أسأل كيف يتكلم علي بالتقية وهو خليفة انت راجع الموضوع وراجع مادار بيننا ورد على اخر رد لي عليك


غير معصووم هذه عقيدتي اش بيك او تريد اكذب عليك واقول معصوم !!

[QUOTEيعني أي رجل يروي رواية مخالفة للمذهب تسقط عدالته !!؟؟؟؟ هذه مصيبة هههه
المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - ص 619 :
" المنبه بن عبد الله أبو الجوزاء التميمي صحيح الحديث ، له كتاب . قاله النجاشي - ووثقه العلامة أيضا والظاهر أنه أخذ التوثيق من كلام النجاشي واعترض عليه بان صحة الحديث اعلم من الوثاقة ، ولكن الظاهر أن ما فهمه العلامة هو الصح "][/QUOTE]
[CENTER][SIZE=20px][FONT="Tahoma"][COLOR="Blue"]

طيب ما انا نقلت لك رد الطوسي للخبر في الموضوع اما الطعن بسنده فمستحيل لان الرواة جميعا موثقين فما هو جديدك ؟
اذن احملها على التقية كما فعل الطوسي والحر العاملي واجب عن السؤال فانا هنا لا يهمني هل تعمل بالرواية او لا

لماذا تنقل لي كلام الزركشي ؟؟!! طيب وان فرضا كان اهل السنة يوثقون الكافر ماذا يفيدك هذا في حال رواتكم الثقاة الزيدية والسنة والكفار والمشركين .... الخ ؟؟؟
انت جاي تناقش بعلم او فقط تريد تعاند فقط ؟
اهل السنة لا يوثقون الكافر بل يشترطون الاسلام كأول شيء بالراوي لقبول روايته وليس مثلكم يا امامية وما نقلته انت بعيد جداعن الطرح ، هذا التواتر في الاخبار يعني اذا نقل كفار بلدة ما خبر متواترا عن وفاة ملكهم مثلا فهل يؤخد به او لا هذا بحث بعيد كل البعد عن موضوعي فلا اريد الدخول فيه

افتح موضوع عن كذبات ابراهيم عليه السلام وابشر اما هذا موضوع محدد تلف وتدور حوله فلم اقرأ لك ردا عليه

اولا الحديث احاد ونحن لانأخذ عقيدتنا من الاحاد كما تفعلون انتم
ثانيا بالنسبة للسند والمتن وان صح فأن كان موافقالعقائدنااخذنا به والا فلا عمل به مادام
كما قال الحر العاملي والطوسي
فلاعبرة لكلامك
[QUOTEماذا تنقل لي كلام الزركشي ؟؟!! طيب وان فرضا كان اهل السنة يوثقون الكافر ماذا يفيدك هذا في حال رواتكم الثقاة الزيدية والسنة والكفار والمشركين .... الخ ؟؟؟
انت جاي تناقش بعلم او فقط تريد تعاند فقط ؟
اهل السنة لا يوثقون الكافر بل يشترطون الاسلام كأول شيء بالراوي لقبول روايته وليس مثلكم يا امامية وما نقلته انت بعيد جداعن الطرح ، هذا التواتر في الاخبار يعني اذا نقل كفار بلدة ما خبر متواترا عن وفاة ملكهم مثلا فهل يؤخد به او لا هذا بحث بعيد كل البعد عن موضوعي فلا اريد الدخول فيه
][/QUOTE]

ياعمي اين قالو اذا نقل كفار بلدة خبرا عن وفاة ملكهم
ادع ابن تيمية يجيبك

قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (18/50) :
والصحيح الذي عليه الجمهور : أن التواتر ليس له عدد محصور والعلم الحاصل بخبر من الأخبار يحصل في القلب ضرورة كما يحصل الشبع عقيب الأكل والري عند الشرب وليس لما يشبع كل واحد ويرويه قدر معين ؛ بل قد يكون الشبع لكثرة الطعام وقد يكون لجودته كاللحم وقد يكون لاستغناء الآكل بقليله ؛ وقد يكون لاشتغال نفسه بفرح أو غضب ؛ أو حزن ونحو ذلك . كذلك العلم الحاصل عقيب الخبر تارة يكون لكثرة المخبرين وإذا كثروا فقد يفيد خبرهم العلم وإن كانوا كفارا . وتارة يكون لدينهم وضبطهم


انت ابشر انه ليس فقط عندكم نبي الله ابراهيم يكذب بل نبي اخر ايضا لكن اتركه مفاجاة لك والان ماحكم ابراهيم
اضعف الايمان عندك تقول لقد كان تورية في الكلام في حين الحديث يقول كذب وليس مرة واحدة ب 3 مرااااات


وسؤالي لك ماحكم من مارس المتعة بعد التحريم المكذوب عندكم اتحفنا والسلام

كنت قد حذرتك من قبل بعدم استفزاز المحاور وهاقد عدت ولم تبالي وبشكل اكثر فضاضة
http://www.yahosein.com/vb/showpost....73&postcount=2
والكل يعلم انكم حتى نبي لا عصمة له في دينكم فكيف تؤمنوا لمن طهرهم الله واصطفاهم
كان بمقدورك طرح رايك بشكل بعيد عن الاستفزاز والطعن ولكن انى للاكل الضب ان ينضب
استراحة ثلاثة اسابيع واياك لما تعود لا تغير طبعك هنا على الاقل والا فالمدة ستطول فيما بعد