إعـــــــلان

**الصحيفةالسجادية** · 03-03-2015, 05:20 PM

الامام المنصب من الله عز وجل لا يتغير ولا يتبدل يبقى كما هو

قال الله عز وجل في كتابه الكريم

وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ

يوسف الصديق عليه السلام عندما كان في السجن كان من المحسنين وعندما خرج من السجن وصار عزيزاً لمصر بقي ايضاً من المحسنين لم يتغير ولم يتبدل

قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ

يوسف عليه السلام لم تغير لان الله عز وجل اختاره

وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ

اذاً الخليفة لابد وان يكون منصب من الله عز وجل لانه اذا كان من الناس فالمنصب والسلطة و الاموال قد يؤثر عليه كما حصل مع السامري وبلعم او بلعام و قارون

يتبع

**الصحيفةالسجادية** · 04-03-2015, 12:28 AM

من صفات المحسنين

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ

اي الذين ينفقون في الرخاء والشدة قال الله عز وجل في كتابه الكريم

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ

الذين يمسكون انفسهم عن الغضب قال الله عز وجل

وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ

وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ

الذين يعفون عن الناس ويصفحون عنهم قال الله عز وجل

وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

وقال ايضاً

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ

وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

وهذه من صفات المحسنين اي الانفاق وكظم الغيض والعفو عن الناس

يتبع

**الصحيفةالسجادية** · 04-03-2015, 01:33 AM

صفات المحسنين لا تنطبق مع الذين امسكوا بمزمام الامور وحكموا بعد النبي صلى الله عليه واله

عن هشام بن يحيى المخزومي "أن رجلا من ثقيف أتى عمر بن الخطاب فسأله عن امرأة حاضت وقد كانت زارت البيت يوم النحر ألها أن تنفر؟ فقال عمر: لا فقال له الثقفي: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفتأتي في مثل هذه المرأة بغير ما أفتيت به فقام إليه عمر يضربه بالدرة ويقول له: لم تستفتيني في شيء قد أفتى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم

المصدر اعلام الموقعين عن رب العالمين لابن القيم الجوزية ج / 2 ص -282

حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد. حدثنا سفيان بن عيينة. حدثنا، والله! يزيد بن حصيفة عن بسر بن سعيد. قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول:
كنت جالسا بالمدينة في مجلس الأنصار. فأتانا أبو موسى فزعا أو مذعورا. قلنا: ما شأنك؟ قال: إن عمر أرسل إلي أن آتيه. فأتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي. فرجعت فقال: ما منعك أن تأتينا؟ فقلت: إني أتيت. فسلمت على بابك ثلاثا. فلم يردوا علي. فرجعت. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا استأذن أحدكم ثلاثا فلم يؤذن له، فليرجع). فقال عمر: أقم عليه البينة. وإلا أوجعتك.

المصدر صحيح مسلم كتاب الاداب باب الاستذان

أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن أسلم مولى عمر أن عمر كتب إلى أمراء الأجناد أن لا يضربوا الجزية على النساء ولا على الصبيان وأن يضربوا الجزية على من جرت عليه الموسى من الرجال وأن يختموا في أعناقهم ويجزوا نواصيهم من اتخذ منهم شعرا ويلزموهم المناطق ويمنعوهم الركوب إلا على الأكف عرضا قال يقول رجلاه من شق واحد قال عبد الله وفعل ذلك بهم عمر بن عبد العزيز حين ولي قال عبد الله في حديث نافع عن أسلم فضرب عمر الجزية على من كان بالشام منهم أربعة دنانير على كل رجل ومدين من طعام وقسطين أو ثلاثة من زيت وضرب على من كان بمصر أربعة دنانير وإردبين من طعام وشيئا ذكره وضرب على من كان بالعراق أربعين درهما وخمسة عشر قفيزا وشيئا لا أحفظه وضرب عليهم مع ذلك ضيافة من مر عليهم من المسلمين ثلاثة أيام وضرب عليهم ثيابا وذكر شيئا لم يحفظه

المصدر مصنف عبد الرزاق

عن عن معمر , عن الزهري ، عن القاسم بن محمد ، قال : قال ابن عباس كان عمر إذا سئل عن شيء , قال : لا آمرك ولا أنهاك " ، قال : ثم يقول ابن عباس : " والله ما بعث الله نبيه إلا زاجرا , آمرا محلا محرما " ، قال : فسلط على ابن عباس رجل من أهل العراق فسأله عن الأنفال , فقال ابن عباس : " كان الرجل ينفل فرس الرجل وسلبه " فأعاد عليه , فقال له مثل ذلك , ثم أعاد عليه , فقال ابن عباس : " أتدرون ما مثل هذا ؟ مثل صبيغ الذي ضربه عمر " , قال : وكان عمر ضربه حتى سالت الدماء على عقبه ، أو قال على رجليه , فقال : " أما والله فقد انتقم لعمر منك

المصدر كتاب تفسير عبد الرزاق الصنعاني

حدثنا حدثنا ميمون بن الأصبع ، قال : حدثنا الحكم بن نافع ، قال : حدثنا شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، قال : أخبرني عمر بن عبد العزيز ، من حديث نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة القرشي ، " أنه تناجى عمر بن الخطاب وعثمان بن حنيف في المسجد ، والناس يحيطون بهما لا يسمع نجواهما منهم أحد ، فلم يزالا يتحدثان في الرأي حتى أغضب عثمان عمر ، رضي الله عنهما ، في بعض ما تكلموا به ، فقبض عمر ، رضي الله عنه ، من حصى المسجد قبضة فحصب بها وجه عثمان ، رضي الله عنه ، فشجه بالحصى في وجهه آثارا من شجاج ، فلما رأى عمر ، رضي الله عنه ، كثرة تسرب الدم على لحيته ، قال : أمسك عنك الدم ، فعرف عثمان ، رضي الله عنه أن عمر ، رضي الله عنه ، نادم على ما فرط منه ، فقال : يا أمير المؤمنين ، لا يهولنك الذي أصبت مني ، فوالله إني لأنتهك ممن وليتني أمره من رعيتك التي استرعاك الله أكثر مما انتهكت مني ، فأعجب بها عمر ، رضي الله عنه ، في رأيه ، وحمله وزاده عنده خيرا

المصدر تاريخ المدينة لابن شبة

حماد بن سلمة : عن أبي التياح ، عن عبد الله بن أبي الهذيل : أن وفد الكوفة قدموا على عمر فيهم زيد بن صوحان ، فجاءه رجل من أهل الشام يستمد ، فقال : يا أهل الكوفة ! إنكم كنز أهل الإسلام ، إن استمدكم أهل البصرة ، أمددتموهم ، وإن استمدكم أهل الشام ، أمددتموهم . وجعل عمر يرحل لزيد وقال : يا أهل الكوفة هكذا فاصنعوا بزيد وإلا عذبتكم .

المصدر سير اعلام النبلاء الجزء الثالث صفحة 526

يتبع

**الصحيفةالسجادية** · 04-03-2015, 03:58 AM

قال الزبير بن بكار : كان معاوية أول من اتخذ الديوان للختم ، وأمر بالنيروز والمهرجان ، واتخذ المقاصير في الجامع ، وأول من قتل مسلما صبرا وأول من قام على رأسه حرس ، وأول من قيدت بين يديه الجنائب ، وأول من اتخذ الخدام الخصيان في الإسلام ، وأول من بلغ درجات المنبر خمس عشرة مرقاة ، وكان يقول : أنا أول الملوك . قلت ( اي الذهبي ): نعم . فقد روى سفينة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : الخلافة بعدي ثلاثون سنة . ثم تكون ملكا فانقضت خلافة النبوة ثلاثين عاما ، وولي معاوية ، فبالغ في التجمل والهيئة ، وقل أن بلغ سلطان إلى رتبته ، وليته لم يعهد بالأمر إلى ابنه يزيد ، وترك الأمة من اختياره لهم

المصدر سير اعلام النبلاء للذهبي الجزء الثالث صفحة 157 / 158

أخبرنا أبو خليفة , قال حدثنا محمد بن كثير , قال حدثنا سفيان عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة , قال سمعت عبد الله بن عمرو يُحَدِّثُ - في ظل الكعبة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فَمِنَّا من يَنْتَضِلُ , ومنا مَنْ هو في مَجْشَرِه ومنا مَن يُصْلِحُ خِبَاءه ؛ إذ نُودي بالصلاة جامعة , فاجتمعنا ؛ فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب يقول (( لم يكن قبلي نبي ؛ إلا كان حقاً على الله أن يَدُلَّ أمته على ما هو خير لهم , ويُنذرَهُم ما يعلم أنه شرٌّ لهم وإن هذه الأمة جُعِلَتْ عافيتها في أولها وسيصيب آخرها بلاء , فتجيء فتنة المؤمن , فيقول : هذه مُهلكتي ثم تجيء فيقول هذه مُهلكتي ثم تنكشف , فمن أحب منكم أن يُزَحْزَحَ عن النار ويدخل الجنة ؛ فَلْتُدَرِكَهْ مَنِيَّتُهُ وهو يؤمن بالله و اليوم الآخر ولْيَأْتِ إلى الناس الذي يُحِبُّ أن يُؤتى إليه , ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليُطعه ما استطاع)) قال : قلت : هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل , ونُهريق دماءنا , وقال الله :{ يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل } وقال : { ولا تَقْتُلُوا أنفسكم }قال : ثم سكت ساعة , ثم قال : أطِعْهُ في طاعة الله , واعْصِهِ في معصية الله

المصدر التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان كتاب الرهن حديث رقم 5930 انظر ايضاً سلسلة الاحاديث الصحيحة الجزء الاول برقم 241

هذه الافعال لا تدل على ان هولاء القوم من المحسنين كما هو واضح من القران الكريم فالمحسن يكظم غيظه و يعفو لكن يبدو ان صاحب الدرة له رأي اخر اما معاوية الذي يامر الناس باكل اموالهم بينهم بالباطل واهراق الدماء فهذا ايضاً ليس من المحسنين وقد تسأل ايها المسلم ما علاقة كظم الغيظ والعفو عن الناس و عدم اكل الاموال بالباطل واهراق الدماء بقيادة الناس

الجواب الله عز وجل يقول في كتابه الكريم

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

فكيف يحسن ويامر بالاحسان من هو ليس كذلك ان هذا لشي عجاب فتأمل جيداً وتدبر ايها المسلم في القران الكريم

يتبع

**الصحيفةالسجادية** · 11-03-2015, 10:06 PM

وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147) فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ