إعـــــــلان

**العزة للحق** · 11-01-2015, 08:00 AM

انا اكتب لك مايقوله هذا الرادور
يابو صالح قوم اجوك عناية
اندفع بابك وانسحق بالثاية
قوم شد الجامها وشيل العلم يا احد ياصمد يامهدي الامم
انكسر ضلع امك ومحسن ما سلم
طلابة هاية وموش حكاية
هالله هالله هالله
شنهو رايك طولت يالمنتظر
انت ادرى وبالضلع عندك خبر
البيت بيتك والدفع بابك عمر

**العزة للحق** · 11-01-2015, 08:02 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

والله عجيب ،

انا لكم بالهداية وهذا هو اسلوب منطقكم ،

تأتون لنا و أنتم لم تتخرجوا من المدرسة حتى ، وتردون علينا ،

هذه جملة اعتراضية ،

هل سمعت عنها في المدرسة او انكم غير فاحلين في الدراسة وهذا هو الاقرب ،

هو يدعو الله سبحانه بجملة اعتراضية لتعجيل فرج هذا المخفي عنا بسببكم ،

و يحث الامام المهدي على تعجيل الظهور لأننا بحاجة إليه ،

حقا ،

نعوذ بالله من مرض الجهل والجهلة ومرض القلب الاسود حيث هو غشاوة على البصيرة ،

قوم شد الجامها وشيل العلم يا احد ياصمد يامهدي الامم

**الجابى** · 11-01-2015, 10:10 AM

قوم شد الجامها
وشيل العلم يا احد ياصمد
يامهدي
الامم

هل رأيت ؟؟

طلابة هاية وموش
حكاية
هالله هالله هالله
شنهو رايك طولت يالمنتظر

فهو يفسر كلامه و مراده ،

**خائف من غضب الله** · 11-01-2015, 10:17 AM

رأيت في موقع السيد السيستاني هذه الفتوى:
((السؤال: هل يصح تسمية البعض بـ (قادر او قدوس) او اي اسم من اسماء الله تعالي مجردة من كلمة عبد؟
الجواب: لا تجوز التسمية بالاسماء والصفات به كالله والرحمن وتجوز التسمية بما لا يختص به ولا ينصرف اليه عند الاطلاق كالبصير والسميع والقادر والاولي اضافة العبد اليه وان حذف عند الاستعمال تخفيفاً والاحوط عدم التسمية بما ينصرف الي الله تعالي عند الاطلاق كالرب والخالق والرزاق والرحيم والقدوس. ))
المصدر:
http://www.sistani.org/arabic/qa/0378/

**العزة للحق** · 12-01-2015, 04:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

هل رأيت ؟؟

فهو يفسر كلامه و مراده ،

ماذا رأيت
رأيت
يا مهدي يااحد ياصمد
ورأيت
يا الله يا احد يا صمد يا من ليس له كفوا احد

**الجابى** · 12-01-2015, 09:31 AM

الثاني هو المقصود ،

والاول ليس مراده ،

**قاسم كرم** · 12-01-2015, 11:51 AM

الرادود يقرّأ للعراقي الذي يعرف وله احاطة واطلاع بهذا النوع من الشعر
وليس مهما ان يفهمه صراصير الوهابية
المهم اننا نعرف ان ليس في الشعر اي شرك
ولعنة الله على المشركين ومن يتهم الشيعة بالشرك

**العزة للحق** · 13-01-2015, 06:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

الثاني هو المقصود ،

والاول ليس مراده ،

هل تعلم ان كلامه واضح لا ينفع ترقيعك معه
قوم شد الجامها وشيل العلم يا احد ياصمد يامهدي الامم
يقول :
- قوم فمن المخاطب الذي سيقوم الله ام الحجة
- شد الجامها فمن المخاطب الذي يشد الجامها الله ام الحجة
- شيل العلم فمن المخاطب الذي سيرفع العلم بيده الله ام الحجة

**حيدرعلي الحسيني** · 14-01-2015, 10:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

هل تعلم ان كلامه واضح لا ينفع ترقيعك معه
قوم شد الجامها وشيل العلم يا احد ياصمد يامهدي الامم
يقول :
- قوم فمن المخاطب الذي سيقوم الله ام الحجة
- شد الجامها فمن المخاطب الذي يشد الجامها الله ام الحجة
- شيل العلم فمن المخاطب الذي سيرفع العلم بيده الله ام الحجة

ان كان ترقيعا فمعناه رفض الشرك والا لصرح بذلك مازال من العقيدة

ومن فهم منه شبهة ذلك بين رفضه كما هو واضح من الصفحة الاولى

اما من فهم انه بمعنى الاستنهاض اي قل يا احد وانهض

او فهم منه معنى الدعاء لله عزوجل بالتعجيل

فكلامه واضح

والخلاصة

ان كان المقصود ووفق لفهم الاخوة السابق فلا اشكال فيه

وان كان المقصود وفقا لفهمك انت اي بمعنى الشرك فلعنة الله على كل مشرك

نابى ذلك ونرفضه جملة وتفصيلا

ليتك ايدت لعن ابن تيمية بمخاطبته عبدة يزيد وابليس بالاخوة من اهل السنة والجماعة !

لنصدق انك حريص على عقيدة التوحيد