدا وفي اي ارض تموت
ونسألك ايضا هل اجهزتك الحديثة تعرف بعد عشر سنوات اين ومتى وكيف ينزل المطر

الله قال عن النمرود لما عجز عنالجواب فبهت الذي كفر

**الصحيفةالسجادية** · 01-01-2015, 11:46 PM

ولا اجابة الى الان

ما دخل النمرود في الحديث

**اسماعيل محمد** · 01-01-2015, 11:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد

عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله لا يعلم ما تغيض الأرحام إلا الله ولا يعلم ما في غد إلا الله ولا يعلم متى يأتي المطر أحد إلا الله ولا تدري نفس بأي أرض تموت إلا الله ولا يعلم متى تقوم الساعة إلا الله

المصدر صحيح البخاري كتاب التوحيد باب قول الله تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا

الرابط

http://library.islamweb.net/newlibra...k_no=0&ID=4032

الحديث واضح يقول لا احد يعلم متى ياتي المطر الا الله

من خلال الاجهزة الحديثة والانواء الجوية يمكنك ان تعلم متى ياتي المطر حسب ما يقولون

فايهما تصدق عقلك او صحيح البخاري

حديث صحيح غسله مسلم كواه البخاري هههههههههه

**الصحيفةالسجادية** · 02-01-2015, 12:57 AM

الى الان ولا اجابة

**الصحيفةالسجادية** · 02-01-2015, 07:41 AM

يرررررررررررررفع الموضوع

**العزة للحق** · 02-01-2015, 08:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

ولا اجابة الى الان

ما دخل النمرود في الحديث

لانك تفعل فعل النمرود في الحديث ولاتعلم ولاتفهم انك تفعل ذلك
ابراهيم قال للنمرود ان ربي يحيي ويميت فاستهزأ النمرود بالحديث وقال هذا كذب لانني انا ايضا استطيع ان احيي واميت فاتى بسجينين واعتبرهما وسيلة لاثبات قوله فقال هذا السجين محكوم عليه بالموت فانا امن عليه واهبه الحياة وهذا الاخر احكم عليه بالموت فانا احييت الاول من الموت وامت الثاني من الحياة

والبخاري يقول لك ان ربي يعلم الغيب ولايعلم الغيب الا هو وانت استهزأت وقلت وانا كذلك مثل ربك يا بخاري اعلم الغيب واتينا بوسيلة ايضاح اجهزة الموبايل واجهزة السونار فقلت انا اعلم انها ستمطر غدا واعلم مافي الارحام من خلال السونار

مافرقك انت عن النمرود في هذه المسألة فمنهجكما واحد
كلاكما يعرف الله لكن غايتكما تكذيب المقابل
هو اراد تكذيب ابراهيم وانت اردت تكذيب البخاري وكلاكما طعن بقدرة الله وصفاته

**الصحيفةالسجادية** · 02-01-2015, 09:17 AM

القوم ما عندهم اجابة

**العزة للحق** · 02-01-2015, 09:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

القوم ما عندهم اجابة

نحن عندنا اجابة لكل من يتكلم بعلم فاجاباتنا واضحة
اما من يتكلم بجهل فهذا يقول لا جواب
ولو اتيناه بالف عالم مثل الامام علي فاجابوه لقال لا جواب
لذلك نجد علينا رض يبين في حكمته انه لو جادل الف عالم لاقنعهم بجوابة لكنه لو جادل جاهلا واحدا لم يقتنع الجاهل بجوابه

بماذا نرد عليك ؟
اتيناك باية من كتاب الله فسرها ائمتك المعصومين وعلمائك بمثل قول البخاري وما زلت مصرا على العناد

**الصحيفةالسجادية** · 02-01-2015, 10:00 AM

ولالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال ا جواب

**العزة للحق** · 02-01-2015, 12:42 PM

وجهل في عناد
فلاعيب ان يكون المرء جاهلا ويتعلم
لكن العيب ان يكون جهالا ثم يعاند في جهله فيكون جاهلا معاندا

بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 129
حدثنا محمد بن عبد الحميد وأبو طالب جميعا عن حنان بن سدير عن أبي جعفر عليه السلام قال إن لله علما عاما وعلما خاصا فاما الخاص فالذي لم يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل واما علمه العام الذي اطلعت عليه الملائكة المقربين والأنبياء المرسلين قد رفع ذلك كله إلينا ثم قال اما تقرء وعنده علم الساعة و ينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس باي ارض تموت
الدعوات - قطب الدين الراوندي - ص 239
671 - حدث أبو بكر بن عياش قال : كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فجاءه رجل فقال : رأيتك في النوم كأني أقول لك : كم بقي من أجلي ؟ فقلت لي بيدك هكذا وأومأ إلى خمس وقد شغل ذلك قلبي . فقال عليه السلام : إنك سألتني عن شئ لا يعلمه إلا الله عز وجل ، وهي ( خمس ) تفرد الله بها ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث.... ) إلى آخرها

بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار - ص 131
( 9 ) حدثنا أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن الأصبغ بن نباته قال سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول إن لله علمين علم استأثر به في غيبه فلم يطلع عليه نبيا من أنبيائه ولا ملكا من ملائكته وذلك قول الله تعالى ان الله عنده علم الساعة و ينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت وله علم قد اطلع عليه ملائكته فما اطلع عليه ملائكته فقد اطلع عليه محمد واله وما اطلع عليه محمد واله فقد اطلعني عليه الكبير منا والصغير إلى أن تقوم الساعة

الأمالي - الشيخ الصدوق - ص 500
687 / 16 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثني عمي محمد بن أبي القاسم ، عن محمد بن علي القرشي ، عن نصر بن مزاحم ، عن عمر بن سعد ، عن يوسف بن يزيد ، عن عبد الله بن عوف بن الأحمر ، قال : لما أراد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) المسير إلى النهروان أتاه منجم ، فقال له : يا أمير المؤمنين ، لا تسر في هذه الساعة ، وسر في ثلاث ساعات يمضين من النهار . فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : ولم ذاك ؟ قال : لأنك إن سرت في هذه الساعة أصابك وأصاب أصحابك أذى وضر شديد ، وإن سرت في الساعة التي أمرتك ظفرت وظهرت وأصبت كل ما طلبت . فقال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : تدري ما في بطن هذه الدابة ، أذكر أم أنثى ؟ قال : إن حسبت علمت . قال له أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : من صدقك على هذا القول كذب بالقرآن ( إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدرى نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير ) ما كان محمد ( صلى الله عليه وآله ) يدعي ما ادعيت ، أتزعم أنك تهدي إلى الساعة التي من سار فيها صرف عنه السوء ، والساعة التي من سار فيها حاق به الضر ؟ من صدقك بهذا استغنى بقولك عن الاستعانة بالله عز وجل في ذلك الوجه ، وأحوج إلى الرغبة إليك في دفع المكروه عنه ، وينبغي له أن يوليك الحمد دون ربه عز وجل ، فمن آمن لك بهذا فقد أتخذك من دون الله ندا وضدا . ثم قال ( عليه السلام ) : اللهم لا طير إلا طيرك ، ولا ضير إلا ضيرك ، ولا خير إلا خيرك ، ولا إله غيرك . ثم التفت إلى المنجم ، فقال : بل نكذبك ونخالفك ، ونسير في الساعة التي نهيت عنها . وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ، وحسبنا الله ونعم الوكيل

الخصال - الشيخ الصدوق - ص 290
خمسة لم يطلع الله عليها أحدا من خلقه 49 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن - الحسن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الرحمن بن حماد ، عن إبراهيم بن - عبد الحميد ، عن أبي أسامة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال لي أبي : ألا أخبرك بخمسة لم يطلع الله عليها أحدا من خلقه ، قلت : بلى ، قال : " إن الله عنده علم الساعة . وينزل الغيث . ويعلم ما في الأرحام . وما تدري نفس ماذا تكسب غدا . وما تدري نفس بأي أرض تموت . إن الله عليم خبير "

شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 2 - ص 323
وروي أنه ( عليه السلام ) بعد ما أخبر ببعض الحروب والقتال والوقائع التي تقع بعده ( عليه السلام ) قال له بعض أصحابه : لقد اعطيت يا أمير المؤمنين علم الغيب فضحك ( عليه السلام ) وقال للرجل وكان كلبيا : يا أخا كلب ، ليس هو بعلم غيب وإنما علم الغيب علم الساعة وما عده الله سبحانه بقوله : ( إن الله عنده علم . . . الساعة الآية ) فيعلم سبحانه ما في الأرحام من ذكر أو انثى وقبيح أو جميل وسخي أو بخيل وشقي أو سعيد ومن يكون للنار حطبا أو في الجنان للنبيين مرافقا ، فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله وما سوى ذلك علم علمه الله رسوله ( صلى الله عليه وآله ) فعلمنيه ودعا لي بأن يعيه صدري ويضطم عليه جوارحي . وفي بعض النسخ : جوانحي .

شرح مئة كلمة لأمير المؤمنين - ابن ميثم البحراني - ص 246
الحكم الثامن - وأشار فيه إلى وصف الأتراك وما يكون في دولتهم : كأني أراهم قوما كأن وجوههم المجان المطرقة ، يلبسون السرق والديباج ، ويعتقبون الخيل العتاق ، ويكون هناك استحرار قتل حتى يمشى المجروح على المقتول ، ويكون المفلت أقل من المأسور ، فقال له بعض أصحابه : لقد أعطيت يا أمير المؤمنين علم الغيب ، فضحك عليه السلام وقال للرجل وكان كلبيا : يا أخا كلب ليس هو بعلم غيب وإنما هو تعلم من ذي علم ، وأنما علم الغيب علم الساعة ، وما عدده الله سبحانه بقوله : ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام ( الآية ) فيعلم ما في الأرحام من ذكر أو أنثى ، وقبيح أو جميل ، وسخي أو بخيل ، وشقي أو سعيد ، ومن يكون للنار حطبا أوفى الجنان للنبيين مرافقا ، فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه أحد الا الله ، وما سوى ذلك فعلم علمه الله نبيه - صلى الله عليه وآله - فعلمنيه ودعا لي بان يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي

والحمد لله على نعمة العقل وقاتل الله الجهل والعناد

**الصحيفةالسجادية** · 02-01-2015, 12:52 PM

نعم

البخاري يقول

متى ياتي المطر

فهل فهمت

ولا اجابة الى الان

وسقط البخاري وانتهى

**العزة للحق** · 02-01-2015, 02:12 PM

متى يأتي المطر = متى ينزل الغيث

ائمتك المعصومين قالوا خمسة لايعلمها الا الله
الاولى علم الساعة
الثانية متى ينزل الغيث
الثالثة ما ذا يكسب المرء غدا
الرابعة مافي الارحام من ذكر اوانثى
الخامسة في اي ارض يموت

لاحظ في رواية الامام علي مع المنجم انه قال لايعلم مافي بطن الدابة ن ذكر او انثى الا الله
والان الاجهزة الحديثة تستطيع ان تعرف مافي بطن الدابة من ذكر او انثى

فهل ستصدق عقلك وتكذب الامام علي لانك لاتستطيع ان تفهم معنى الغيب ومعنى الاطلاع عليه

**الصحيفةالسجادية** · 02-01-2015, 05:45 PM

ينزل الغيث

فافهم

الله هو الذي ينزل الغيث .......

الحديث يقول متى ياتي المطر

متى

متى

متى

ممكن تكتب بالشيخ كوكل

ماهو الفرق بين

ينزل

وياتي

اعتقد الفرق كبير و واضح

ينزل

ياتي

فهل فهمت