إعـــــــلان

**الصدري2** · 09-01-2015, 02:45 PM

[quote=دكتور من غير شهاده]الصدري 12 انت في المسار الجيد
احضر رواية تثبت ان مالك بن نويره قال انه رفض بيعة ابي بكر وانه قال له انك اغتصبت الخلافه !!! ناطرك[/quo
te]

بالرغم من انك تحاشيت سؤالي .... ولكن سوف اجاريك لأبين ضلالك ....

(اختص مالك بأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وأخلص له نهاية الإخلاص ، حتى أنه ما بايع أبا بكر ، وأنكر عليه أشد الإنكار ، وعاتبه بقوله له :أربِع على ضلعك ، والزم قعر بيتك ، واستغفر لذنبك ، وردّ الحق إلى أهله ، أما تستحي أن تقوم في مقام أقام الله ورسوله فيه غيرك ، وما تزال يوم الغدير حجة ، ولا معذرة).
تنقيح المقال في احوال الرجال للمامقاني ج2 ص50

هذه روايتنا .... فما هي روايتكم ؟؟؟
انتظر روايتكم ... ولا تحوّل النقاش الى روايتنا ...

**دكتور من غير شهاده** · 09-01-2015, 07:44 PM

جيد الصدري 12 تحملني شوي وساجيبك والله عن اي سؤال تساله
سوالي لك هل توجد رواية اخري بعد غير هذه التي احضرت مثلا عن مسيلمة وسجاح والعنسي وغيرهم الكثير ؟ ام لا يوجد ؟

**ابوامحمد** · 09-01-2015, 10:05 PM

بواسطة بلا شهادة

ابو محمد شكرا لتوضيحك علي الاقل انت اقتربت ولكن فضلا انا السائل هل تملك اجابه ام ان هذا السوال صعب جدا !!!

انا اشكرك ، وانت السائل لكن سؤالك لازم تعطي الدليل عليه
هل انت متأكد ان مسيلمة حج حجة الوداع مع المسلمين وسمع غدير خم
هل مسيلمة اقواله دليل للمسلمين
متى انكر ابوبكر نبوة مسيلمة ، ومذا كان رد مسيلمة على ابوبكر

انت تكلمت بهذ ا ولم تسند كلامك بدليل
فأجبنا ولا تتهرب

**دكتور من غير شهاده** · 10-01-2015, 12:12 AM

ابو امحمد اولا لا تحصر الموضوع بمسيلمه ولكن بالكثير مثل العنسي وطليحة الاسدي وسجاح والعنسي وذو التاج ومن ارادوا غزو المدينة من الاعراب وغيرهم اي الجزيرة العربية كلها !!! واما سوالك فمسيلمة كان يجب ان يعرف ان ابابكر سلب الخلافه فهو عدوه الذي يطالبه بالانصياع للاسلام وهو ناقض الاسلام فلابد ان يعرف شيئا كهذا وخصوصا هناك ايات مثلما تدعون واضحه بالائمه وغيرها وغدير خم الذي شهده الالاف !!! الم يقل علماءك اصلا ارتدت العرب كلها اي انها تدري ان هناك امامه مسلوبه !!!! لماذا لم يجابه اعداء ابي بكر بهذه التهمة وهو يدعي الاسلام !!! يا اخي لو قرأ عليه احد اية ويقيمون الصلاة ويوتون الزكاة وهم راكعين !!! دليلا مثلا !!! بالله عليك ابو امحمد مو كلام منطقي !!! ام اصلا لا يوجد امامه باتفاق المسلمين وغيرهم لانها اصلا غير موجوده وانما الفت لاحقا !!!

**قاسم كرم** · 10-01-2015, 03:33 AM

عن جعفر الكناني، عن أبان بن تغلب،
قال: قلت لسيدي جعفر الصادق (عليه السلام): جعلت فداك، هل في أصحاب رسول الله (صلى الله عليه و آله) من أنكر على أبي بكر؟

قال: «نعم- يا أبان- الذي أنكر على الأول اثنا عشر رجلا:
ستة من المهاجرين، و ستة من الأنصار،
و هم: خالد ابن سعيد بن العاص الأموي، و سلمان الفارسي،
و أبو ذر الغفاري، و عمار بن ياسر، و المقداد بن الأسود الكندي،
و بريدة الأسلمي. و من الأنصار: قيس بن سعد بن عبادة، و خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين،
و سهل بن حنيف، و أبو الهيثم بن التيهان، و أبي بن كعب،
و أبو أيوب الأنصاري- و ساق الحديث-
و إنهم استأذنوا أمير المؤمنين (عليه السلام) في إقامة الحجة على أبي بكر، و إن الحق لعلي دونه،
فاحتج كل واحد منهم على أبي بكر مما سمع من رسول الله (صلى الله عليه و آله) في إقامة علي (عليه السلام) خليفة من بعده (صلى الله عليه و آله).
و بعد احتجاج الاثني عشر عليه، قال أبو بكر: لست بخيركم.
فقالوا له: إن كنت صادقا فانزل عن المنبر، و لا تعد.
فنزل، فقال عمر بن الخطاب: و الله ما أقلناك و لا استقلناك.
ثم أخذ عمر بن الخطاب بيد أبي بكر و انطلق به و الناس قد ثاروا عليهم، فجاءوا إلى منزل أبي بكر.
هذا ما جرى لهم من الأمور حيث صعد أبو بكر المنبر،
و مكث أبو بكر في منزله ثلاثة أيام لم يظهر إلى الناس،
فلما كان في اليوم الرابع دخل عليه عمر،
و قال: ما الذي يقعدك، إن أصلع قريش قد طمع فيها؟
فقال أبو بكر: إليك عني- يا عمر- إني لفي شغل عنها،
أما رأيت ما فعل بي الناس. فدخل عليه عثمان بن عفان في ألف رجل،
و قال: ما يقعدكم عنها، و الله لقد طمعت فيها بنو هاشم؟
و جاء معاذ بن جبل في ألف رجل، و قال: ما يقعدكم عنها،
و قد طمع أصلع قريش فيها؟
و جاء سالم مولى حذيفة في ألف رجل،
و ما زالوا يجتمعون حتى صاروا في أربعة آلاف رجل،
و جاءوا شاهرين أسيافهم يقدمهم عمر حتى توسطوا مسجد رسول الله (صلى الله عليه و آله)،
و أمير المؤمنين (عليه السلام) في نفر من أصحابه،
فقال عمر: يا أصحاب علي، لئن تكلم اليوم أحد منكم ما تكلم به بالأمس لنأخذن ما فيه عيناه.
فقام إليه خالد بن سعيد بن العاص الأموي،
فقال: يا بن الخطاب، أ بأسيافكم تهددوننا، و أسيافنا أحد منها،
و منها ذو الفقار؟! و بجمعكم تفزعونا، و بقتلنا- و الله- مدحنا و ذمكم،
و فينا من هو أكبر منكم: حجة الله،
و وصي رسول الله؟! و لولا أني أمرت بطاعة إمامي لشهرت سيفي و جاهدتكم في سبيل الله،
و قد قال الله تعالى: كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ اللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام): شكر الله مقامك.
ثم قال سلمان: الله أكبر، سمعت رسول الله (صلى الله عليه و آله) يقول:
بينا أخي و ابن عمي في مسجدي و هو في جماعة من أصحابه إذ نكبت عنهم جماعة من كلاب أهل النار،
يريدون قتله و قتل من معه، و لست أشك أنكم هم.
فهم به عمر بن الخطاب. فنهض علي (عليه السلام) فتناول أثياب عمر بن الخطاب و خناقه،
و جلد به الأرض، و وضع رجله على صدره،
و قال: يا بن صهاك، لولا كتاب من الله سبق، و عهد من رسول الله، لأهرقت دمك،
أنت أقل صبرا و أضعف ناصرا.

ثم أقبل على أصحابه، و قال: انصرفوا- يرحمكم الله- فو الله إن رفع أحدهم عليكم سيفا أو طرفا لألحقن آخرهم بأولهم. فنكسوا رؤوسهم جميعا، ثم قال: و الله لأدخلن هذا المسجد كما دخل أخواي موسى و هارون،
إذ قال له قومه: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ
و الله لا أدخلنه إلا لزيارة رسول الله (صلى الله عليه و آله) أو لقضية أقضيها،
فإنه لا يجوز لحجة الله و وصي رسول الله (صلى الله عليه و آله) أن يترك من يسترشده. ثم رفع رجله عن صدر عمر و ركله، و قال له: اذهب، فإن لله فيك أمرا هو بالغه».
قال أبان: قال الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام):
«فما دخله إلا كما قال (عليه السلام)، ثم خرج و أصحابه و دخل أبو بكر و جمعه،
ثم ارتقى المنبر دون مقام رسول الله (صلى الله عليه و آله) بدرجة،
ثم حمد الله و أثنى عليه، و ذكر النبي (صلى الله عليه و آله)، فقال في الجماعة رجل:
كيف يصلي عليه و قد خالف أمره الذي جاء من الله تعالى! ثم بدأ أبو بكر بنفسه،
فساعة ما ذكر نفسه انتقض عليه عقبه الذي لدغه فيه الحريش، فقصر قامته،
و أسبل ثوبه على عقبه، و أوجز في كلامه، و نزل عن المنبر،
و أسرع إلى منزله يستقيم حاله، فتبعه أبو ذر مسرعا، فلما دخل أبو بكر منزله هجم عليه،
و دخل خلفه، ثم قال له: يا أبا بكر، بالله عليك هل انتقض عليك عقبك الذي ضربك فيه الحريش في الغار،
و قال لك رسول الله (صلى الله عليه و آله):
ويلك، لا تحزن. فقلت: أخاف الموت؟ فقال: لا تموت، إنما ينتقض عليك ساعة تنقض عهدي و تظلم وصيي؟
فقال له أبو بكر: من أين لك ذلك، و ما كنت معنا في الغار؟
فقال: إن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) قال:
اذهب فانظر إلى أبي بكر، فإنه يبلغ إلى داره فينتقض عليه عقبه الذي لدغه فيه الحريش.
فأتيتك كما أخبرني المظلوم الصادق، ثم دخل عمر و خرج أبو ذر مسرعا».
قال في القاموس: الحريش: دويبة قدر الإصبع بأرجل كثيرة.

**الجودي12** · 10-01-2015, 04:26 AM

للهم صل على محمد وآل محمد

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

سوال لهذا اليوم لم يوجد له جواب وافي وقاطع يثبت امامة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه كما يزعم الشيعه !!!
وذلك بعد وفاة الرسول عليه احسن الصلاة والسلام واله والبيعة لابي بكر الصديق رضي الله عنه قد خرجت جزيرة العرب كلها تقريبا عن الخليفة ابي بكر الي ان قاتلهم سواء من منع الزكاة او من ادعي النبوة !!! فهل سمعت احدهم حاجح ابي بكر بالقران مثلا عن امامة علي وانه ليس له الحق في طلب الزكاة وهو مقصر بغصب الامامه !!!!! ايعقل هذا او مسليمة الكذاب لو عرف هذا كان قد رد علي ابي بكر انكاره نبوته بانه انكر امامة وصي نبيه وانه خائن !!! اليس غدير خم شهده المسلمين وقال فيه رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه !!!! اليس القران واضح ان الايات البينه ان اهل البيت المطهرين هم و...... الي كل معتقدات الشيعه !!!!
فيا ايها الشيعي لن تجد ولا روايه واحد تصرح باسم علي او الامامه المغتصبه ؟ فهل يملك احدكم الاجابه لهذا ام ان تفسير اهل السنة صحيح !!!

==========

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
======
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْن في التوحيد: حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله، قال: حدثنا الحسين ابن الحسن بن أبان، عن الحسين بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن ابن سنان، عن أبي بصير، عن أبي عبدالله عَلَيْهِ السَّلَام قال: قال أمير المؤمنين عَلَيْهِ السَّلَام في خطبته: أنا الهادي، وأنا المهتدي، وأنا أبواليتامى والمساكين وزوج الارامل، وأنا ملجأ كل ضعيف ومأمن كل خائف، وأنا قائد المؤمنين إلى الجنة، وأنا حبل الله المتين، و أنا عروة الله الوثقى وكلمة التقوى، وأنا عين الله ولسانه الصادق ويده، وأنا جنب الله الذي يقول: (أن تقول نفس يا حسرتي على مافرطت في جنب الله) وأنا يد الله المبسوطة على عباده بالرحمة والمغفرة، وأنا باب حطة، من عرفني وعرف حقي فقد عرف ربه لاني وصي نبيه في أرضه، وحجته على خلقه، لاينكر هذا إلا راد على الله ورسوله. ( 1)
في هذا الحديث بيان أن الإمام علي عَلَيْهِ السَّلَام هو طريق النجاة الأوحد بعد رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ، والذي لا يسلك هذا الطريق لن ينجو والذي لا ينجو إنما هو الكافر، وأكد أمير المؤمنين عَلَيْهِ السَّلَام ذلك بقوله "لاينكر هذا إلا راد على الله ورسوله" والراد على الله ورسوله كافر لا محالة، والله تعالى العليم.
( 1) التوحيد - للصدوق - الصفحة 164.
حديث إمامي إسناده حسن.
==========

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
----------

من أهم الأدلة وأبرزها وأجلاها في النص على الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام حديث الغدير ، وملخصه أنّ النبي صلى الله عليه وآله لما أن أنهى مناسك حجته التي عرفت بحجة الإسلام وقفل راجعاً إلى المدينة وذلك في السنة العاشرة من الهجرة المباركة للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله ووصل إلى منطقة الجحفة بقرب غدير خم أمر بدوحات فقممن له وعمل له تحتها منبراً من أحداج الإبل وكان جو ذلك اليوم حاراً شديد الحرارة ، فأمر بأن يجمع الناس فصلى بهم صلاة الظهر ثم خطبرهم خطبة بليغة نصّب أثناءها علياً عليه السلام ولياً على الأمة من بعده وذلك عندما قال لهم :

( ... «أليس تشهدون أن لا إله إلاّ الله وأنّ محمداً عبده ورسوله ، وأنّ جنته حق وناره حق وأن الموت حق وأن البعث حق ، وأنّ الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور ؟»

قالوا : بلى نشهد بذلك .

قال : «اللهم اشهد ، ثم قال : أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه – يريد علياً عليه السلام – اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» .

ثم قال : «يا أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون عليّ الحوض حوض أعرض ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة وإني سائلكم حين تردون عليّ عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، الثقل الأكبر كتاب الله عزّ وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به لا تضلّوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا عليّ الحوض» ) (1) .

وناشد الإمام علي عليه السلام في الرحبة الناس بهذا الحديث فشهد عنده جماعة من الصحابة ممن سمع هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وآله ، حيث تواتر خبر هذه المناشدة ورواه العديد من محدثي أهل السنة ، ففي مجمع الزوائد للهيثمي قال :
( وعن عمرو بن ذي مر وسعيد بن وهب وعن زيد بن يثيع قالوا : سمعنا علياً يقول نشدت الله رجلاً سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول يوم غدير خم لما قام ، فقام ثلاثة عشر رجلاً فشهدوا أن رسول الله قال : «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ »

قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : فأخذ بيد علي فقال : «من كنت مولاه فهذا مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وأحب من أحبّه ، وأبغض من يبغضه ، وانصر من نصره ، وأخذل من خذله» ) .

قال الهيثمي : ( رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة ) (2) .

وفي خبر الغدير من القرائن ما يكفي لكل منصف أن يفهم منه أنّ النبي صلى الله عليه وآله أراد من خلاله النص على علي عليه السلام وتنصيبه إماماً وخليفة له على الأمة من بعده أهمّها أنّه صلى الله عليه وآله مهّد لذلك بأن أخذ إقرار المسلمين على أولويته بهم من أنفسهم بقوله : ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وقد ورد في القرآن الكريم قوله تعالى : ( النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ) والمراد منه أن النبي صلى الله عليه وآله له الولاية العامة المطلقة على المسلمين في جميع ما يتعلق بأمور دينهم ودنياهم ،
فهذه الأولوية هي التي مهّد بها النبي صلى الله عليه وآله وأثبتها لعلي عليه السلام ، فعلي أولى بالمؤمنين من أنفسهم كرسول الله صلى الله عليه وآله .
=-----------
(1) المعجم الكبير 3/180 .
(2) مجمع الزوائد 9/105 .
==========
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا

**حيدرعلي الحسيني** · 10-01-2015, 07:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

ا
حيدر حسيني جاوب علي موضوعي ان استطعت او انك لا تعرف !!!!

هذا الحيوان اجاب على موضوعك

https://www.youtube.com/watch?v=1s7zW-4ipKc

وقال ان عليا

سكت درءا للفتنة

وانا اسالك

سكت عن ماذا؟؟؟

ما الذي دفع عليا للامتناع عن بيعة ابي بكر عدة اشهر؟

وهو الذي مع الحق والحق معه؟

ما الذي دفع عمر لان يهاجمه في بيته ويشعل النار في بابه ؟

حرقت دارك لا ابقي عليك بها وبنت المصطفى فيها

اكرم بسامعها العن بملقيها

اعذرك

فالعاصفة قللت من كمية التبن

**حيدرعلي الحسيني** · 10-01-2015, 07:35 AM

واي بيعة هذه؟

التي كانت فلتة وقى الله المسلمين شرها؟؟؟

ام غيرها؟؟

**مروان1400** · 10-01-2015, 08:05 AM

اولا العنوان نحويا خطأ ( المحتجين على ...) ويجب أن يكون ( المحتجون على ...) وهذا دليل على جهل الكاتب بأبسط قواعد اللغة نتيجة قلة القراءة وكثرة اللصق والقطع .. المهم

كتب دكتور من غير شهادة

سوال لهذا اليوم لم يوجد له جواب وافي وقاطع يثبت امامة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه كما يزعم الشيعه !!!
وذلك بعد وفاة الرسول عليه احسن الصلاة والسلام واله والبيعة لابي بكر الصديق رضي الله عنه قد خرجت جزيرة العرب كلها تقريبا عن الخليفة ابي بكر الي ان قاتلهم سواء من منع الزكاة او من ادعي النبوة !!! فهل سمعت احدهم حاجح ابي بكر بالقران مثلا عن امامة علي وانه ليس له الحق في طلب الزكاة وهو مقصر بغصب الامامه !!!!! ايعقل هذا او مسليمة الكذاب لو عرف هذا كان قد رد علي ابي بكر انكاره نبوته بانه انكر امامة وصي نبيه وانه خائن !!! اليس غدير خم شهده المسلمين وقال فيه رسول الله من كنت مولاه فعلي مولاه !!!! اليس القران واضح ان الايات البينه ان اهل البيت المطهرين هم و...... الي كل معتقدات الشيعه !!!!
فيا ايها الشيعي لن تجد ولا روايه واحد تصرح باسم علي او الامامه المغتصبه ؟ فهل يملك احدكم الاجابه لهذا ام ان تفسير اهل السنة صحيح !!!

السؤال غير واضح وغير محدد ويحمل جوانب عديدة ويفتح طرقا متباعدة ويعود هذا الى التفكير الوهابي المشتت ولذلك كانت اجوبة الاخوة والاخوات لاتقنع السائل, ومع ذلك جواب السؤال الطويل (المخربط) الذي يشبه تفكير صاحبه كمايلي : حيث يقول في الشق الاول

سوال لهذا اليوم لم يوجد له جواب وافي وقاطع يثبت امامة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه كما يزعم الشيعه

!!!!!!!!!

لاندري على اي اساس بنيت هذا السؤال , فنظرة سطحية بسيطة على أي كتاب من كتب الامامية الذي يتطرق الى الامامة يبين سخافة هذا السؤال ..

ثم أردف السائل فكتب

وذلك بعد وفاة الرسول عليه احسن الصلاة والسلام واله والبيعة لابي بكرالصديق رضي الله عنه قد خرجت جزيرة العرب كلها تقريبا عن الخليفة ابي بكرالي ان قاتلهم سواء من منع الزكاة او من ادعي النبوة

على الرغم من الاخطاء النحوية فالسائل العيي يريد القول أن الجزيرة العربية كلها خرجت ضد أبوبكر وامتنعت عن دفع الزكاة ومنهم من ادعى النبوة...وهذا مادرسه في مدارس السنة والجماعة ( فالتعميم) من خصائص تلك المناهج وفيها يلقن المسلم حوادث التاريخ ( المنتقاة) كما يلقن معادلات الجبر والهندسة فيظن الطالب أنه عرف التاريخ كما هو.. جواب السؤال هذا ليس بالقصير ولكن نقول لك أن حروب الردة التي تظن أنها كانت بسبب امتناع المسلمين عن الزكاة وبسبب مدعي النبوة ليست كذلك فقط بل هي بالاضافة الى ذلك سببها هو اغتصاب عتيق بن أبي قحافة للخلافة وهناك حوادث عديدة تبين ذلك منها حروب كندة وحرب الصحابي مالك بن نويرة , وتلك الحروب تدل على أحقية الامام علي ع بالخلافة ,فلم يكن بن نويرة مرتدا وإنما كان معارضا لخلافة عتيق فقط وامتنع عن اعطاء الزكاة لمن هو مغتصب للخلافة , لعلمه أن تأدية الزكاة والخمس ستكون لمن يأتي بعد النبي وهو علي ع, فلما أتاه خبر خلافة ابي بكر امتنع عن اداء الزكاة والخمس وقال لقومه:
( : يابني تميم, إنكم قد علمتم بأن محمد بن عبد الله كان قد جعلني على صدقاتكم قبل موته، وقد هلك محمد ومضى لسبيله ولابد لهذا الأمر من قائم يقوم به. فلا تُطعما أحدا في أموالكم و فأنتم أحق بها من غيركم)( الردة للواقدي, باب مالك بن نويرة ومسيلمة )

ثم أنشد شعرا وكان مما قاله

فقلت خذوا أموالكم غير خائفٍ ولا ناظرٍ ماذا يجيء مع الغد

فإن قـام بالديـن المحوّق قائمٌ أطعنا وقلنا الدين دين محمد

( الردة للواقدي , الإصابة للعسقلاني ج 5 ص 560)

وقوله (قام بالدين المحوق قائم ) أنما عنى به أمير المؤمنين ع.

أما حروب كندة ففيها أشارات واضحة على رفض القوم لخلافة عتيق وامتناعهم عن إداء الزكاة والخمس كان بسبب ذلك وليس العكس وفيما يلي مقتطفات مغيبة عن طلاب العلم من أهل السنة لانهم كما بينا يدرسونهم حقائق ( منتقاة) فقط من التاريخ ولايكلف الطالب السني نفسه عناء البحث عن ذلك كالمدعو دكتور من غير شهادة الا مارحم ربي, وإذا ما قرأ شيئا مخالفا لما لُقن فأنه ببساطة وهابية مضحكة سيقول أن الرواية موضوعة ..

المهم لنقرأ شيئا عن ردة حضرموت

ثم أقبل حارثة بن سراقة الى إبل الصدقة فاخرج الناقة بعينها ثم قال لصاحبها : خذ ناقتك إليك فأن كلمك أحد فأخطم أنفه بالسيف.

نحن إنما أطعنا رسول الله إذ كان حياً, ولو قام رجل من أهل بيته لأطعناه, وأما ابن أبي قحافة ( أبوبكر), فماله طاعة في رقابنا ولابيعة.ثم أنشأ حارثة يقول:

أطعنا رسول الله إذ كان وسطنا فيا عجبا ممن يُطيعُ أبابكر

ليورثه بكراً إذا كان بعده وتلك وبيت الله قاصمة الظهر

وإن أُناسا يأخذون زكاتكم أقلًّ وربِّ البيت عندي من الذًّرِّ

فياقوم لاتعطوا اللئام مقادة وقوموا وإن كان المقام على الجمر

وما لبني تيم بن مرة إمرةُ علينا ولاتلك القبائل من فهر

لأن رسول الله أوجب طاعة وأولى بما استولى عليهم من الأمر) ( الردة ص 172 للواقدي , شرح نهج البلاغة ج1 , ومثله في تاريخ الطبري في باب ردة حضرموت)

تأمل قوله (وأما ابن أبي قحافة ( أبوبكر), فماله طاعة في رقابنا ولابيعة).

رواية أخرى

وغضبت أحياء كندة لذلك فيروي الواقدي أن الاشعث بن قيس وهو من رؤوساء كندة قال :

(يامعشر كندة, إن كنتم على ما أرى فلتكن كلمتكم واحدة وألزموا بلادكم وحوطوا حريمكم , وأمنعو زكاة أموالكم , فإني أعلم أن العرب لاتقر بطاعة بني تيم بن مرة ( يعني بهم قوم أبي بكر ) وتدع سادات البطحاء من بني هاشم الى غيرها). تأمل قوله ,إن المشكل الاول هو عدم القبول بإمارة أبي بكر على الناس, لأن الناس كانوا يعرفون أن الوصي بعد النبي هو علي بن ابي طالب فهو سيد بني هاشم بعد رحيل النبي محمد (ص). ثم يستأنف الاشعث شعرا فيقول:

(لعمري لئن كانتْ قُريشٌ تتابعت على بيعة بعد الرسول وسمَّحوا

بها لبني تيم بن مُرَّة جهرةَ وسمُّوا عتيقا عند ذاك وصرحوا

أميراَ ونحُّوا عنه آل محمد وكانوا بها أولى هناك وأصلح

وإن صلحت في تيم مرة إمرةُ ففي كندة الاملاك أحرى وأصلح)( الردة للواقدي, ومثله في الفتوح لابن أعثم)

الرواية أعلاه اثبات على معرفة العرب باغتصاب الخلافة وأن الخلافة في آل محمد ص

رواية ثالثة

ثم أنه (يعني زياد بن لبيد) سار إلى حي من أحياء كندة يقال لهم بنو ذهل بن معاوية, فخبرهم بما كان من قومهم إليه, ودعاهم الى السمع والطاعة, فأقبل إليه رجل من سادات القوم يقال له الحارث بن معاوية فقال له : يازياد إنك لتدعو إلى طاعة لرجل لم يعهد إلينا ولا إليكم فيه عهد! فقال له زياد بن لبيد : صدقت , فإنه لم يعهد إلينا ولا إليكم فيه عهد , ولكن اخترناه لهذا الأمر, فقال له الحارث : أخبرني فلم نحَّيتم عنها أهل بيته؟ وهم أحق الناس بها لأن الله عزوجل يقول ( وأُولو الأرحام بعضهم أولى ببعضٍ في كتاب الله )( الانفال75 ). فقال له زياد بن لبيد : إن المهاجرين والانصار أنظر لأنفسهم منك, فقال له الحارث بن معاوية: لا والله, ما أزلتموها عن أهلها إلا حسدا منكم لهم , ومايستقر في قلبي أن رسول الله خرج من الدنيا ولم ينصب للناس علماً يتبعونه, فأرحل عنا أيها الرجل فإنك تدعو إلى غير رضا. ثم أنشأ يقول:

كان الرسول هو المطاع فقد مضى صلى عليه الله لم يستخلف

هذا مقالك يازياد فقد أرى أن قد أتيت بقول سوء مُخلف)

أعلاه أمثلة من التاريخ خلطها السنة عن قصد مع حروب مسيلمة الكذاب وسجاح وغيرهم واطلقوا عليها حروب الردة وسبب ذلك حسب قولهم هو ارتداد العرب عن الاسلام وامتناعهم عن اعطاء الزكاة ,, هكذا بكل بساطة وغباء مرروا حقائق كثيرة تحت تزييف حروب الردة وما حروب الردة الا كانت حروبا لتثبيت حكم عتيق وعمر . وهذا دليل من أدلة كثيرة يبين أن الناس لم ترض بأبي بكر لعنه الله , وأن الخلافة في أمير المؤمنين ع ..

المعارضون لابي بكر من المسلمين كثر , أولهم الزهراء فاطمة ع وأمير المؤمنين الذي لم يبايع باجماع المؤرخين إلا بعد ستة اشهر وهناك من يقول أنه لم يبايع الى النهاية..

أبوذر الغفاري, الزبير بن العوام, أبوسفيان صخر بن حرب, قيس بن عبادة الانصاري, سلمان الفارسي , عتبة بن أبي لهب, بالاضافة الى قوم كندة وقوم مالك بن نويرة .. فكل هؤلاء عارضوا خلافة عتيق لعنه الله , وهذا دليل على معرفة المعارضين بأحقية الخلافة لامير المؤمنين علي ع ,

**ابوامحمد** · 10-01-2015, 04:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

ابو امحمد اولا لا تحصر الموضوع بمسيلمه ولكن بالكثير مثل العنسي وطليحة الاسدي وسجاح والعنسي وذو التاج ومن ارادوا غزو المدينة من الاعراب وغيرهم اي الجزيرة العربية كلها !!! واما سوالك فمسيلمة كان يجب ان يعرف ان ابابكر سلب الخلافه فهو عدوه الذي يطالبه بالانصياع للاسلام وهو ناقض الاسلام فلابد ان يعرف شيئا كهذا وخصوصا هناك ايات مثلما تدعون واضحه بالائمه وغيرها وغدير خم الذي شهده الالاف !!! الم يقل علماءك اصلا ارتدت العرب كلها اي انها تدري ان هناك امامه مسلوبه !!!! لماذا لم يجابه اعداء ابي بكر بهذه التهمة وهو يدعي الاسلام !!! يا اخي لو قرأ عليه احد اية ويقيمون الصلاة ويوتون الزكاة وهم راكعين !!! دليلا مثلا !!! بالله عليك ابو امحمد مو كلام منطقي !!! ام اصلا لا يوجد امامه باتفاق المسلمين وغيرهم لانها اصلا غير موجوده وانما الفت لاحقا !!!

لا كلامك ليس كلام منطقي
هؤولاء الذين ذكرت هؤولاء مرتدين وارتدوا في زمن النبي صلى الله عليه وآله
ولم يحضروا واقعة غدير خم
سألناك وليس لديك إجابة (ماذا جادلوا ابوبكر بتنبئاتهم وما ادعوا)
باي عقلية تريد ان ترضخ لأقوال هؤولاء وتأخذ منهم الدليل
فهؤولاء حاصروا المدينة وارتدوا عن الدين وارادوا ان يملوا شروطهم على المسلمين حتى تكون هدنة
وعمر اراد ان يرضخ لشروطهم ويتنازل عن الزكاة فحرض ابوبكر لذلك

وعند ذلك رأى الأمام علي ان يقاتل اهل الردة ولما لم يجتمع عليه صحابة رسول الله كونهم بايعوا ابوبكر ،
فرأى الأمام علي في مصالحة ابوبكر وامره ان يقاتلهم لأن ان يتنازل لهم بشرط فسيفرضون عليه شروط اخرى
وذلك قول الأمام علي
كما في كتاب الغارات لابراهيم ابن محمد الثقفي ج2 ص17
- قال الرضى - رضى الله عنه - في نهج البلاغة في باب المختار من الكتب (ج 4 شرح النهج بن أبى الحديد، ص 164 - 191): " ومن كتاب له - عليه السلام - إلى أهل مصر مع مالك الاشتر - رحمه الله - لما ولاه امارتها: أما بعد فان الله سبحانه بعث محمدا - صلى الله عليه وآله - نذيرا للعالمين ومهيمنا على المرسلين، فلما مضى - صلى الله عليه وآله - تنازع المسلمون الامر من بعده فوالله ما كان يلقى في روعى ولا يخطر ببالى أن العرب تزعج هذا الامر من بعده - صلى الله عليه وآله - عن أهل بيته، ولا أنهم منحوه عنى من بعده، فما راعني الا انثيال الناس على فلان يبايعونه فأمسكت بيدى حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الاسلام، يدعون إلى محق دين محمد صلى الله عليه وآله فخشيت ان لم أنصر الاسلام وأهله أن أرى فيه ثلما أو هدما تكون المصيبة به على أعظم من فوت ولايتكم التى انما هي متاع أيام قلائل يزول منها ما كان كما يزول السراب أو كما ينقشع السحاب فنهضت في تلك الاحداث حتى زاح الباطل وزهق واطمأن الدين وتنهنه

لكن هناك من سميتموهم باهل الردة وهم مسلمين أمثال مالك ابن نويرة
فقد ولاه رسول الله صلى الله عليه وآله على زكاة قومه
ولم يولي رسول الله ابوبكر شيء
نعم ولاه في تبليغ المشركين وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ.. من سورة التوبة
لكن الله كره تبليغه ، وامر رسول الله ان لايبلغ الا رجل منه ،او الا علي
فلا يصلح الا رجل من اهل البيت ان يقوم بهذا
وولاه الراية في خيبر ورجع هو يجبن أصحابه واصحابه يجبنونه
لكن مالك ابن نويرة ولاه رسول الله على زكاة قومه
في الفضائل ، لابي الفضل سديد الدين القمي
(خبرمالك بن نويرة) قال البراء بن عازب بينا رسول الله صلى الله عليه وآله جالس في اصحابه اذا اتاه وفد من بنى تميم مالك بن نويرة فقال يا رسول الله صلى الله عليه وآله علمني الايمان فقال رسول الله * ص * تشهد ان لا إله الا الله وحده لاشريك له واني رسول الله وتصلي الخمس وتصوم رمضان وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتوالي وصي هذا من بعدي واشار إلى علي (ع) بيده ولا نسفك دما ولا نسرق ولاتخون ولاتأكل مال اليتيم ولا تشرب الخمر وتوفى بشرائعي وتحلل حلالي وتحرم حرامي وتعطي الحق من نفسك للضعيف والقوى والكبير والصغير حتى عد عليه شرائع الاسلام فقال يا رسول الله صلى الله عليه وآله اعد علي فاني رجل نساء فاعاد عليه فعقدها بيده وقام وهو يجر ازاره وهو يقول تعلمت الايمان ورب الكعبة فلما بعد من رسول الله صلى الله عليه وآله قال من احب ان ينظر إلى رجل من اهل الجنة فلينظر إلى هذا الرجل فقال ابوبكر وعمر إلى من تشير يا رسول الله فاطرق إلى الارض فجدا في السير فلحقاه فقالا لك البشارة من الله ورسوله بالجنة فقال احسن الله تعالى بشارتكما ان كنتما ممن يشهد بما شهدت به فقد علمتما ما علمنى النبي محمد

صلى الله عليه وآله وان لم تكونا كذلك فلا احسن الله بشارتكما فقال ابوبكر لا تقل فانا ابوعائشة زوجة النبي * ع * قال قلت ذلك فما حاجتكما قالا انك من اصحاب الجنة فاستغفر لنا فقال لا غفر الله لكما تتركان رسول الله صاحب الشفاعة وتسألاني استغفر لكما فرجعا والكآبة لائحة في وجهيهما فلما رآهما رسول الله * ص * تبسم وقال أفى الحق مغضبة فلما توفى رسول الله ورجع بنو تميم إلى المدينة ومعهم مالك بنو نويرة فخرج لينظر من قام مقام رسول الله * ص * فدخل يوم الجمعة وابوبكر على المنبر يخطب بالناس فنظراليه وقال اخو تيم قالوا نعم قال فما فعل وصي رسول الله * ص * الذى امرني بموالاته قالوا يا اعرابي الامر يحدث بعده الامر قال بالله ما حدث شئ وانكم قد خنتم الله ورسوله ثم تقدم إلى ابى بكر وقال من ارقاك هذ المنبر ووصي رسول الله * ص * جالس فقال ابوبكر اخرجوا الاعرابي البوال على عقبية من مسجد رسول الله * ص * فقام اليه فنقذ بن عمير وخالد بن الوليد فلم يزالا يلكزان عنقه حتى اخرجاه
لذلك قاتله ابوبكر
وقد اختلف في ردته أي مالك وعمر يقول لخالد: قتلت امرأً مسلماً، وأبو قتادة يشهد أنهم أذّنوا وصلّوا، وأبو بكر يردُّ السبي ويعطي دية مالك من بيت المال، فهذا جميعه يدل على أنه مسلم.
وقتل خالد بن الوليد رئيس القوم مالك‏ بن نويرة وأخذ امرأته فوطأها من ليلته تلك من غير استبراء لها، ولا وقعت عليها قسمة، فأنكر عمر ذلك من فعله عليه وقال لأبي بكر في أمره فاحتج عليه بأن خالداً تأوّل فأخطأ، فلما أكثر عليه عمر قال أبو بكر: ما كنت لأشيم سيفاً سلّه اللَّه تعالى.

وهذا كلام ابوبكر ايضآ ليس كلام منطقي لا يقبل به كل مسلم عاقل
كان عليه ان يقيم الحد على خالد لا يتستر على جريمته وفاحشته ،لكن هو مشترك معه بالأثم فهو امره بقتله وان وافق على اداء الزكاة الى ابوبكر

**ضرغام ربيعة** · 10-01-2015, 07:57 PM

اخي بينت لك الاخت وهج الذين اصابتهم دعوة الامام علي ع بسبب نكرانهم يوم الغدير الذي توج به الامام علي ع ومن مصدركم اسد الغاب
ثم يكفي ابو بكر خذلان قول عمر بحق خلافته ( فلته ) وقال من عاد لمثلها اقتلوه وقد حكم على نفسه القتل من غير ان يدري
موضوعك محترق من الاساس لكن المكابرة ...........

**دكتور من غير شهاده** · 10-01-2015, 09:53 PM

مروان 1400 انا اصر علي ان كلمة المحتجين هي الصحيحه ولكن لا يهم
كل الروايات التي احضرت تثبت كلامي انه ليس هناك وصي للنبي انما العكس انه لم يترك وصيا وعادت العرب ان يملك احدا من اهل الملك بعد وفاته ولو قرات الروايات التي لونتها بالاحمر ستجد ذلك واضحا . ولا يوجد اسم علي هو الامام انما كلام عام مثل سادات البطحاء من بني هاشم او اهل بيته وهو ما تعارف عليه العرب ان يحكم بعد الحاكم اهله وقبيلته ولا احد يعرف ان هناك امام بالذات موصي به !!!

ابو امحمد حتي لا نتفرع هل هناك رواية صريحه من المرتدين او مدعي النبوة تنكر علي ابي بكر اغتصابه الخلافة من علي !!! واذا كان لا يوجد فلم ؟

**حيدرعلي الحسيني** · 10-01-2015, 10:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده

مروان 1400 انا اصر علي ان كلمة المحتجين هي الصحيحه ولكن لا يهم

لا بالله

هاي وين بيا مدرسة؟

الكوفة والبصرة مدارس العربية متفقه ان المبتدأ مرفوع وجمعه يرفع بالواو والنون

زين شلون لايهم يعني تساهلت وياه وغيرت الحالة من الرفع الى النصب يانصبه؟

كل الروايات التي احضرت تثبت كلامي انه ليس هناك وصي للنبي انما العكس انه لم يترك وصيا وعادت العرب ان يملك احدا من اهل الملك بعد وفاته ولو قرات الروايات التي لونتها بالاحمر ستجد ذلك واضحا . ولا يوجد اسم علي هو الامام انما كلام عام مثل سادات البطحاء من بني هاشم او اهل بيته وهو ما تعارف عليه العرب ان يحكم بعد الحاكم اهله وقبيلته ولا احد يعرف ان هناك امام بالذات موصي به !!!

مع انه انته دبش والله خاتم على بصيرتك

وماتعب نفسي وياك

لان مو مهم بالنسبة النه نجيب روايات من كتبكم مع كثرتها

ولولا انك غبي ماجاي تريد روايات من كتبكم

وحتى الموجود منها وصل بيكم الحال الى اعتبار مؤلفيهه شيعه !

يابه شلون شيعي

هذا هو شيعي وخلاص

**مروان1400** · 11-01-2015, 04:45 AM

مروان 1400 انا اصر علي ان كلمة المحتجين هي الصحيحه

ههههه ...اصرارك دليل على تعنتك وتعصبك لرأيك , تعصب للخطأ .. .. قلت لك فيما سبق أنك وامثالك تقرأون كما تتمنون وليس كما مكتوب..
فمهما اتينا بأدلة وبراهين ستبقى ترى كما تتمنى متخيلتك, فالحوار معك عقيم أرثي لحالك .. الموضوع ليس غلبة في جدل أو في حوار بل بحث عن الحقيقة..
ولكنك لن تصل أليها لأنك أغلقت حواسك عما ترى وتدرك, ولاترى إلا ما تتمنى أن ترى ..

**حيدرعلي الحسيني** · 11-01-2015, 06:42 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مروان1400

ههههه ...اصرارك دليل على تعنتك وتعصبك لرأيك , تعصب للخطأ .. .. قلت لك فيما سبق أنك وامثالك تقرأون كما تتمنون وليس كما مكتوب..
فمهما اتينا بأدلة وبراهين ستبقى ترى كما تتمنى متخيلتك, فالحوار معك عقيم أرثي لحالك .. الموضوع ليس غلبة في جدل أو في حوار بل بحث عن الحقيقة..
ولكنك لن تصل أليها لأنك أغلقت حواسك عما ترى وتدرك, ولاترى إلا ما تتمنى أن ترى ..

مو عربيتهم مزبوطة حيل لان همه يقرون قران والروافض ممنوع عليهم القران

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,092 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 154 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

المحتجين علي بيعة اابو بكر الصديق !!!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين