تويت
بل جوزه عدد منهم
قال المحقق الحلي- معارج الأصول : " المسألة السادسة : نسخ الحكم دون التلاوة جائز ، وواقع ، كنسخ الاعتداد بالحول ، وكنسخ الإمساك في البيوت . كذلك نسخ التلاوة مع بقاء الحكم جائز ، وقيل : واقع ، كما يقال انه كان في القرآن زيادة نسخت ، وهذا وإن لم يكن معلوما ، فانه يجوز "
قال المحقق الحلي- معارج الأصول : " المسألة السادسة : نسخ الحكم دون التلاوة جائز ، وواقع ، كنسخ الاعتداد بالحول ، وكنسخ الإمساك في البيوت . كذلك نسخ التلاوة مع بقاء الحكم جائز ، وقيل : واقع ، كما يقال انه كان في القرآن زيادة نسخت ، وهذا وإن لم يكن معلوما ، فانه يجوز "
أنا أعتبر عبارة " نسخ تلاوة لكن بقى حكمه " كلام مؤدب للقول بتحريف القرآن بالنقصان سواءاً من علمائي أو علمائك .
انت فهمك للاية خطأ
الاية (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا)
هل قال الله تعالى : نأت بآية ناسخة لها خير منها؟
ام قال : نأت بخير منها او مثلها؟
الذي يأتي به الله تعالى لايلزم انه ناسخ له لانه لم يشترط ذلك ، بل قد ياتي الله بامور اخرى فيها خير لنا ، والشريعة كلها خير في خير ولاينسخ الله شيء الا وجاء بخير لنا بعده ولايملزم تعيين كل حكمة، فلا يلزم من الاعتقاد تعيين كل حكمة.
الاية (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا)
هل قال الله تعالى : نأت بآية ناسخة لها خير منها؟
ام قال : نأت بخير منها او مثلها؟
الذي يأتي به الله تعالى لايلزم انه ناسخ له لانه لم يشترط ذلك ، بل قد ياتي الله بامور اخرى فيها خير لنا ، والشريعة كلها خير في خير ولاينسخ الله شيء الا وجاء بخير لنا بعده ولايملزم تعيين كل حكمة، فلا يلزم من الاعتقاد تعيين كل حكمة.
انت غير قادر على تكذيب امامك ،، وغير قادر ابتلاع قوله
وقوله لم يكن حكم الرجم بل اثبات انها من القرآن
الكافي (329 هـ) الجزء7 صفحة177 باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك
3 - وبإسناده عن يونس عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله ع : الرجم في القرآن قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة
من لا يحضره الفقيه للصدوق (381 هـ) الجزء4 صفحة26
4998 وروى هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : " قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن رجم؟ قال : نعم قلت : كيف ؟ قال : " الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة "
وقوله لم يكن حكم الرجم بل اثبات انها من القرآن
الكافي (329 هـ) الجزء7 صفحة177 باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك
3 - وبإسناده عن يونس عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله ع : الرجم في القرآن قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة
من لا يحضره الفقيه للصدوق (381 هـ) الجزء4 صفحة26
4998 وروى هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : " قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن رجم؟ قال : نعم قلت : كيف ؟ قال : " الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة "
لكن أنا لا أقطع أنها كانت بالقرآن لأنني لا أستطيع أن أقول هذه آية فيه إذا لم تكن متواترة بمفردها , لهذا أحملها على أنها رواية تقول بوجوب الرجم دون الالتفات للآية .
أما قولك نسخ تلاوة فلا وجود لهذا لا في القرآن أو الروايات إنما هذه لغة لطيفة للقول بنقص القرآن .
تعليق