تويت
أمرأة تسأل رسول الله صلى الله عليه و على آله عن شيء !
سبحان من يخرج الحي من الميت و يخرج الميت من الحي و يخرج الطيب من الخبيث و يخرج الخبيث من الطيب
حتى ترقع لصاحبك أبو بكر وصلته بالإمام الصادق عليه السلام حتى تركن نفسك إلى شيء من الطمأنينة ! مع العلم أن لا ربط في هذا فكم من طيب خرج من خبيث و كم من خبيث خرج من طيب إلا انكم قوم لا تفقهون حديثا
تعليق
-
لو ثبت فهذه فضيلة له
فهذا يدل على ورعه في الكلام عما لايقطع به أو فيما لايحصل به علم
وخير من الذي يجيب بالخطأ
والا فقد افتى علي بن ابي طالب بالقصاص في الصبي في خمسة اشبار
وهذا مخالف للحق بان القصاص بالبلوغ
والمشكلة انه تبعه (اي علي بن ابي طالب) في هذا الخطأ علمائكم مثل المفيد والطوسي وابن بابويه القمي
فتخيل كم عدد من تأثر بهكذا فتوى خاطئة!!!!!!
فالخطأ في الفتوى اعظم اثرا من السكوت
التعديل الأخير تم بواسطة ميكال; الساعة 24-02-2015, 05:06 PM.تعليق
-
السند رجاءأًالمشاركة الأصلية بواسطة ميكالتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عصام الكردي
الاستبصار 4 - 287 - شيخ الطائفة الطوسي
قال : قد بينا ان الصبي إذا بلغ خمسة اشبار اقتص منه أو بلغ عشر سنين، والذي يدل على ذلك ههنا ما رواه علي بن ابراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال أمير المؤمنين عليه السلام: في رجل وغلام اشتركا في قتل رجل فقتلاه فقال أمير المؤمنين عليه السلام: إذا بلغ الغلام خمسة اشبار اقتص منه وإذا لم يكن بلغ خمسة اشبار قضى بالدية.
قال المفيد (المقنعة: ص 748 ) :
إذا بلغ الصبي خمسة أشبار اقتص منه
وقال ابن بابويه القمي (المقنع: ص 186):
إذا بلغ الغلام خمسة أشبار اقتص منه ولهتعليق
-
كالعاده هروب الى رواياتنا وعدم التعرض لما ورد في الموضوع من وثق إبراهيم بن هاشم من المتقدمين هذا سؤالكم نضعه لك ؟
أنقل التالي :
وفي إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (4/ 243)
2- باب حد البلوغ
3487 - - قال مسدد: ثنا يحيى، عن ابن جريج، حدثني ابن أبي مليكة {أن ابن الزبير أتى بوصيف لعمر بن عبد الله بن أبي ربيعة سرق، فأمر به فشبر، فوجد ستة أشبار فقطعه} .
3488 - - وحدثنا {أن عمر كتب إليه في غلام من أهل العراق، فكتب: إن وجدتموه ستة أشبار فاقطعوه. فوجدوه ستة أشبار ينقص أنملة، فترك وسمي: نميلة]
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.تعليق
-
كيف فضيلة وهي تنم عن جهل ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة ميكال
ألم يكن جديراً وهو الخليفة ان يلُمَ بالقرآن
كيف خليفة ولا يعرف المعنى ؟؟؟ ومن ثم المرأة لم تستفتي ابو بكر وانما كان سؤالاً
وانت عرجت على امام المتقين عليه السلام بعيداً عن روح الموضوع
وقد اجابتك الاخت الكريمة وهج الايمان مشكورةتعليق
-
كيف فضيلة وهي تنم عن جهل ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة ميكال
ألم يكن جديراً وهو الخليفة ان يلُمَ بالقرآن
كيف خليفة ولا يعرف المعنى ؟؟؟ ومن ثم المرأة لم تستفتي ابو بكر وانما كان سؤالاً
وانت عرجت على امام المتقين عليه السلام بعيداً عن روح الموضوع
وقد اجابتك الاخت الكريمة وهج الايمان مشكورةتعليق
-
المشكله أن أبابكر يقول أنه لايعلم معاني القرآن فكيف يثق به أهل السنه في قوله أن الأنبياء لايورثون
مع وجود آيات التوريث !!!تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ميكال
كيف علمت أنه ورع و ليست جهل و محاولة للتخلص من الإجابة ؟ بأي قرينة ؟
يحكم بكتاب الله المسلمين و لا يعلم ما فيه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
على أي أساس يحكم المسلمين إذا كان جاهل بما في كتاب الله !!!!!!!! والله مصيبة البكريةتعليق
-
السلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة أبوعلي الاهوازي
وازيدك من الشعر بيتا
راجعوا بكم فتوى أفتى ب "الكلالة"
وقوله ثلات وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عنهم.....تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ميكال
ههههههههههههههههههههه
حلوه هذه فضيله
الله عز وجل يقول:
ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا
ويقول فسالوا اهل الذكر
وكونوا مع الصادقين
وهناك من عنده علم الكتاب
وهناك من يعلم تأويل الكتاب.
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون
أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا ان يهدي؟؟؟
أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم...
وحتما ويقينا حيث أنه "خليفة" رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يحكم في المسلمين بحكم الله عز وجل وبكتابه
فهكذا حاكم عليه ان يكون ملما بكتاب الله واحكام كتاب الله عز وجل.......
وهذا الشيئ لم يتوفر في أبي بكر.....
نقطة على السطرتعليق
-
عدم كمال العلم ليس جهلالمشاركة الأصلية بواسطة عصام الكردي
فموسى عليه السلام عندما صاحب الخضر تعلم منه اشياء لم يكن يعلمها
وهو نبي
فكيف بغير النبي الذي يجوز عليه ان تفوته بعض الامور
وعندك مثال في الخطأ في الافتاء (علي بن ابي طالب) في كتبكم
فالسكوت افضل من التكلم والخطأ
التعديل الأخير تم بواسطة ميكال; الساعة 24-02-2015, 07:14 PM.تعليق
-
لازال يكرر كالمتبرمج أخطأ علي بن ابي طالب في الإفتاء وهذا موجود عند عمر وغيره
وهذا طبعآ هروب من الموضوع المحرجتعليق
تعليق