تويت
المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
-
الأخ خائف من غضب الله لاحظ كيف بدأ هذا المدعي بزائر القبور مخاطبتك لمجرد كنت منصفاً وأردت أن تقول الحقيقة فهذه محاولة ترهيب لك بأنك إن إستمريت بذلك سيضمك زائر القبور إلى فئة الضالين المخلدين بالنار أمثالنا -
من تحرض يا بركان عائشة
ما قاله الاخ خائف هو رأيه وهو حر
فقط أردت تنبيهه لنقطة غفل عنها .
ومادمت تعتقد أن هذا أمر مسلم به
فما حاجة أي إنسان سواء كان عالم أو لا
بالتأليف ...او لإثبات أمر ثابت عن طريق
تأليف الروايات ...فهل ينقصه الاستدلال .
مشكلتكم الاستحمار وهو ليس له دواء .التعديل الأخير تم بواسطة زائر القبور; الساعة 22-05-2017, 07:34 PM.تعليق
-
حتى ردك يثبت بأنك طفل عمره عشر سنوات يجلس وراء الكيبورد ويكتب ولا يعرف ما يكتبه وكيف يكتب .المشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
فنحن لم نسلم بمسألة حضورها بل قلنا لم ننكر ذلك يعني الموضوع يا بغل لا علاقة له بالإنكار بل الموضوع بأن تُنسب روايات لأهل البيت لم يقولوا بها وأما موضوع عدم إنكارنا لذلك هو من باب أن الموضوع لم نتطرق به في مجال إنكار حضورها وهذا بحثٌ آخر فلا علاقة له من قريب أو بعيد بموضوع الأخ الفاضل عقيق .
والإثبات يا بغل صرنا حاكيين عنه مليون مرة هو بأن نثبت وجود تلك الرواية حتى لو كان هناك روايات تؤكد حضور الزهراء فليس هذا هو مطلبنا بل مطلبنا هل الرواية التي نسبت إلى فضيل بن اليسار موجودة بالأصل أو مكذوبة فهذا مربط الفرس بحوارنا وليس إن كان يوجد روايات تؤكد حضور الزهراء بمجالس ولدها وهذا من باب الكذب على الله ورسوله .تعليق
-
من يستطيع أن يثبت وجود هكذا رواية حتى لو كان من مصدر تاريخي غير موثوق فأنا سأعلن حينها بأني خادم للمهاجر والفالي طيلة حياتي ولا يأتي أحد ليقول أن الزهراء تحضر فهذا موضوع اخر بل انا اريد أن تثبتوا لي بأن رواية الفضيل بن يسار موجودة أصلاً في مصادرنا .روى :
أن فضيل صنع مآتما للحسين عليه السلام , ولم يخبر به إمامنا الصادق عليه السلام , فلما كان اليوم الثاني أقبل إلى الإمام روحي فداه , فقال له : يا فضيل اين كنت البارحة ؟ قال : سيدي شغل عاقني , فقال : يا فضيل لا تخفي علي , أما صنعت مأتما وأقمت بدارك عزاء في صاب جدي الحسين عليه السلام ؟ فقال : بلى سيدي , فقال عليه السلام : وأنا كنت حاضرا , قال : سيدي إذا ما رأيتك ؟! أين كنت جالس ؟ فقال عليه السلام : لما أردت الخروج من البيت أما عثرت بثوب أبيض ؟ قال : بلى سيدي , قال عليه السلام : انا كنت جالسا هناك , فقال له : سيدي لم جلست بباب البيت ولم تصدرت في المجلس ؟ فقال الصادق عليه السلام :كانت جدتي فاطمة بصدر المجلس جالسة , لذا ماتصدرت إجلالا لها .
بالإنتظار
تعليق
-
يا بركان عائش
كلامي كان واضحا
هل يحتاج أي شخص أن يؤلف روايات
عن أمر هو ثابت.. عن أمر الروايات فيه
بالعشرات .. ما حاجته للتأليف ..!!!!!!!
أجب على كلام الطفل ذو العشر سنوات
يا شيخ شيوخ عائشة .
وهل من ينقل من مصدر يسمى عندكم مؤلف ....!!!!!!
تريد أن تعرف مصدرها اذهب واسأل
من قال بها واذا لم يعطيك مصدر بعدها تعال وتفلسف .تعليق
-
رواية غير موجودة يا احمق وترجع لتقول بأنها ثابتةالمشاركة الأصلية بواسطة زائر القبور
ولو قرأت ما كتبته أنا للأخ خائف من غضب الله في مسائل أخرى سألتها للمهاجر وتهرب المهاجر من الإجابة عليها لما كنت تفلسفت وكتبت هذه المشاركةتعليق
-
وأما ما الحاجة التي تجعل المهاجر والفالي يؤلفان ذلك وهما قراء مجالس هو لكي لا يمل الناس من مجالسهم بحيث كل مرة نحدث اكذوبة ورواية عن اهل البيت بهدف إبكاء الناس وبالتالي سوف تجني لهم أرباح وسيكونوا مطلوبين دائماً للناس وهما يعلمان أن أغلب الناس التي تسمعهما لا تتحقق مما يرويانه سواء كان من تأليفهما أو لا وهما تنطبق عليهما هذه الاية :
اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
إلا أن يثبتا بدليل ما يؤلفانه بأسماء الأئمة كذباً وزوراًالتعديل الأخير تم بواسطة البركان العلوي; الساعة 22-05-2017, 08:37 PM.تعليق
-
ليس بسبب ما قلت
فهناك عشرات الروايات مثلها ..
بل أفضل منها .
وحتى الان لا اعلم كيف يصبح الناقل مؤلفا ...!!!!!!
وكيف يصبح من ينقل الكفر هذا ان كان كفرا... كافرا ..!!!
وكتاب ثمرات الاعواد مثلا هو ليس
من مصادرنا ربما مؤلفه
من المخالفين ..!!!!
تعليق
-
ان كنا سنأخذ بكلام هؤلاء المستحمرين
فأغلب ما جاء في واقعة الطف هو
بلا مصدر .. انما تراث يتداوله الاباء
عن الأجداد ... وكل ما يجب أن يقال
ان الامام الحسين ع قتل مظلوما مع أهله وأصحابه في يوم
العاشر من محرم وانتهى .
فكل أحداث واقعة الطف بلا مصدر
مجرد قصص تتناقلها الكتب
جيلا بعد جيل .. ذكرها الباحثون والمؤرخون دون ذكر مصادرهم ..
او قال فلان دون أن يعلم احدا كيف عرفوا أن فلان قال وهم لم يلتقوا بهذا الفلان حتى .. وكانت ولادتهم بعد وفاة هذا الفلان بعشرات السنين .
وعلينا رمي كل أحداثها لأنها بلا مصدر
وكل من يقول بها فليتبوء مقعده
من النار ..!!!!
هؤلاء البترية ما إن يقرؤا من إخوانهم من رضاع الكبير أن هذه الرواية أو تلك
بلا مصدر .. وخصوصا ان كان قائلها ينتمي إلى التيار المعادي لهم ..
جاؤوا شاهرين سيوفهم معتقدين انهم بهذا الأمر ينالون من أعداءهم .
وكأنهم لا يقولون شئ الا بمصدر
ويظنون أن واقعة الطف وصلت إلينا
كما حدثت اليوم عن طريق المصادر فقط ...!!!!!!
لم نكن نريد أن نطرح هذا الأمر ولكن
لم نجد طريقا أخر لإيقاف هؤلاء المستحمرين عند حدهم .
فلم يعترض المراجع ولا أحد على هذه الرواية
الا هؤلاء المستحمرين الذين لا يستطيعون أن يطعنوا
في شئ الا بعد الاستعانة بكلام إخوانهم من الرضاعة .
نضع مثال قصة استشهاد الاكبر ع .. ننتظر المصادر الصحيحة .
وكما تدين تدان .
تعليق
-
سألتها للمهاجر وتهرب المهاجر من الإجابة عليها لما كنت تفلسفت وكتبت هذه المشاركةواين الدليل .. أم تريدنا أن نصدق بلا دليل .
فما شاء الله تدينكم يشهد على صدق ما تقولون تعليق
-
بتقللو تيس بقلك احلبو
حمار شو بدي قللكتعليق
-
حيلة العاجز
ننتظر المصادر ًًًًًًًًًًًًًًًًً
عند البترية الناقل يصبح مؤلف تعليق
-
مولانا الكريم البركانالمشاركة الأصلية بواسطة البركان العلوي
قد اسمعت لو نا ديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادى
ولا يغرك الكلام المعسول لهذا المعتوه الخائف
فهو كان لا يتداخل مع الجميع الا بالسباب والشتائم
ولكنه الان لانه يعرف نفسه خاسر ومهزوم يتظاهر بالاخلاق
فلا يغرك الثعلب حتى لو لبس الريش
تحياتى لك مولانا ونسالكم الدعاء
تعليق
-
يا رجل اتق الله، من هذا الحائر الحسيني؟! الرواية تحدثت عن ملائكة الحائر الذين لا يصافحون إخوانهم من الملائكة الآخرين لشدة بكائهم على الحسين و لم تتحدث عن أي إنسان يطلق عليه الحائر الحسيني.
ثم إن الرواية تقول منكم أي منكم أنتم الزوار لا منهم هم الملائكة الذين بالحائر و في بداية الرواية الخطاب موجه للزوار فلماذا تدلس؟!
لاحظ نص الرواية
((ولو يعلموا ما في زيارته من الخير ويعلم ذلك الناس لاقتتلوا على زيارته بالسيوف، ولباعوا أموالهم في اتيانه، وان فاطمة (عليها السلام) إذا نظرت إليهم ومعها الف نبي والف صديق والف شهيد ومن الكروبيين الف الف يسعدونها على البكاء، وانها لتشهق شهقة، فلا تبقى في السماوات ملك الا بكى رحمة لصوتها، وما تسكن حتى يأتيها النبي (صلى الله عليه وآله) فيقول: يا بنية قد أبكيت أهل السماوات وشغلتهم عن التسبيح والتقديس فكفي حتى يقدسوا، فان الله بالغ امره، وانها لتنظر إلى من حضر منكم، فتسأل الله لهم من كل خير، ولا تزهدوا في اتيانه، فان الخير في اتيانه أكثر من أن يحصى (1).))
من هذا الحائر الحسيني؟!
من هذا الحائر الحسينى
لا بارك الله فى لبن الحمير
انت من عليه ان يتقى الله
الم تكذب وتدعى ان هذه الروايه تتكلم عن حضور الزهراء عليها السلام فى المجالس !
عموما ما يهمني هنا أن أذكر هذه الرواية الدالة على الحضور النوري للزهراء عليها السلام في مجالس ولدها الحسين عليه السلام
على العموم قد كفانا مولانا البركان الرد عليكم
لا علاق لنا بموضوع حضور الزهراء عليها السلام من عدمه
الكلام عن نقل روايات لا اصل ولا اساس لها
الكلام عن تروج الكذب والتدليس والتجهيل
الكلام عن خلق قطيع من الامعات والاغنام
تعليق
-
ليس بسبب ما قلت
فهناك عشرات الروايات مثلها ..
بل أفضل منها .
طيب ومع ان هذه النقطه ليست هى محل خلافنا
ولكن بما انك تتمسك بهذه القشه لعلها تنقذك
لا باس
احضر لنا هذه الروايات التى تكلمت عن حضور الزهراء فى المجالس
هل سوف تاتى بها !
او سوف تستحمر وتذهب تفتش عن قشه اخرى ؟
وحتى الان لا اعلم كيف يصبح الناقل مؤلفا ...!!!!!!
وكيف يصبح من ينقل الكفر هذا ان كان كفرا... كافرا ..!!!
وكتاب ثمرات الاعواد مثلا هو ليس
من مصادرنا ربما مؤلفه
من المخالفين ..!!!!
طيب اذا قلنا انهم مجرد ناقلون لهذه الروايه من هذا الكتاب
هل انتهتى المشكله !!
يالك من تافه ومفلس ،،، قال لك اخوك من شرب لبن الحمير
لا يمكن تبرير نقل رواية لا وجود لها بحجة أن مضمون الرواية صحيح، إذا كان البسطاء يشنع عليهم نقل روايات دون التحقق منها فكيف بعلماء أجلاء.
قلنا ان المهاجرى والفالى مجرد جهال لا يعرفون ما ينقلون
او انهم ينقلون بدون ان يتحققوا او يدققوا
وسوف ينهتى الموضوع
اما انك تدعى ان هذه الروايه لها اصل ومستند
وانت لا تاتى به فهذا قمة الاستحمار
تعليق
تعليق