إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

توقيع العضو المسمى ( العزة للحق )

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • توقيع العضو المسمى ( العزة للحق )

    التوقيع :
    مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
    وَٱلَّذِينَ مَعَهُ
    1- أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ 2- رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ 3-رُكَّعاً 4- سُجَّداً 5- يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ ٱللَّهِ 6- وَرِضْوَاناً 7- سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي ٱلتَّوْرَاةِ
    8- وَمَثَلُهُمْ فِي ٱلإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ
    ايها الشيعي
    الله سبحانه قال :
    (( لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ )) فهل هؤلاء الذين هذه صفاتهم اعلاه يغيظونك ويغيظنك ذكرهم ؟
    تفكر قبل ان تجيب

  • #2
    http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=176999

    هذا رابط لموضوع كتبناه عن تفسير هذه الاية

    اغلب الصفات التي في الاية لا تنطبق على الكثير الكثير من الصحابة

    تعليق


    • #3
      لكن
      المصداق الاول والافضل للذين هم (مع ) الرسول ص في حياته وبعد وفاته هم اهل البيت ع

      لكن ذكر اهل البيت يغيض الكفار لذلك تعمدوا اسقاط الصلاة عليهم رغم وجود الدليل القاطع على بطلان الصلاة بدون ذكر ال ( ال) مع الرسول ص

      http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=206832

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
        لكن
        المصداق الاول والافضل للذين هم (مع ) الرسول ص في حياته وبعد وفاته هم اهل البيت ع

        لكن ذكر اهل البيت يغيض الكفار لذلك تعمدوا اسقاط الصلاة عليهم رغم وجود الدليل القاطع على بطلان الصلاة بدون ذكر ال ( ال) مع الرسول ص

        http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=206832
        اذا انت تقول ان الاية نزلت في اهل البيت خاصة دون غيرهم من الصحابة
        اليس كذلك؟
        يارب تثبت على رأيك ولاتتراجع وتتبدل

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
          اذا انت تقول ان الاية نزلت في اهل البيت خاصة دون غيرهم من الصحابة
          اليس كذلك؟
          يارب تثبت على رأيك ولاتتراجع وتتبدل
          انا قلت (المصداق) الاول والافضل للاية

          ولم اقل نزلت فيهم خاصة

          لكن يبدو انك لا تعرف معنى كلمة (مصداق)

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
            انا قلت (المصداق) الاول والافضل للاية

            ولم اقل نزلت فيهم خاصة

            لكن يبدو انك لا تعرف معنى كلمة (مصداق)
            ماشي اجاريك واقول ان مصداق الاية ينطبق على اهل البيت
            فمن منهم اهل البيت الذين تنطبق عليهم الاية دون غيرهم
            هل هم الخمسة ام الـ 12 ام غيرهم ؟

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
              ماشي اجاريك واقول ان مصداق الاية ينطبق على اهل البيت
              فمن منهم اهل البيت الذين تنطبق عليهم الاية دون غيرهم
              هل هم الخمسة ام الـ 12 ام غيرهم ؟
              مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
              وَٱلَّذِينَ مَعَهُ

              (( معية)) الرسول ص لا تنحصر بحياته بل حتى بعد وفاته

              اهل البيت ع في كل زمان هم افضل اهل زمانهم

              تعليق


              • #8
                وَالَّذِينَ آمَنُوا مِن بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَٰئِكَ مِنكُمْ ۚ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
                فالآية نزلت في آل محمد في حياته علي و الحسن و الحسين و فاطمة عليهم سلام الله و رحمته و بركاته و جرى تأويلها بقوله " أولو الأرحام ..." في التسعة من ذرية الحسين

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                  مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ
                  وَٱلَّذِينَ مَعَهُ

                  (( معية)) الرسول ص لا تنحصر بحياته بل حتى بعد وفاته

                  اهل البيت ع في كل زمان هم افضل اهل زمانهم
                  مازلت تراوغ كما قلت لك
                  مصداق الاية قلت انت انه في اهل البيت
                  قلنا لك نجاريك
                  ونجاريك ايضا ان المعية مستمرة بعد مماته
                  لكن بقي السؤال لم تجيب عليه
                  من هم اهل البيت الذين قلت انهم معه في الاية هل هم الـ 5 ام الـ 12 ام غيرهم

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
                    مازلت تراوغ كما قلت لك
                    مصداق الاية قلت انت انه في اهل البيت
                    قلنا لك نجاريك
                    ونجاريك ايضا ان المعية مستمرة بعد مماته
                    لكن بقي السؤال لم تجيب عليه
                    من هم اهل البيت الذين قلت انهم معه في الاية هل هم الـ 5 ام الـ 12 ام غيرهم
                    عندنا المعصومين 14 اولهم الرسول ص ثم علي ثم فاطمة ثم الحسنان الى الامام الثاني عشر المهدي ع

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
                      وَالَّذِينَ آمَنُوا مِن بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَٰئِكَ مِنكُمْ ۚ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
                      فالآية نزلت في آل محمد في حياته علي و الحسن و الحسين و فاطمة عليهم سلام الله و رحمته و بركاته و جرى تأويلها بقوله " أولو الأرحام ..." في التسعة من ذرية الحسين
                      معذرة تعليق على موضوع خاطيء

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                        عندنا المعصومين 14 اولهم الرسول ص ثم علي ثم فاطمة ثم الحسنان الى الامام الثاني عشر المهدي ع
                        14 او 15 او 5 او 12 مازلت خائفا تتهرب من الجواب لانك تعلم ان ماقلته باطلا مدلسا
                        من هم اهل البيت الذين زعمت انهم مصداق المعية في الاية

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
                          14 او 15 او 5 او 12 مازلت خائفا تتهرب من الجواب لانك تعلم ان ماقلته باطلا مدلسا
                          من هم اهل البيت الذين زعمت انهم مصداق المعية في الاية
                          المصداق الاول والافضل للاية هم اهل البيت ع ابتداءا من الامام علي ع وانتهاءا بالامام المهدي ع

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                            المصداق الاول والافضل للاية هم اهل البيت ع ابتداءا من الامام علي ع وانتهاءا بالامام المهدي ع
                            الذين معه = الصحابة


                            تفسير الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني

                            القمّي عن الصادق عليه السلام قال نزلت هذه الآية في اليهود والنصارى الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم يعني رسول الله صلّى الله عليه وآله لأنّ الله عزّ وجلّ قد انزل في التوراة والانجيل والزبور صفة محمد صلّى الله عليه وآله ومبعثه ومهاجره وهو قوله محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله الى قوله في الانجيل فهذه صفته في التوراة والانجيل وصفة اصحابه فلمّا بعثه الله عرفه اهل الكتاب كما قال جلّ جلاله { كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ } فراخه وقرئى بالفتحات { فآزََرَهُ } فقواه من الموازرة وهي المعاونة او من الايزار وهي الاعانة وقرىء فأزره كاجره في آجره { فَاسْتَغْلَظَ } فصار من الدقة الى الغلظ { فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ } فاستقام على قصبه جمع ساق وقرىء سؤقه بالهمزة { يُعْجِبُ الزُرَّاعَ } بكثافته وقوته وغلظه وحسن منظره قيل هو مثل ضربه الله للصحابة قلوا في بدو الاسلام ثم كثروا واستحكموا فترقّى امرهم بحيث اعجب الناس { لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ } علّة لتشبيههم بالزرع في زكائه واستحكامه { وَعَدَ اللَّهُ الَّّذِينَ آمنُوا وَعَملُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةٍ وَأَجْراً عَظِيماً }.


                            في الامالي عن النبي صلّى الله عليه وآله انّه سئل فيمن نزلت هذه الآية قال اذا كان يوم القيامة عقد لواء من نور انور ونادى مناد ليقم سيّد المؤمنين ومعه الذين آمنوا وقد بعث الله محمداً فيقوم عليّ بن ابي طالب صلوات الله عليهما فيعطي الله اللّواء من النور الابيض بيده تحته جميع السابقين الأوّلين من المهاجرين والأنصار لا يخالطهم غيرهم حتّى يجلس على منبر من نور ربّ العزّة ويعرض الجميع عليه رجلاً رجلاً فيعطى اجره ونوره فاذا اتى على آخرهْم قيل لهم قد عرفتم موضعكم ومنازلكم من الجنّة انّ ربّكم يقول لكم عندي لكم مغفرة واجر عظيم يعني الجنّة فيقوم علي بن ابي طالب عليه السلام والقوم تحت لوائه معهم حتى يدخل الجنة ثم يرجع الى منبره ولا يزال يعرض عليه جميع المؤمنين فيأخذ نصيبه منهم الى الجنّة ويترك اقواماً على النار الحديث.
                            ________________________________

                            انتهى

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                              المصداق الاول والافضل للاية هم اهل البيت ع ابتداءا من الامام علي ع وانتهاءا بالامام المهدي ع
                              لنرى هل ستثبت على كلامك
                              في اخر الاية يقول تعالى ان الله وعد الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما
                              وانتم تقولون ان من هنا تبعيضية اي ان بعض الذين معه يدخلون الجنة وبعضهم يدخل النار

                              فاخبرني بحسب تفسيركم من من اهل البيت الـ 14 سيدخل الجنة ومن سيدخل النار بالتبعيض في الاية ؟

                              الا اذا قلت ان من هنا بيانية لبيان الجنس بمعنى مثلهم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              9 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X