إعـــــــلان

**عادل سالم سالم** · 18-01-2015, 08:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

لنرى هل ستثبت على كلامك
في اخر الاية يقول تعالى ان الله وعد الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما
وانتم تقولون ان من هنا تبعيضية اي ان بعض الذين معه يدخلون الجنة وبعضهم يدخل النار

فاخبرني بحسب تفسيركم من من اهل البيت الـ 14 سيدخل الجنة ومن سيدخل النار بالتبعيض في الاية ؟

الا اذا قلت ان من هنا بيانية لبيان الجنس بمعنى مثلهم

يحق لك ان تسال هذا السؤال لو قلنا ان الاية نازلة فيهم خاصة فقط ولا يشاركهم فيها غيرهم

انت لحد الان لم تفهم معنى مصداق للاية

مصداق الاية يعني من تنطبق عليه الاية

نحن لم نقل ان الاية نازلة في اهل البيت خاصة....بل قلنا هم المصداق الاول والافضل الذي تنطبق عليه الاية.... ويوجد غيرهم ايظا تنطبق عليهم الاية ربما بالمئات او الالاف سواء من الصحابة او غيرهم

**عادل سالم سالم** · 18-01-2015, 09:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

الذين معه = الصحابة

تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني

القمّي عن الصادق عليه السلام قال نزلت هذه الآية في اليهود والنصارى الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم يعني رسول الله صلّى الله عليه وآله لأنّ الله عزّ وجلّ قد انزل في التوراة والانجيل والزبور صفة محمد صلّى الله عليه وآله ومبعثه ومهاجره وهو قوله محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله الى قوله في الانجيل فهذه صفته في التوراة والانجيل وصفة اصحابه فلمّا بعثه الله عرفه اهل الكتاب كما قال جلّ جلاله { كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ } فراخه وقرئى بالفتحات { فآزََرَهُ } فقواه من الموازرة وهي المعاونة او من الايزار وهي الاعانة وقرىء فأزره كاجره في آجره { فَاسْتَغْلَظَ } فصار من الدقة الى الغلظ { فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ } فاستقام على قصبه جمع ساق وقرىء سؤقه بالهمزة { يُعْجِبُ الزُرَّاعَ } بكثافته وقوته وغلظه وحسن منظره قيل هو مثل ضربه الله للصحابة قلوا في بدو الاسلام ثم كثروا واستحكموا فترقّى امرهم بحيث اعجب الناس { لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ } علّة لتشبيههم بالزرع في زكائه واستحكامه { وَعَدَ اللَّهُ الَّّذِينَ آمنُوا وَعَملُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةٍ وَأَجْراً عَظِيماً }.

في الامالي عن النبي صلّى الله عليه وآله انّه سئل فيمن نزلت هذه الآية قال اذا كان يوم القيامة عقد لواء من نور انور ونادى مناد ليقم سيّد المؤمنين ومعه الذين آمنوا وقد بعث الله محمداً فيقوم عليّ بن ابي طالب صلوات الله عليهما فيعطي الله اللّواء من النور الابيض بيده تحته جميع السابقين الأوّلين من المهاجرين والأنصار لا يخالطهم غيرهم حتّى يجلس على منبر من نور ربّ العزّة ويعرض الجميع عليه رجلاً رجلاً فيعطى اجره ونوره فاذا اتى على آخرهْم قيل لهم قد عرفتم موضعكم ومنازلكم من الجنّة انّ ربّكم يقول لكم عندي لكم مغفرة واجر عظيم يعني الجنّة فيقوم علي بن ابي طالب عليه السلام والقوم تحت لوائه معهم حتى يدخل الجنة ثم يرجع الى منبره ولا يزال يعرض عليه جميع المؤمنين فيأخذ نصيبه منهم الى الجنّة ويترك اقواماً على النار الحديث.
________________________________

انتهى

عليك ان تفهم ان مفهوم الشيعة لكلمة ( صحابي) يختلف عن مفهومكم

فقد يكون عندكم صحابي عادل... وعندنا هو رأس من رؤوس النفاق

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

توقيع العضو المسمى ( العزة للحق )

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين