إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

يا أبا القاسم هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • يا أبا القاسم هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

    اللهم العن عمر وابو بكر وعائشة وحفصه ومن تبعهم


    عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال : دخلت علي سيدي علي بن محمد عليهما السلام فلما بصربي قال لي : مرحبا بك يا أبا القاسم أنت ولينا حقا

    قال : فقلت له : يا ابن رسول الله إني اريد أن أعرض عليك ديني فإن كان مرضيا ثبت عليه حتى ألقي الله عزوجل

    فقال : هات يا أبا القاسم

    فقلت : إني أقول : إن الله تبارك وتعالى واحد ، ليس كمثله شيء ، خارج عن الحدين حد الابطال وحد التشبيه ، وإنه ليس بجسم ولا صورة ، ولا عرض ولا جوهر ، بل هو مجسم الاجسام ، ومصور الصور ، و خالق الاعراض والجواهر ، ورب كل شيء ومالكه وجاعله ومحدثه ، وإن محمدا صلى الله عليه وآله عبده ورسوله خاتم النبيين فلا نبي بعده إلي يوم القيامة ، وإن شريعته خاتمة الشرائع فلا شريعة بعدها إلى يوم القيامة .
    وأقول : إن الامام والخليفة وولي الامر بعده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي ، ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم أنت يا مولاي .

    . فقال عليه السلام : ومن بعدي الحسن ابني فكيف للناس بالخلف من بعده ؟

    قال : فقلت : وكيف ذاك يا مولاي ؟

    قال : لانه لا يرى شخصه ولا يحل ذكره باسمه حتى يخرج فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، قال : فقلت : أقررت وأقول : إن وليهم ولي الله ، وعدوهم عدو الله ، وطاعتهم طاعة الله ، ومعصيتهم معصية الله . وأقول : إن المعراج حق ، والمسألة في القبر حق ، وإن الجنة حق ، والنار حق ، والصراط حق ، والميزان حق ، « وأن الساعة آتية لا ريب فيها . وأن الله يبعث من في القبور » وأقول : إن الفرائض الواجبة بعد الولاية : الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد و الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .

    فقال علي بن محمد عليهما السلام : يا أبا القاسم هذا والله دين الله الذي ارتضاه لعباده فاثبت عليه ، ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا و [ في ] الاخرة .


    كمال الدين و تمام النعمة

  • #2
    لااظن ان هذا دين محمد وعلي والائمة المعصومين

    لعن
    وسب
    وتكفير

    للصحابة وامهات المؤمنين


    هذا ساخت ايران

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
      لااظن ان هذا دين محمد وعلي والائمة المعصومين

      لعن
      وسب
      وتكفير

      للصحابة وامهات المؤمنين


      هذا ساخت ايران
      ايه المتخلف البائس لا تعلق بمواضيعي بعد الان

      عد الى مزبلتك ..

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
        ايه المتخلف البائس لا تعلق بمواضيعي بعد الان

        عد الى مزبلتك ..
        رواياتك من موضوعات التاريخ

        وليس لها امتداد للائمة

        نتحمل شطحاتك السلوكية
        فنحن ننصحك لوجه الله


        ولن تنفعك مثل هذه الروايات


        فوراك موت وحساب وعقاب ونار جهنم

        على سبك وشتمك ولعنك للصالحين

        تعليق


        • #5
          يرفع رغم انف النفوس النتنه ..

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
            رواياتك من موضوعات التاريخ

            وليس لها امتداد للائمة

            نتحمل شطحاتك السلوكية
            فنحن ننصحك لوجه الله


            ولن تنفعك مثل هذه الروايات


            فوراك موت وحساب وعقاب ونار جهنم

            على سبك وشتمك ولعنك للصالحين
            انت متأكد

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي
              انت متأكد
              عن الكميت بن زيد الأسدي: «يا سيدي (الإمام الباقر عليه السلام) أسألك عن مسألة، وكان متكئا فاستوى جالسا وكسر في صدره وسادة، ثم قال: سل؛ فقال: أسألك عن الرجلين؟ (ابو بكر وعمر) فقال: يا كميت ابن زيد ما أهريق في الإسلام محجمة من دم ولا اكتسب مال من غير حله، ولا نكح فرج حرام إلا وذلك في أعناقهما إلى يوم القيامة، حتى يقوم قائمنا، ونحن معاشر بني هاشم نأمر كبارنا وصغارنا بسبهما والبراءة منهما». (بحار الأنوار ج 47 ، ص 323).

              هذه الرواية ضعيفة ومن الموضوعات
              فمن غير المعقول ان الباقر يأمر بالسب والبراءة من ابي بكر وعمر

              وجدته ام كلثوم بنت الامام علي عليه السلام
              قد تزوجها عمر ابن الخطاب رضي الله عنه

              وارملة ابي بكر رضي الله عنه اسماء بنت عميس قد تزوجها الامام علي وربى ايتامه
              كمحمد بن ابي بكر
              فكيف يربي ابناء اعداءه

              شغل مخك قليلا
              ياموسوي

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي
                انت متأكد
                اضافة

                وقد نسب للكميت الاسدي هذا البيت

                فكيف يتبرأ من ابي بكر وعمر


                أهوى علياً أمير المؤمنين ولاألوم يوماً أبا بكر ولا عمرا

                تعليق


                • #9
                  هذه الرواية ضعيفة ومن الموضوعات
                  مو هو دين ابوك وعلى مقاس عقلك .. سلام الله على الامام ع حين قال ان دين الله لا يصاب بالعقول الناقصه يا ناقص

                  وجدته ام كلثوم بنت الامام علي عليه السلام
                  قد تزوجها عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
                  عقلك الارعن لا يرضى بسب صنمي قريش .. لكن يرضى ان تتزوج طفله بكهل عجوز نجس صح .. تف

                  وارملة ابي بكر رضي الله عنه اسماء بنت عميس قد تزوجها الامام علي وربى ايتامه
                  كمحمد بن ابي بكر
                  فكيف يربي ابناء اعداءه
                  ولا تزروا وازرة وز اخرى .. انت لا تعرفها الامام ع يعرفها
                  واما ابنه محمد بن ابي بكر .. فهو قد بايع الامام ع مرارا على البراءه من ابيه النجس لعنه الله

                  السؤال المهم الان .. انت عندك مخ ؟

                  تف عليك
                  التعديل الأخير تم بواسطة هدى شوشو; الساعة 28-02-2015, 01:12 PM.

                  تعليق


                  • #10
                    وقد نسب للكميت الاسدي هذا البيت

                    فكيف يتبرأ من ابي بكر وعمر


                    أهوى علياً أمير المؤمنين ولاألوم يوماً أبا بكر ولا عمرا

                    فأقرا

                    فقد روي أنه كان على مذهب السيد الحميري وكثير عزة في ذلك ، ففي أخبار السيد الحميري للمرزباني/178 ، أنه رأى الكميت في الحج فقال له: أنت القائل:
                    ولا أقول إذا لم يعطيا فدكاً...بنت الرسول ولا ميراثه كفرا...
                    قال: نعم قلته تقية من بني أمية ، وفي مضمون قولي شهادة عليهما إنهما أخذا ما كان في يدها .فقال السيد: لولا إقامة الحجة لوسعني السكوت: لقد ضعفت يا هذا عن الحق ، يقول رسول الله (ص) : فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها وإن الله يغضب لغضبها ويرضى لرضاها، فخالفت ! رسولُ الله(ص) وهب لها فدكاً بأمر الله له ، وشهد لها أمير المؤمنين والحسن والحسين وأم أيمن بأن رسول الله (ص) أقطع فاطمة فدكاً فلم يحكما لها بذلك ، والله تعالى يقول: يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ويقول: وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ.. وهم يجعلون سبب مصير الخلافة إليهم الصلاة بشهادة المرأة لأبيها إنه (ص) قال: مروا فلاناً بالصلاة بالناس...الخ.
                    فقال الكميت: أنا تائب إلى الله مما قلت ، وأنت أبا هاشم أعلم وأفقه منا ». وروي أنه أنشد الباقر (ع) :
                    إنّ المُصَرَّيْنِ على ذنبيهما****والمخفيا الفتنة في قلبيهما
                    والخالعا العقدة من عنقيهما****والحاملا الوزر على ظهريهما
                    كالجبت والطاغوت في مثليهما..الخ.
                    (العقد النضيد/165)
                    http://www.alameli.net/books/?id=3440

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                      فأقرا

                      فقد روي أنه كان على مذهب السيد الحميري وكثير عزة في ذلك ، ففي أخبار السيد الحميري للمرزباني/178 ، أنه رأى الكميت في الحج فقال له: أنت القائل:
                      ولا أقول إذا لم يعطيا فدكاً...بنت الرسول ولا ميراثه كفرا...
                      قال: نعم قلته تقية من بني أمية ، وفي مضمون قولي شهادة عليهما إنهما أخذا ما كان في يدها .فقال السيد: لولا إقامة الحجة لوسعني السكوت: لقد ضعفت يا هذا عن الحق ، يقول رسول الله (ص) : فاطمة بضعة مني يريبني ما رابها وإن الله يغضب لغضبها ويرضى لرضاها، فخالفت ! رسولُ الله(ص) وهب لها فدكاً بأمر الله له ، وشهد لها أمير المؤمنين والحسن والحسين وأم أيمن بأن رسول الله (ص) أقطع فاطمة فدكاً فلم يحكما لها بذلك ، والله تعالى يقول: يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ويقول: وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ.. وهم يجعلون سبب مصير الخلافة إليهم الصلاة بشهادة المرأة لأبيها إنه (ص) قال: مروا فلاناً بالصلاة بالناس...الخ.
                      فقال الكميت: أنا تائب إلى الله مما قلت ، وأنت أبا هاشم أعلم وأفقه منا ». وروي أنه أنشد الباقر (ع) :
                      إنّ المُصَرَّيْنِ على ذنبيهما****والمخفيا الفتنة في قلبيهما
                      والخالعا العقدة من عنقيهما****والحاملا الوزر على ظهريهما
                      كالجبت والطاغوت في مثليهما..الخ.
                      (العقد النضيد/165)
                      http://www.alameli.net/books/?id=3440
                      كله افتراء على الباقر عليه السلام

                      والباقر بريء من كل ذلك

                      ولو صح فمن قال انه يقصد الشيخيين رضي الله عنهما :



                      إنّ المُصَرَّيْنِ على ذنبيهما****والمخفيا الفتنة في قلبيهما
                      والخالعا العقدة من عنقيهما****والحاملا الوزر على ظهريهما
                      كالجبت والطاغوت في مثليهما..الخ.


                      ****
                      فمادام العمل بالتقية فيه مرونة ومطاطية

                      فإن صحت الحكاية

                      فلعله مارس التقية ايضا مع الحميري وكثير عزة



                      مااقبح الكذب على اهل البيت

                      تعليق


                      • #12
                        لان الجبت و الطاغوت يا مطي هما ابو بكر وعمر لعنهما الله ...حتى الرضيع الشيعي بات يعرف ذلك وانت يا من تدعي التشيع لا تعرف

                        فلعله مارس التقية ايضا مع الحميري وكثير عزة
                        ولماذا يفعل ذلك ؟.. من يكون تابع لكلاب بني اميه فعلا لا يحتاج ان يمارس التقيه مع الشيعه .. ثم منذ متى كلاب السقيفه تعترف بشيء اسمه تقيه ؟... اليست التقيه للشيعه فقط يا جلف لو حسب مزاجك؟

                        خليك مع فديو الملحد القبانجي .. استمر مع محاظراته .. صدقني فيت على مقاسك

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                          مو هو دين ابوك وعلى مقاس عقلك .. سلام الله على الامام ع حين قال ان دين الله لا يصاب بالعقول الناقصه يا ناقص


                          عقلك الارعن لا يرضى بسب صنمي قريش .. لكن يرضى ان تتزوج طفله بكهل عجوز نجس صح .. تف


                          ولا تزروا وازرة وز اخرى .. انت لا تعرفها الامام ع يعرفها
                          واما ابنه محمد بن ابي بكر .. فهو قد بايع الامام ع مرارا على البراءه من ابيه النجس لعنه الله

                          السؤال المهم الان .. انت عندك مخ ؟

                          تف عليك
                          1 علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم وحماد عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) في تزويج أم كلثوم فقال: إن ذلك فرج غصبناه

                          حسنه المجلسي : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 20، ص: 42 (الحديث الأول) : حسن





                          2_حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان ومعاوية ابن عمار عن أبي عبد الله ع قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها أتعتد في بيتها أو حيث شاءت ؟ قال: بل حيث شاءت إن عليا ع لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته


                          وثقه المجلسي : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج 21 ص: 197 (الحديث الأول) : موثق.



                          3-محمد بن يحيى وغيره عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله ع عن امرأة توفى زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت؟ قال: بلى حيث شاءت ثم قال: إن عليا ع لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .

                          صححه المجلسي : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج 21 ص: 199 (الحديث الثاني) : صحيح






                          الخلاف للطوسي (460 هـ) الجزء 1 صفحة722
                          4_ مسألة 541 : إذا اجتمع جنازة رجل وصبي وخنثى وامرأة وكان الصبي ممن يصلى عليه قدمت المرأة إلى القبلة ثم الخنثى ثم الصبي ثم الرجل. ووقف الإمام عند الرجل وإن كان الصبي لا يصلى عليه قدم أولا الصبي إلى القبلة ثم المرأة ثم الخنثى ثم الرجل وبه قال الشافعي إلا أنه لم يقدم الصبي على حال من الأحوال وبه قال جميع الفقهاء إلا الحسن وابن المسيب فإنهما قالا : يقدم الرجال إلى القبلة ثم الصبيان ثم الخناثى ثم النساء ويقف الإمام عند النساء
                          دليلنا : إجماع الفرقة وأخبارهم وروى عمار بن ياسر قال : أخرجت جنازة أم كلثوم بنت علي ع وابنها زيد بن عمر وفي الجنازة الحسن ع والحسين ع وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وأبو هريرة فوضعوا جنازة الغلام مما يلي الإمام والمرأة ورائه وقالوا : هذا هو السنة




                          5_ لمبسوط للطوسي (460 هـ) الجزء4 صفحة272
                          و روي أن عمر تزوج أم كلثوم بنت علي ع فأصدقها أربعين ألف درهم










                          6_ الاستبصار للطوسي (460 هـ) الجزء3 صفحة352 باب المتوفى عنها زوجها
                          [1258] 2 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله ع عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها أو حيث شاءت؟ قال: حيث شاءت ثم قال: إن عليا ع لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .


                          7_تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) الجزء8 صفحة161
                          (557) 156 محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن محمد بن زياد عن عبد الله بن سنان ومعاوية بن عمار عن أبي عبد الله ع قال: سألته عن المرأة المتوفى عنها زوجها تعتد في بيتها أو حيث شاءت ؟ قال: بل حيث شاءت ان عليا ع لما توفي عمر أتى أم كلثوم فانطلق بها إلى بيته .

                          8_تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) الجزء8 صفحة161
                          (558) 157 وروى الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال: سألت أبا عبد الله ع عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها أو حيث شاءت ؟ قال: بل حيث شاءت ثم قال إن عليا ع: لما توفي عمر أتى أم كلثوم فاخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته





                          9_ وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) ج22 ص241 باب 32 عدم ثبوت السكنى والنفقة للمتوفى عنها
                          (28492) 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى وغيره عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد ؟ أو حيث شاءت ؟ قال: حيث شاءت ثم قال: إن عليا (ع) لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته
                          ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد مثله












                          تدبري في هذه الروايات الشيعية
                          وتوبي الى ربك واستغفري
                          التي تثبت زواج عمر من ام كلثوم


                          واخيرا نقول :

                          الشريف المرتضى الملقلب بعلم الهدى وهو احد اركان المذهب الامامى البارزين ولاشك.. يقول:

                          فأما من جحد من غفلة اصحابنا وقوع هذا العقد ونقلها الى البيت وأنها ولدت اولاد من عمر معلوم مشهور ولايجوز ان يدفعة الا جاهل او معاند..! رسائل المرتضى 3/ 150

                          التعديل الأخير تم بواسطة الدكتور الكويتي; الساعة 28-02-2015, 02:19 PM.

                          تعليق


                          • #14
                            هل تعرف من هي ام كلثوم المذكوره في هذه الروايات يا عبد القبانجي ؟؟

                            ومن ناحيه اخرى هل قرات الروايه الاولى التي نقلتها يا اعور ... فرج غصبانه ... هذا ينسف ما تتباكى عليه بتعليقات بان الزواج _ ممن تكون _ هو دليل ايمان عمر .

                            ناس يثبتون دينهم بكلام ملحدين و زواج ... اي افلاس بعد هذا ؟؟؟؟

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                              هل تعرف من هي ام كلثوم المذكوره في هذه الروايات يا عبد القبانجي ؟؟

                              ومن ناحيه اخرى هل قرات الروايه الاولى التي نقلتها يا اعور ... فرج غصبانه ... هذا ينسف ما تتباكى عليه بتعليقات بان الزواج _ ممن تكون _ هو دليل ايمان عمر .

                              ناس يثبتون دينهم بكلام ملحدين و زواج ... اي افلاس بعد هذا ؟؟؟؟

                              9_ وسائل الشيعة للحر العاملي (1104 هـ) ج22 ص241 باب 32 عدم ثبوت السكنى والنفقة للمتوفى عنها
                              (28492) 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى وغيره عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد ؟ أو حيث شاءت ؟ قال: حيث شاءت ثم قال: إن عليا (ع) لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته
                              ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد مثله




                              ام كلثوم بنت الامام علي بن ابي طالب عليه السلام


                              الا فانتي اما جاهلة او معاندة

                              لشريف المرتضى الملقلب بعلم الهدى وهو احد اركان المذهب الامامى البارزين ولاشك.. يقول:

                              فأما من جحد من غفلة اصحابنا وقوع هذا العقد ونقلها الى البيت وأنها ولدت اولاد من عمر معلوم مشهور ولايجوز ان يدفعة الا جاهل او معاند..! رسائل المرتضى 3/ 150

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X