إعـــــــلان

**العامري12** · 06-01-2015, 09:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني

كيف لايكون لمولد النبي صلى الله عليه شأن

وفيه انطفأت نار المجوس

وانشق ايوان كسرى

؟؟؟

لا ادري عما تتكلم
ولكن العبرة بالدليل
فلماذا النبي عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام لم يقوموا بأي اعمال خاصة في الذكرى السنوية لمولده؟

فلو كان الدين بالهوى لما بقي منه شيء

**البركان العلوي** · 06-01-2015, 09:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

هذا ليس له علاقة بالموضوع، فلا عبرة بشيء ليس عليه دليل

وقال الشوكاني (إنّ كان المراد بالاستحسان: ما دلت عليه الأصول بمعانيها فهو حسن لقيام الحجة به، وهذا لا ننكره ونقول به، وإذا كان ما يقع في الوهم من استقباح الشيء واستحسانه من غير حجةٍ فهو محظور، والقول به غير سائغ)
وقال القاضي يعقوب: (القول بالاستحسان مذهب أحمد، وهو: أن تترك حكماً إلى حكم هو أولى منه)

فهنا الكلام على تزاحم الادلة ودلالاتها وليس اختراع شيء جديد ليس عليه دليل ولم يقم به لا الرسول عليه الصلاة والسلام ولا صحابته الكرام

الزميل العامري
مسألة انه ليس بـ عيد فنحن متفقون في ذلك ولكن تعظيم ذلك اليوم هو لأجل ولادته وليس لأجل هل فعلها الصحابة فالإختلاف مرده للكتاب والسنة وليس للصحابة
فمثلاً ذكرى الإسراء والمعراج
أو الهجرة النبوية
أو البعثة النبوية
وولادة النبي
هي ليست بأعياد ولكن تعظيم ذلك اليوم لما حدث فيه من تغيير على مستوى كوني يستاهل ان نعظمه او نستذكر تلك الأحداث ضمن إطار الذكرى وليس ضمن إطار جعلهم أيام عيد ولذلك لو سألت أي صحابي عادي في يوم ولادة النبي بأنه ما الذي يميز هذا اليوم عن غيره فلن يجيبك بأنه لا يوجد ما يميزه بل سيقول لك ما يميز هذا اليوم هو ولادة منقذ ومخلص البشرية فقط ضمن هذا الإطار نتحدث وليس ضمن إطار جعله عيد .

**العامري12** · 06-01-2015, 09:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البركان العلوي

الزميل العامري
مسألة انه ليس بـ عيد فنحن متفقون في ذلك ولكن تعظيم ذلك اليوم هو لأجل ولادته وليس لأجل هل فعلها الصحابة فالإختلاف مرده للكتاب والسنة وليس للصحابة
فمثلاً ذكرى الإسراء والمعراج
أو الهجرة النبوية
أو البعثة النبوية
وولادة النبي
هي ليست بأعياد ولكن تعظيم ذلك اليوم لما حدث فيه من تغيير على مستوى كوني يستاهل ان نعظمه او نستذكر تلك الأحداث ضمن إطار الذكرى وليس ضمن إطار جعلهم أيام عيد ولذلك لو سألت أي صحابي عادي في يوم ولادة النبي بأنه ما الذي يميز هذا اليوم عن غيره فلن يجيبك بأنه لا يوجد ما يميزه بل سيقول لك ما يميز هذا اليوم هو ولادة منقذ ومخلص البشرية فقط ضمن هذا الإطار نتحدث وليس ضمن إطار جعله عيد .

الاول يتكلم عن احتفالات
والاخر يقول ذكرى ثم اعترف انهم يعملون اعمال خاصة
وانت تقول تعظيم ولو سألتك ماذا تعمل لما اختلف جوابك عن جوابهم وكأن تغيير المسمى يغير من حقيقة الفعل.

ولكن الدين هو اتباع وليس ابتداع
ولو عملنا بكل ما جاءت به الشريعة لكفى ولسنا بحاجة الى اختراع امور جديدة

فلماذا الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام لم يعظموا ذلك اليوم ويعملوا فيه اعمال خاصة؟

الجواب : ..........................................

**البركان العلوي** · 06-01-2015, 10:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

الاول يتكلم عن احتفالات
والاخر يقول ذكرى ثم اعترف انهم يعملون اعمال خاصة
وانت تقول تعظيم ولو سألتك ماذا تعمل لما اختلف جوابك عن جوابهم وكأن تغيير المسمى يغير من حقيقة الفعل.

ولكن الدين هو اتباع وليس ابتداع
ولو عملنا بكل ما جاءت به الشريعة لكفى ولسنا بحاجة الى اختراع امور جديدة

فلماذا الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام لم يعظموا ذلك اليوم ويعملوا فيه اعمال خاصة؟

الجواب : ..........................................

عزيزي هل أنا قلت انه عيد او فيه اعمال خاصة ؟
قلنا انه يوم فيه حدث عظيم وهو ذكرى ولادته الشريفة وأنه يوم مميز لأجل ولادة الحبيب منقذ البشرية فلم اقل ان هناك اعمال خاصة
وأعيد عليك ما يلي :
لو سألت أي صحابي عادي في يوم ولادة النبي بأنه ما الذي يميز هذا اليوم عن غيره فلن يجيبك بأنه لا يوجد ما يميزه بل سيقول لك ما يميز هذا اليوم هو ولادة منقذ ومخلص البشرية فقط
وأنا أسألك كما لو انه ممكن ان تكون صحابي وهو هل هناك حدث محدد حصل في هذا اليوم ليجعله مميز ؟
انتظر منك الإجابة بنعم أو لا ولماذا ؟

الجواب : ..........................................

**حيدرعلي الحسيني** · 06-01-2015, 10:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

هذا ليس له علاقة بالموضوع، فلا عبرة بشيء ليس عليه دليل

وقال الشوكاني (إنّ كان المراد بالاستحسان: ما دلت عليه الأصول بمعانيها فهو حسن لقيام الحجة به، وهذا لا ننكره ونقول به، وإذا كان ما يقع في الوهم من استقباح الشيء واستحسانه من غير حجةٍ فهو محظور، والقول به غير سائغ)
وقال القاضي يعقوب: (القول بالاستحسان مذهب أحمد، وهو: أن تترك حكماً إلى حكم هو أولى منه)

والله لم بسطنا القول بقضية الاستحسان لشابت له الرؤوس

هل ان ترك حكم لحكم اولى منه يعد استحسانا؟؟

فهنا الكلام على تزاحم الادلة ودلالاتها وليس اختراع شيء جديد ليس عليه دليل ولم يقم به لا الرسول عليه الصلاة والسلام ولا صحابته الكرام

عجيب

الاحتفال بمناسبة وتعظيمها يحتاج الى دليل؟

الاصل في الاشياء الاباحة ياهذا

لم ندخل في الدين شيء ولم نخرج منه شيء

الله عزوجل احدث ايات كونية لمناسبة مولده

كانت المساجد من سعف واليوم من مرمر

احتفل بيوم زواجي وبيوم مولد ابني وغيرها من المناسبات

ثم استكثر الاحتفال بمولد اعظم من عرفته البشرية؟

ولست بحاجة لنص يبيح لي ان احتفل بتلك المناسبات

الغريب اني لااجد سلفيا يقول مامعنى الاحتفال بالجنادرية

او سباقات الابل

وماشابه

تعنون باثار سعود واولاد سعود

وتطمسون اثار محمد وال محمد

حتى ابواب الحرم غيرتم اسماءها لتحمل اسماء ال تعوس

والدين كله اصبح تعوس وال تعوس

مادام ال الشيخ مستفادين ومتونسين

**قاسم كرم** · 06-01-2015, 11:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

الاول يتكلم عن احتفالات
والاخر يقول ذكرى ثم اعترف انهم يعملون اعمال خاصة

هههههههههه صراحة انك مضحك
فمن انت وماقدرك لنكذب عليك ومن ثم يعترف احدنا او كلينا ؟؟
فإن كنت تجهل معنى الاحتفال الا فيما حفظت من معنى الافراح والليالي الملاح في المحيط الوهابي
فالحفل يقال ايضا للمآتم والعزاء
ومعناه تجمع ناس بمناسبة معينة سواء مناسبة مفرحة او محزنة
بعد شتريد ؟؟؟
تعلم هنا .. وروح لاهلك وتباهى يمهم

وانت تقول تعظيم ولو سألتك ماذا تعمل لما اختلف جوابك عن جوابهم وكأن تغيير المسمى يغير من حقيقة الفعل.

هو تعظيم قسماً بالشاب الامرد وبحماره الاعور ... حتى تصدق

ولكن الدين هو اتباع وليس ابتداع
ولو عملنا بكل ما جاءت به الشريعة لكفى ولسنا بحاجة الى اختراع امور جديدة

فلماذا الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام لم يعظموا ذلك اليوم ويعملوا فيه اعمال خاصة؟
الجواب : ..........................................

هذه حفظناها الدين اتباع وليس ابتداع .. شنو انت مفطوم على هاي الجملة خخخخخخخ
طلبت منك ان لاتدخل نفسك في موقف لن تحسد عليه .. فابيت
نحن نسألك لماذا ان نتذكر ونفرح بيوم ميلاد نبينا وحبيبنا ومنقذنا ( بدعة ) وها أنت تنفخ في نفس القربة من ايام وتجتر نفس الكلام ..
لماذا لاترضخ للحق وتقول ان الذين افتوا بحرمة الاستذكار في هذا اليوم واعتبروها بدعة انما أكلوا تــ .
---
حسناً ياصديقنا ( العدوا )
ممكن اعرف مارأيك بالاسبوع من كل عام الذي يقام بإسم ( اسبوع الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب ) في المهلكة ؟؟ يعني ذاك ليس بالبدعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اجب على هذه على الاقل

**جنوبي حر** · 07-01-2015, 12:46 PM

المشكلة أن النواصب فيهم استحمار فكري عظيم لا يستطيع اي طبيب ان يعالجه ولا حكيم أن يشخصه

فهم يصومون يوم عاشوراء بزعم أنه اليوم الذي تاب الله فيه على آدم، وهو اليوم الذي نجى الله فيه نوحا وأنزله من السفينة، وفيه أنقذ الله نبيه إبراهيم من نمرود، وفيه رد الله يوسف إلى يعقوب، وهو اليوم الذي أغرق الله فيه فرعون وجنوده ونجى موسى وبني إسرائيل، وفيه غفر الله لنبيه داود، وفيه وهب سليمان ملكه، وفيه أخرج نبي الله يونس من بطن الحوت، وفيه رفع الله عن أيوب البلاء

بينما اليوم الذي ولد فيه رسول الله بدعة و حرام ان تذكر فيها سيرته و تحتفل و تبتهج و هو اليوم الذي فيه ارتجف ايوان كسرى وسقطت منه اربع عشرة شرفة ، وغاضت فيه بحيرة ساوة ، وخمدت فيه نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بألف عام و رجمت فيه الشياطين و ابطل فيه سحر السحرة يوم الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه و آله نبي الأمة ورحمة العالمين

**العامري12** · 07-01-2015, 03:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

ممكن اعرف مارأيك بالاسبوع من كل عام الذي يقام بإسم ( اسبوع الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب ) في المهلكة ؟؟ يعني ذاك ليس بالبدعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اجب على هذه على الاقل

ماهو هذا الاسبوع؟
هل هي عادة سنوية تقام تقربا الى الله تعالى وتكرر كل سنة؟

**العامري12** · 07-01-2015, 04:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جنوبي حر

المشكلة أن النواصب فيهم استحمار فكري عظيم لا يستطيع اي طبيب ان يعالجه ولا حكيم أن يشخصه

فهم يصومون يوم عاشوراء بزعم أنه اليوم الذي تاب الله فيه على آدم، وهو اليوم الذي نجى الله فيه نوحا وأنزله من السفينة، وفيه أنقذ الله نبيه إبراهيم من نمرود، وفيه رد الله يوسف إلى يعقوب، وهو اليوم الذي أغرق الله فيه فرعون وجنوده ونجى موسى وبني إسرائيل، وفيه غفر الله لنبيه داود، وفيه وهب سليمان ملكه، وفيه أخرج نبي الله يونس من بطن الحوت، وفيه رفع الله عن أيوب البلاء

بينما اليوم الذي ولد فيه رسول الله بدعة و حرام ان تذكر فيها سيرته و تحتفل و تبتهج و هو اليوم الذي فيه ارتجف ايوان كسرى وسقطت منه اربع عشرة شرفة ، وغاضت فيه بحيرة ساوة ، وخمدت فيه نار فارس ولم تخمد قبل ذلك بألف عام و رجمت فيه الشياطين و ابطل فيه سحر السحرة يوم الذي ولد فيه رسول الله صلى الله عليه و آله نبي الأمة ورحمة العالمين

يوم عاشوراء صامه الرسول عليه الصلاة والسلام
واما يوم مولده في الذكرى السنوية لم يقم الرسول عليه الصلاة والسلام بأي اعمال خاصة ولا صحابته الكرام

فالعبرة بما فعله الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام
ولو كانت تشرع فيه اعمال خاصة لفعلوها

**العامري12** · 07-01-2015, 04:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حيدرعلي الحسيني

هل ان ترك حكم لحكم اولى منه يعد استحسانا؟؟

هو عنده هكذا
فلا تستدل بشيء مختلف عن القضية محل النقاش
فليس هناك ولا دليل واحد عن فعل اعمال خاصة في الذكرى السنوية للمولد النبوي.

الاحتفال بمناسبة وتعظيمها يحتاج الى دليل؟

تعظيم الايام واقامة الاعمال الخاصة فيها كل سنة (أي عادة) يحتاج الى دليل خاص
فهو يوم من الايام العادية عند الرسول عليه الصلاة والسلام واصحابه الكرام رضوان الله عليهم

لذلك نحن لو اتبعناهم فيما فعلوه وتكرنا ما تركوه لكفى ووفى تعظيما للكتاب والسنة.

**العامري12** · 07-01-2015, 04:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة البركان العلوي

عزيزي هل أنا قلت انه عيد او فيه اعمال خاصة ؟
قلنا انه يوم فيه حدث عظيم وهو ذكرى ولادته الشريفة وأنه يوم مميز لأجل ولادة الحبيب منقذ البشرية فلم اقل ان هناك اعمال خاصة
وأعيد عليك ما يلي :
لو سألت أي صحابي عادي في يوم ولادة النبي بأنه ما الذي يميز هذا اليوم عن غيره فلن يجيبك بأنه لا يوجد ما يميزه بل سيقول لك ما يميز هذا اليوم هو ولادة منقذ ومخلص البشرية فقط
وأنا أسألك كما لو انه ممكن ان تكون صحابي وهو هل هناك حدث محدد حصل في هذا اليوم ليجعله مميز ؟
انتظر منك الإجابة بنعم أو لا ولماذا ؟

الجواب : ..........................................

في ذلك اليوم ولد خير البرية.

ولكن اقامة اعمال خاصة كل سنة (كعادة سنوية) هي محل الاشكال
لان الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته علموا يوم مولده ولم يعملوا باي اعمال خاصة فيه

فالاشكال في الابتداع بدعوى حب الرسول عليه الصلاة والسلام ... والدين وحب الرسول عليه الصلاة والسلام في الاتباع

فليس كل من اراد الحق اصابه

**قاسم كرم** · 07-01-2015, 08:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العامري12

ماهو هذا الاسبوع؟
هل هي عادة سنوية تقام تقربا الى الله تعالى وتكرر كل سنة؟

هههههههههه تسئل عن تساؤلي ياسبحان الله
أنا الذي اسأل عن هذا الاسبوع ..
كيف وهابي ولاتعرف ؟؟؟
نعم هي عادة سنوية اسمها ( اسبوع الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب )
ولكنني لا اعرف ماذا يفعل فيه الوهابية !! هل هي احتفالات وشرب خمور او العبادة على طريقتهم الخاصة !! او اي شئ لانعلمه نحن ..وهذه التساؤلات انت الذي يجب ان تجيب عليها وليس نحن ...
انتم تعترضون على الاحتفال بيوم النبي ص ولكم مثلها لمحمد بن عبد الوهاب
وشتان بين الاحتفال باسبوع سيد الخلائق .. وبين الاحتفال باسبوع ارذل الخلائق

**حلفيات** · 07-01-2015, 10:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

ممكن اعرف مارأيك بالاسبوع من كل عام الذي يقام بإسم ( اسبوع الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب ) في المهلكة ؟؟ يعني ذاك ليس بالبدعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اسبوع من كل عام يقام بأسم اسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب ؟؟!!

الشيخ محمد بن عبدالوهاب الله يرحمه لا يقام بأسمه شي

اعطيني دليل يدل على هذا

بديت اشك بنفسي هههههههههههههههههه

**وهج الإيمان** · 07-01-2015, 10:10 PM

لو كان يوم المولد يوم عاشوراء لعلقوا اللائحات يوم عاشوراء يوم فرح وسرور واحتفالات لاتنتهي فيه !!

هنا رد من الشيخ محمد الددو :

http://www.youtube.com/watch?v=HWtINMPZPL8&spfreload=10

**العامري12** · 07-01-2015, 10:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرم

نعم هي عادة سنوية اسمها ( اسبوع الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب )

لا اعرف هذا الاسبوع

ولكن بعد البحث وجدت ما يلي :‏ أسبوع الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - لا يتكرر ويعود كما تعود الأعياد

فهي ليست عادة سنوية ولا مناسبة متكررة حتى يكون فيها اشكال