نعم جائز لقوله تعالى قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ
وهذا عند اهل السنة والجماعة يدخل في التوسل المشروع اي التوسل بدعاء الحي الصالح
احياء عند ربهم اموات عندنا والا اذهبي واسالي ميتا عن اي شيء وليجب ان كان يسمع
وان كان لديك دليل على جواز التوسل بدعاء الاموات شهداء كانوا ام لا فانا ساكون شاكر جدا
قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ
يعقوب عليه السلام أتى اليه أبناءه حيا يرزق لا في قبره والدعاء عبادة والعبادات توقيفية من الشارع
احياء عند ربهم اموات عندنا والا اذهبي واسالي ميتا عن اي شيء وليجب ان كان يسمع
وان كان لديك دليل على جواز التوسل بدعاء الاموات شهداء كانوا ام لا فانا ساكون شاكر جدا
قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ
يعقوب عليه السلام أتى اليه أبناءه حيا يرزق لا في قبره والدعاء عبادة والعبادات توقيفية من الشارع
في نهاية كل الصلاة نقول : السلام عليك ايها النبي ورحمة اله وبركاته ( لا اعرف هل الوهابية ايضاً يسلمون ام لا )
المهم : هل الرسول صلوات الله عليه وآله وهو ميت حسب المنطق الوهابي والميت لايسمع ولايجيب .. فلماذا نتعب انفسنا وفي كل صلاة نسلم على من لايجيب ولايستجيبولا يسمع؟؟؟؟؟
كيف تطلبون ممن لا يملك ضرا ولا نفعا أن يدعوا لكم ولا تتوجهون إلى الله مباشرة
ثم هل تعتقد أن أتقى إنسان على الأرض إن كان حيًّا أفضل عند الله من رسوله ميّتا حتى تجعله واسطتك للدعاء
الرسول يسمع سلامنا وصلاتنا عليه فقط ولايسمع باغي اللغو في كلامنا وهذه من خصوصيات النبي انه ما من مسلم يسلم عليه الا رد الله عليه حياته فيبلغه سلامنا عليه فقط ولايزيد
فمثلا لو قلت السلام عليك ايها النبي ادعو لنا ربك ان يرزقنا
فان ما يسمعه النبي فقط ((السلام عليك ايها النبي )) ولا يسمع باقي الكلام
اما مشروعية الطلب من الرجل الصالح الحي ان يدعو لنا فقد شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال لعمر بن الخطاب حين ذهب للعمرة فقالله اذكرنا بدعائك يا اخي
كيف تطلبون ممن لا يملك ضرا ولا نفعا أن يدعوا لكم ولا تتوجهون إلى الله مباشرة
ثم هل تعتقد أن أتقى إنسان على الأرض إن كان حيًّا أفضل عند الله من رسوله ميّتا حتى تجعله واسطتك للدعاء
ياهذا ليست المسألة مسألة افضلية بل المسألة مسألة مشروعية
فلو كان الامر بالافضلية فلما جاز لك ان تسأل علي وبقية ائمتك ال12 وتترك رسول الله لان رسول الله افضل منهم مجتمعين
كون الشهداء احياء ينهي المساله ... اما احياء عند الله او عندنا ..فلا تفرق .. لو تفرق لما امرنا الله بان نقول احياء وليسوا اموات .. والا لو كان الحديث عن مجرد روح .. فكل الارواح عند ربها فما خصوصية الشهداء ؟
ومنتهى السخافه التعليق الذي يقول النبي يسمع سلامنا وﻻ يسمع الباقي .. !!..
رسول الله ﻻ يسمع سلامك فحسب بل يرى اعمالك ايضا .. وقل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون .
تعليق