الي عندو ياتي بها مع ذكر اسم الكتاب، رقم الجزء، والصفحة
X
-
نعم يوجد
عنه عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله ابن بكير عن زرارة قال سألت أبا جعفر عليه السلام: هل سجد رسول الله صلى الله عليه وآله سجدتي السهو قط؟ فقال: لا ولا يسجدهما فقيه
المصدر تهذيب الاحكام والحديث صحيح
الرابط
http://al-shia.org/html/ara/books/li...zib-2/a22.html
قال محمد بن الحسن: الذي أفتي به ما تضمنه هذا الخبر، فأما الاخبار التي قدمناها من أن النبي صلى الله عليه وآله سها فسجد فانها موافقة للعامة وإنما ذكرناها لان ما تتضمنه من الاحكام معمول بها على ما بيناه
- اقتباس
- تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجاديةنعم يوجد
عنه عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبدالله ابن بكير عن زرارة قال سألت أبا جعفر عليه السلام: هل سجد رسول الله صلى الله عليه وآله سجدتي السهو قط؟ فقال: لا ولا يسجدهما فقيه
المصدر تهذيب الاحكام والحديث صحيح
الرابط
http://al-shia.org/html/ara/books/li...zib-2/a22.html
قال محمد بن الحسن: الذي أفتي به ما تضمنه هذا الخبر، فأما الاخبار التي قدمناها من أن النبي صلى الله عليه وآله سها فسجد فانها موافقة للعامة وإنما ذكرناها لان ما تتضمنه من الاحكام معمول بها على ما بيناه
مخالفة للقران فاضرب بها عرض الحائط
عن نبي الله يوشع
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63)
وعن نبي الله موسى
قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا (73)
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ
اذ لا يصح عقلا ان الفتى يؤاخذ النبي موسى بل العكس
اقرأو و تدبروا يا وهابيه
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
و قد ورد ذلك في تفسير القرطبي ما نصه:
http://quran.muslim-web.com/
وما أنسانيه أن أذكره إلا الشيطان " . وهذا إنما ذكره يوشع في معرض الاعتذار لقول موسى : ( لا أكلفك إلا أن تخبرني بحيث يفارقك الحوت ; فقال : ما كلفت كثيرا ) فاعتذر بذلك القول .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحقمخالفة للقران فاضرب بها عرض الحائط
عن نبي الله يوشع
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63)
وعن نبي الله موسى
قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا (73)
صلابيخ أل ابي سفيان دائم كالحمار يحمل أسفارا...
وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره هذا لغلام موسى وليس لموسى
فلا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمري عسرا
هو أن موسى كان يعمل بتكليفه الشرعي
وهو ان ما فعله العبد الصالح الحي ألى وقتنا هذا هو عمل مخالف للعدل فوجب الوقوف بوجهه.
ولكن دائرة علم العبد الصالح وصلاحيته تفوق ما كان عند موسى........
فكل يعمل بتكليفه الشرعي.......
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
عودا إلى قصة موسى وفتاه
موسى من المفترض أن يكون على موعد مع الخضر (العبد الصالح سلام الله عليه)..
فلا أدري من الذي أنسى الفتى الحوت فعلا
هل الله عز وجل
ام هو الشيطان
إذا لو لا أن سني الغلام الحوت لما تم اللقاء..
اضف إلى ذلك
الله عزو جل يقول
ما ننسخ من أية او ننسها نأتي بخير منها.........
فما حدث للفتى كان مقصودا وإلا لما تم اللقاء كما قلنا ولما تعلم موسى ولما علمنا بحياة العبد الصالح ولما تعلمنا من قصة العبد الصالح وموسى سلام الله عليه.......
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمانالي عندو ياتي بها مع ذكر اسم الكتاب، رقم الجزء، والصفحة
قال السيد الخوئي قدس سره في (مستند العروة الوثقى، كتاب الصلاة، ج6، ص329) :
"هذا وربما يستدل أيضاً بجملة من الروايات الواردة في سهو النبي صلى الله عليه وآله في صلاة الظهر وتسليمه على الركعتين المشتملة على قصة ذي الشمالين وأنه (ص) بعد أن ساءل القوم وتثبت من سهوه تدارك الركعتين ثم سجد سجدتين للسهو ، وفي بعضها كصحيح الأعرج التصريح بأنه (ص) سجد السجدتين لمكان الكلام.
وفيه أولاً : أن هذه الروايات في أنفسها غير قابلة للتصديق ، وإن صحت أسانيدها لمخالفتها لأصول المذهب.
على أنها معارضة في موردها بموثقة زرارة المصرحة بأنه (ص) لم يسجد للسهو قال : سألت أبا جعفر (ع) هل سجد رسول الله (ص) سجدتي السهو قط ؟ قال : لا ولا يسجدهما فقيه فلابد من ارتكاب التأويل أو الحمل على التقية أو الضرب عرض الجدار".
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
اريد ان اهدم عقيدتكم بالعصمة ومنه الزامك للأمة بامام معصوم في كل زمان تكون هذه صفته الزام باطل نقلا وعقلا وواقعا من كتبكم
هذه خلاصة لما أريد وان كنت لم أطرح شيء بعد
اريد فقط أن أعرف كيف للرافضي أن يضرب بالروايات الصحيحة التي تثبت السهو والنسيان للأنبياء والأئمة عرض الجدار وعلى أي أساس يفعل ذلك ؟ هل عندو روايات تنفي السهو والنسيان عن الانبياء والأئمة بشكل صريح وقاطع ؟
مازلت انتظر
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحماناريد ان اهدم عقيدتكم بالعصمة ومنه الزامك للأمة بامام معصوم في كل زمان تكون هذه صفته الزام باطل نقلا وعقلا وواقعا من كتبكم
هذه خلاصة لما أريد وان كنت لم أطرح شيء بعد
اريد فقط أن أعرف كيف للرافضي أن يضرب بالروايات الصحيحة التي تثبت السهو والنسيان للأنبياء والأئمة عرض الجدار وعلى أي أساس يفعل ذلك ؟ هل عندو روايات تنفي السهو والنسيان عن الانبياء والأئمة بشكل صريح وقاطع ؟
مازلت انتظر
شيخ الطائفة الطوسي في كتاب التهذيب ج 2 - ص 350 ح42 :عنه عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله ابن بكير عن زرارة قال سألت أبا جعفر عليه السلام : هل سجد رسول الله صلى الله عليه وآله سجدتي السهو قط ؟ فقال : لا ولا يسجدهما فقيه .
قال السيد الخوئي في كتاب شرح الصلاة ج 6 - ص 329((موثقة )).
وقال الشيخ مرتضى الحائري في كتاب خلل الصلاة واحكامها ص 643(( معتبر )).
وقال آقا رضا الهمداني في مصباح الفقيه ج 2 ق 2 - ص 589((موثقة)).
وقال الميرزا القمي في مناهج الأحكام ص576((موثقة)).
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسويشيخ الطائفة الطوسي في كتاب التهذيب ج 2 - ص 350 ح42 :عنه عن أحمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله ابن بكير عن زرارة قال سألت أبا جعفر عليه السلام : هل سجد رسول الله صلى الله عليه وآله سجدتي السهو قط ؟ فقال : لا ولا يسجدهما فقيه .
قال السيد الخوئي في كتاب شرح الصلاة ج 6 - ص 329((موثقة )).
وقال الشيخ مرتضى الحائري في كتاب خلل الصلاة واحكامها ص 643(( معتبر )).
وقال آقا رضا الهمداني في مصباح الفقيه ج 2 ق 2 - ص 589((موثقة)).
وقال الميرزا القمي في مناهج الأحكام ص576((موثقة)).
طيب سأقبلها منك أن النبي لم يسهو في صلاته ولكنه نسي وعده لنفر من اليهود جاءوه ليسألوه عن أشياء كما روى الصدوق في الصحيح...
هل هذه عصمة من السهو والنسيان !
ركز على السؤال
هل توجد رواية صحيحة تنفي السهو والنسيان والخطأ عن الانبياء او الائمة من كتبكم ؟ وأنا هنا أتكلم بالاطلاق
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
تعليق