إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

العضو الصحيفة السجادية هل تظن ان الامام علي كذب جهلا ان انت الجاهل

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16

    مالك لا تفقه هداك الله
    اول شي تفضل اقرا



    الصفة الثامنة = القدرة


    صفة أزلية يتأتّى بها أيجاد الممكن وإعدامه ، وهي تتعلّق بالممكن لا تتعلّق بالواجب والمستحيل ، إنها لا تتعلّق بالواجب لأنها تتعلّق بالممكن إما لإيجاده أولإعدامه ، فلوتعلّقت بالواجب لإيجاده فهوموجود ولوتعلقت بالواجب لإعدامه فهولا يقبل العدم ولوتعلّقت بالمستحيل لإعدامه فهومعدوم كما أنها لوتعلّقت بالمستحيل لإيجاده فهولا يقبل الوجود



    الصفة التاسعة = العلم

    صفة أزلية يعلم بها الله تبارك وتعالى جميع الأشياء ، الواجبات والممكنات والمستحيلات ، والله يعلم أنه موجود ، يعلم أنه يستحيل وجود الشريك ويعلم أنه خلق الأشياء الممكنة ويعلم الأشياء قبل وقوعها وحدوثها وهذه صفة خاصة با لله عز وجل ، يعلم الأشياء قبل وجودها ولا يجوز أن نقول لمّا صار الشيء الله علم به ولا يجوز أن نقول الله يعلم الأشياء الكلية ولا يعلم الأشياء الجزئية مثلا = 1 نحن نعرف أن فلانا أنشأ بناء بالشارع الفلاني ولكن لا نعرف كم حجر فيها ولا كم غرفة ولا كم جدار ، إننا نعرف فقط الأشياء الكلية ولا نعرف الجزئية ، أما الله تبارك وتعالى فإنه يعلم الكليات والجزئيات ، يعلم عدد حبّات التراب وقطرات الماء ويعلم عدد نجوم السماء لأنه هوخالقها ، وقد قال تبارك وتعالى في القرآن الكريم : ألا يعلم من خلق وهواللطيف الخبير .



    الرابط

    http://www.aljawhar.net/8.htm


    من جهة اخرى


    الصواب الذي قد رواه أهل العلم من أهل السنة والجماعة أنه لا تأويل في آيات الصفات ولا في أحاديثها, وإنما المؤولون هم الجهمية, والمعتزلة, هم الأشاعرة في بعض الصفات, وأما أهل السنة والجماعة المعروفون بعقيدتهم النقية فإنهم لا يؤولون بل يمرون آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت


    الرابط

    http://www.binbaz.org.sa/mat/10278


    قبل ان اعيد مرة اخرى سوف اطرح عليك سؤال يا هداك الله الاية الكريمة والحديث في صحيح البخاري ( من الصفات او لا )

    تفضل واجب

    ؟

    تعليق


    • #17
      يرررررررررفع

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

        مالك لا تفقه هداك الله
        اول شي تفضل اقرا



        الصفة الثامنة = القدرة


        صفة أزلية يتأتّى بها أيجاد الممكن وإعدامه ، وهي تتعلّق بالممكن لا تتعلّق بالواجب والمستحيل ، إنها لا تتعلّق بالواجب لأنها تتعلّق بالممكن إما لإيجاده أولإعدامه ، فلوتعلّقت بالواجب لإيجاده فهوموجود ولوتعلقت بالواجب لإعدامه فهولا يقبل العدم ولوتعلّقت بالمستحيل لإعدامه فهومعدوم كما أنها لوتعلّقت بالمستحيل لإيجاده فهولا يقبل الوجود



        الصفة التاسعة = العلم

        صفة أزلية يعلم بها الله تبارك وتعالى جميع الأشياء ، الواجبات والممكنات والمستحيلات ، والله يعلم أنه موجود ، يعلم أنه يستحيل وجود الشريك ويعلم أنه خلق الأشياء الممكنة ويعلم الأشياء قبل وقوعها وحدوثها وهذه صفة خاصة با لله عز وجل ، يعلم الأشياء قبل وجودها ولا يجوز أن نقول لمّا صار الشيء الله علم به ولا يجوز أن نقول الله يعلم الأشياء الكلية ولا يعلم الأشياء الجزئية مثلا = 1 نحن نعرف أن فلانا أنشأ بناء بالشارع الفلاني ولكن لا نعرف كم حجر فيها ولا كم غرفة ولا كم جدار ، إننا نعرف فقط الأشياء الكلية ولا نعرف الجزئية ، أما الله تبارك وتعالى فإنه يعلم الكليات والجزئيات ، يعلم عدد حبّات التراب وقطرات الماء ويعلم عدد نجوم السماء لأنه هوخالقها ، وقد قال تبارك وتعالى في القرآن الكريم : ألا يعلم من خلق وهواللطيف الخبير .



        الرابط

        http://www.aljawhar.net/8.htm


        من جهة اخرى


        الصواب الذي قد رواه أهل العلم من أهل السنة والجماعة أنه لا تأويل في آيات الصفات ولا في أحاديثها, وإنما المؤولون هم الجهمية, والمعتزلة, هم الأشاعرة في بعض الصفات, وأما أهل السنة والجماعة المعروفون بعقيدتهم النقية فإنهم لا يؤولون بل يمرون آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت


        الرابط

        http://www.binbaz.org.sa/mat/10278


        قبل ان اعيد مرة اخرى سوف اطرح عليك سؤال يا هداك الله الاية الكريمة والحديث في صحيح البخاري ( من الصفات او لا )

        تفضل واجب

        ؟

        في موضوعك حول صحيح البخاري قلت في احدى مشاركاتك رقم 33 الاتي
        كلامنا ليس عن الاية الكريمة انما عن الحديث
        http://www.yahosein.com/vb/showpost....7&postcount=33

        وقلت ايضا في مشاركتك 35

        ولا تحول الموضوع الى الاية الكريمة او اجب على الرابط
        http://www.yahosein.com/vb/showpost....0&postcount=35
        فمالك الان تريد ان تخلط ذلك الموضوع بهذا الموضوع
        لن اسمح لك بتشتيت الموضوع

        والان ارجع لصلب الموضوع
        الاجهزة الحديثة تستطيع الان تحديد جنس الجنين في رحم الامرأة او الدابة
        الامام علي يقول كذاب ومكذب للقران من يدعي انه يعلم مافي بطن الدابة
        فهل ستصدق عقلك والاجهزة الحديثة وتكذب الامام علي
        ام يتعترف انك جهلت معنى كلام الامام علي ومعني الاية جهلا وعنادا
        امامك خيارين احلاهما امر من الاخر

        لاتهرب الى موضوع البخاري لان ذلك موضوع اخر نتناقش فيه هناك
        التعديل الأخير تم بواسطة العزة للحق; الساعة 05-01-2015, 09:00 PM.

        تعليق


        • #19
          لماذا فتحت موضوع اذاً وايضاً انت في هذا الموضوع اخذت احاديث اهل البيت عليهم الصلاة والسلام من جهة اخرى

          اجب ولا تتهرب


          اما الجواب على الحديث فقد اجابك الاخ سفيان الجزائري لذا كف عن اللف و الدوارن

          يا اخي المسالة بسيطة اعترف وقل يوجد خلل في الحديث


          تعليق


          • #20
            انا فتحت الموضوع لانك تهربت من الالزام بالجواب في موضوعك بحجة ان سؤالي خارج الموضوع
            لذلك هنا لاتسطيع ان تقول ان سؤالي خارج الموضوع لان الموضوع هو سؤالي

            اما جواب سفيان فانا اريد جوابك لاجوابه
            فان كان جوابك هو جوابه فانسخ جوابه وضعه بمشاركة باسمك لكي الزمك بها في النقاش

            تعليق


            • #21
              يا اخي اجب على الاية الكريمة سؤال سهل وبسيط

              ويوجد فرق كبير بين حديث اهل البيت عليهم السلام وبين الحديث في صحيح البخاري

              الحديث عن الامام علي والامام الصادق عليهم الصلاة والسلام يختلف عن حديث البخاري فتنبه جيداً

              فقط قراو الاية الكرية ولاحظ الفرق



              واجب على الاية و تتهرب


              تعليق


              • #22
                في موضوعك لما كنا نسألك عن الاية تتهرب وتقول اجيبوني عن الحديث والانتطالبنا ان نجيبك عن الاية
                فسبحان الله الذي جعل الباطل متناقضا

                الاية تقول لايعلم ما في الارحام الا الله
                والامام علي قال من يدعي انه يعلم مافي الارحام من ذكر او انثى فهو كاذب مكذب للاية

                وانت تقول ان الاجهزة الحديثة تعلمنا مافي الارحام من ذكر او انثى
                فانت امامك خياراث ثلاثة لارابع لها
                ام ان تكذب الحديث وهذا غير ممكن لان جنابك لست مجتهدا ولا حجة
                او انك تكذب الامام علي حاشاه وهذا لايقوله شيعي عاقل
                او تعترف ان فهمك مغلوط نابع عن اتباعك للهوى

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                استجابة 1
                12 مشاهدات
                0 معجبون
                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                بواسطة ibrahim aly awaly
                 
                يعمل...
                X