انا لا اعتقد بهذا .. وانت تخلط الآية مع عنوان موضوعك الذي تريد به وجه الشيطان وليس وجه الله
وبعكسه تماما
انا عتقد ان الوهابية ارجاس انجاس .. افضل واحد فيهم ترعرع في مستنقع النجاسات لا ادري لماذا الادارة تسمح لنتن ان يضع هكذا كلام مهين للشيعة دون رادع ؟؟؟
- إن اللهَ قسم الخلقَ قسمينِ فجعلني في خيرهما قسمًا فذلك قولُه وأصحابُ اليمينِ وأصحابُ الشمالِ فأنا من أصحابِ اليمينِ وأنا خيرُ أصحابِ اليمينِ ثم جعل القسمينِ أثلاثًا فجعلني في خيرها ثلثًا فذلك قولُه فأصحابُ الميمنةِ وأصحابُ المشأمةِ والسابقون السابقون فأنا من السابقينَ وأنا خيرُ السابقين ثم جعل الأثلاثَ قبائلَ فجعلني في خيرها قبيلةً وذلك قولُه وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوْا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ وأنا أتقى ولدِ آدمَ وأكرمهم على اللهِ ولا فخرَ ثم جعل القبائلَ بيوتًا فجعلني في خيرها بيتًا فذلك قولُه إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا فأنا وأهلُ بيتي مطهَّرون من الذنوبِ
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 4/394
خلاصة حكم المحدث: يصلح للتمسك به
قال الالباني : موضوع بهذا التمام
أخرجه يعقوب الفسوي في "المعرفة" (1/ 498) : حدثني يحيى بن عبد الحميد قال: حدثنا قيس عن الأعمش عن عباية بن ربعي الأسدي عن ابن عباس مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد واه جداً؛ ليس فيه ثقة سوى الأعمش:
أولاً: عباية هذا؛ ذكره العقيلي في "الضعفاء"، وقال:
"غال ملحد، وكان يشرب الدن وحده".
ثانياً: قيس - وهو ابن الربيع - ضعيف.
ثالثاً: يحيى بن عبد الحميد - وهو الحماني -؛ قال في "التقريب":
"حافظ؛ إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث".
أولاً:عباية هذا؛ ذكره العقيلي في "الضعفاء"، وقال:"غال ملحد، وكان يشرب الدن وحده". ثانياً:قيس - وهو ابن الربيع - ضعيف. ثالثاً:يحيى بن عبد الحميد - وهو الحماني -؛ قال في "التقريب": "حافظ؛ إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث".
تعليق