أولا: عليك أن تقبل قدمي لأني أثبت لكم ما لم تستطيعوه منذ 1400 سنة........

ثانيا: سأقول لك لماذا

لأنها ذرية بعضها من بعض وتقلبك في الساجدين
وابو بكر ليس له خط متصل بالرسول صلى الله عليه واله وسلم.

يعني هناك خط واحد متصل إلى بني هاشم إلى بني عبد المطلب

هذا بناءا على الذرية

أما بناءا على لا ينال عهدي الظالمين
فأبو بكر كان عابدا للأصنام ولم يكترث

الثالث: لا ينال عهدي الظالمين وكان ابو بكر عابدا للأصنام مشركا والشرك ظلم عظيم

رابعا: النبي صلى الله عليه واله وسلم حدد من هم أل البيت والقرآن ذكر أنه اذهب الرجس عنهم وطهرهم تطهيرا وأبو بكر ليس منهم.........

الذين ورثوا النبي هم آله كما ورّث إبراهيم آله أولاً فلا مجال للتشكيك بهذا .
وهم الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا بقوله تعالى
إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128)
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129)

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (34)

فهذا معنى " اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم وبارك على محمد و آل محمد كما باركت على إبراهيم و آل إبراهيم إنك حميد مجيد . "

ثانياً أبو بكر ليس من نسل طاهر أو حتى مؤمن كيف يصطفيه الله وهذا حاله ؟ بل هو بنفسه قال بأن له شيطان يعتريه
ثالثاً أبو بكر لعنة الله عليه ظالم لنفسه على الأقل بعبادة الأصنام ولغيره بأخذ هدية الرسول للزهراء بل هو اعترف ببعض جرائمه على فراش الموت .

ان الله اصطفى كنانة من الناس واصطفى قريش من كنانة فقريش كلها مصطفاة وابو بكر من قريش

يكفينا وتقلبك في الساجدين

وأن ابا بكر كان عابد اصنام ولا ينال عهد الامامة الظالم العابد للأصنام لان الشرك ظلم عظيم

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ ، قَالَ : قَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَلَغَهُ بَعْضُ مَا يَقُولُ النَّاسُ ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ - قَالَ : " مَنْ أَنَا ؟ قَالُوا : أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ . قَالَ : " أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ الْخَلْقَ ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِ خَلْقِهِ ، ثُمَّ جَعَلَهُمْ فِرْقَتَيْنِ ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِهِمْ قَبِيلَةً ، وَجَعَلَهُمْ بُيُوتًا ، فَجَعَلَنِي فِي خَيْرِكُمْ بَيْتًا ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ بَيْتًا وَخَيْرُكُمْ نَفْسًا " .

الزملاء الشيعه كعادتهم دائما روايات تستنج من روايات وجمعها بعدة روايات ومن ثم يطلعلك نتيجة !!!
الاية واضحه جلية
من ذرية ابراهيم سيكون ائمة !!!
هل ابو بكر من ذرية ابراهيم !!! نعم
هل اصبح ابو بكر امام المسلمين في المسجد وفي الحكم وكل انواع الامامة !!! نعم
هل حكم ابو بكر وهو يوحد الله هو وقومه !!! نعم
اذن امام ونال العهد من الله
بلا روايات وقصص وتاليف .

ماهو المانع لإمامة ابو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه وفق الآية الكريمة المباركة ؟
خير الكلام ما قال وذل المانع هو : .......

الحمار تدله على الطريق عدة مرات فيتعلم

أما بني صلبوخ فلا يتعلمون حتى يلج الجمل في سم الخياط


أثبت أن ابا بكر من القرآن من ذرية إبراهيم إبتداءا

حيث أن النبوة والإمامة وصلت إلى محمد صلى الله عليه واله وسلم فمعنى هذا انه من ذرية أبراهيم

هات أثبت من كتاب الله عز وجل أن هبلكم الأكبر من تلك الذرية الطاهره................. اولا

كانت بيعة أبو بكر شورى و الآن أصبحت وصية وإمامة من الله ههههههههههههههه

نحن لا نقول ان ابو بكر اختاره الله والاية عامة لا تخصيص فيها تشمل ذرية ابراهيم ومعروف ان قريش كلها من ذريته عليه السلام كما هي الشورى وقد ورد بها آية قرآنية

انت تافه ولا تريد ان تتعقل، في كل موضوع الامر نفسه يتكرر

بالنسبة لمطلبك فكما نقل احد الاخوة من صحيح مسلم عن واثلة بن الاسقع قال النبي : إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم
الحديث واضح جدا

من كان يعبد الاصنام غير من لم يسجد لهم إطلاقآ و المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم كان دعوة إبراهيم عليه السلام لأن الله أجنبه عن عبادة الأصنام
قال تعالى : وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ (35) - إبراهيم


إنِّي عندَ اللَّهِ لمَكتوبٌ خاتمِ النَّبيِّينَ وإنَّ آدمَ لمنجَدلٌ في طينتِهِ سأنبئِّكُم بأوَّلِ أمري دعوةُ أبي إبراهيمَ وبُشرى عيسى ورُؤيا أمِّيَ رأَت حينَ ولدَتني كأنها خرجَ منها نورٌ أضاءَتْ لَه قصورُ الشَّامِ
الراوي : العرباض بن سارية المحدث : ابن تيمية
المصدر : الرد على البكري الصفحة أو الرقم: 61 خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن


ولأن المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم كان الإمام بهذا لأن الإمامه لاينالها الظالم لنفسه ولاغيره والشرك هو الظلم العظيم جعل الله ذريته وهم الائمه في صلب الإمام علي عليه السلام





- إنَّ الله عز وجل جعلَ ذريةَ كل نبيٍّ في صلبِه وإنَّ اللهَ تعالى جعلَ ذريتي في صلبِ عليِّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه
الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : السخاوي
المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم: 2/424 خلاصة حكم المحدث : صالح للحجة


ونجد أن ابابكر كان من الظالمين لنفسه بعبادة الأصنام التي عرف ماذا حل في الأقوام السابقه عندما عبدوها
بل وظلم غيره بإستبداه بالخلافه كما ذكر الامام علي عليه السلام في البخاري وظلمه للزهراء عليها السلام وإستمراره
هو وعمر على شرب الخمر الى نزول الآيه االثالثه رغم تورع عثمان بن مظعون عن شربها حتى في الجاهليه !


أخيرآ :
عليٌّ إمامُ البررةِ، وقاتلُ الفجرةِ، منصورٌ من نصرهُ، مخذولٌ من خذلهُ
الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : السيوطي
المصدر : الجامع الصغير الصفحة أو الرقم: 5591 خلاصة حكم المحدث : حسن

واصطفى من قريش بني هاشم