بسم الله اللهم صل على محمد وآل محمد

بارك الله فيك أختي الكريمة ميمونة على هذا الموضوع

يتركون اللب ويتمسكون بالقشور يتركون التوسل بمن كان وسيلة أبينا آدم عليه السلام وهو رسول الله محمد بن عبدالله صلى اله عليه وأله

أشكر الأخت برق على الرد


كما أتوجه بسوألى الى الاخوه السنه هل التوسل بمحمد وأل محمد شرك بالله

وما تسمون التوسل بي أحمد بن حنبل

وهل أحمد بن حنبل أفضل من سليلة الرسول حتى توسلتم به

ميمونة
نعم التوسل الى غير الله شرك خفي 0

( اذا استعنت فاستعن بالله 0 واذا سألت فاسأل الله 0 واعلم ان الامة لو اجتمعت على ان ينفعوك فلن ينفعوك الا بشىء قد كتبه الله لك 0 واذا اجتمعت على ان يضروك 0 فلن يضروك الا بشىء قد كتبه الله لك 0
رفعت الاقلام وجفت الصحف 000) صدق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم 000000

يا قلب واحد

الرد واضح أن التوسل بأمامك بن حنبل شرك
لا شك بأن التوسل به شرك بالله


ولكن هل فضل محمد وأل محمد عند الله كفضل شيخك أحمد بن حنبل

أكيد لا ومحمد وأل محمد لا يقاس بهم كشخص مثل بن حنبل
لأنه لا نبي مرسل ولا إمام معصوم

ولكن أريد أن أوضح للك أن هناك الكثير من الروايات من الطرفين تروي بأن هناك من كان يأتي الرسول طالب حاجه يقول يا رسول الله سل الله أن يغفر لنا أو أدعو لنا حتى يعافينا أو أدعو لنا لتيسير أمورنا
ونحنوا عندم نسأل الله بحق محمد نسأله بأحب الخلق إليه
ومن هنا نرى لو أن التوسل بنبي الله محمد شرك لقال الرسول يا هذا لا تسلني كي أسأل الله لقضاء بعض الأمور لكم ولكن توسلو أنتم بالله

وهناك روايات من كتب أهل السنه تذكر عن رسول الله أن دعاء الأمه محجوب عند الله حتى يصلى عليٌ

أنصحك يا واحد أن تصلي على محمد وأل محمد في كل يوم مئة مره وسأل الله هل التوسل بهم شرك بالله

وستأخذ الجواب الشافي والكافي بأذن الله

وأذكرك بأن لا تقل اللهم صلي على محمد وتقف لأنه تصبح صلاة بتراء ورسول الله نها عن صلاة البتراء وقال قولوا اللهم صلى على محمد وأل محمد وهذا الحديث موجود في كتبكم

وأنت لو تعي ما معنى اللهم صلي على محمد وأل محمد
لركبة سفينة النجاة

وكما ذكرت بعض كتبكم بأن نبي الله أدم عندما (( تلقى من ربه كلمات فتاب الله عليه)))سألو رسول الله ما هي الكلمات التى تلقاها أدم من ربه حتى تاب الله عليه قال...............

محمد علي فاطمه حسن حسين
فسأل الله بحق هذه الأسماء فتاب الله عليه
وهذه الروايه من كتبكم إلا إذا كان عندك شك بكتبكم

وهل أشرك بالله نبي الله أدم عندما سئل بهذه الأسماء

وإذا رب العزه والجلاله أعطاه أفضل أسماء الخلق لديه حتى يدعو بهم

فلماذا التكبر ونفي فضل محمد وأل محمد عند الله
ولكن هيهات من أن تمحوا فضلهم عند الله الذي فضلهم على خلقه

التوسل بالأموات أيا كانوا شرك خفي

والله لايحب أن يشرك معه في عبادته

قال الله تعالى (( إن الله لايغفر أن يشرك به و يغفر مادون ذلك لمن يشاء ))..

أسأل الله لي ولكم الهداية

اللهم صلي على محمد و ال محمد وعجل فرجهم الشريف

و ما الحرام لو قلتوا بدعائكم يا رب بجاه حبيبك النبي?
و ما الشرك في يا رسول الله اشفع لي عند رب العالمين?
أوليس النبي محمد و اله (ص) شفعائنا???
ثم كيف تنعتونهم بالاموات???
ا وهم ناس عاديين لكي تنعتوهم هكذا???
الا يوجد لفظ افضل???
كيف تحترمونهم و انتم تستخدمون الفاظ لا تليق بمقامهم??
عجبا !!!

يا نور

ما تسمي بالتوسل بي أحمد بن حنبل

وهل تريني أتوسل به رحمة الله عليه أو بغيره ..؟؟

هذا السؤال توجهينه للمتوسل وليس لغيره ..

ومحمد ابن عبدالله صلى الله عليه وآله وسلم هو شفيع هذه الأمة ولا مجال لطرح تساؤل من قبل بنت العرب عن مدى تصديقنا لهذا الأمر ..

أما بجاه هذه فنحن لانستخدمها .. ووزرها على من استخدمها ولسنا مسؤولين عن كل شخص يقولها بعينة ..

فالفتوى واضحة ومن أراد النجاة اتبعها ومن أبى فهو المحاسب ولسنا نحن ..

أسأل الله الهداية لي ولكم

إن لم تتوسلي به يا عزيزيى

فهناك من هو أعلى شأنا" منك وأتقى وتوسل به

ولو كان هناك أي أعتراض على التوسل بي إبن حنبل لما روية هذه الروايه في كتبه

ومن هنا نرى أن الكثير من علماء السنه يؤمنون بأن التوسل بأن حنبل سريع الإجابه


يا للهول التوسل بأبن حنبل يجوز
والتوسل برسول الله شرك بالله

وهل أبن حنبل أفضل من الرسول حتى تتوسلون به

يبدو إن عزيزتي نور عجزة عن السوأل

بل أجبتك عليه عزيزتي

ألم تقرئيه في الأعلى ..؟؟

أسأل الله الهداية لي ولكم

maymounah

صحيح إن نور عاجزة عن رد الجواب!!!!

السلام عليكم
عندي مداخلة لكم لو تكرمتم حتى لا يختلط الحابل بالنابل
هناك فرق كبير وبون شاسع بين التوسل وبين دعاء الاموات فانتبهوا جيدا لتلك النقطة .....
لا ينكر شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم احد منا ابدا ....
اما الخلاف فكان بالتوسل بغير الاحياء .. والا فالتوسل بالاحياء جائز طالما قد توسلنا بما يستطيعونه عرفا .... اما دعاء الاموات فهو ما نعتبره عملا شركيا ولا شك في ذلك عندنا ومن قال غير ذلك كائنا من كان فوزره على نفسه .....
فلا تخلطوا بين التوسل المباح وبين دعاء الاموات الشركي.....

بسم الله الرحمن الرحيم و به نستعين
للهم صلي على محمد و آل محمد

أولاً أختي نور الإسلام قلتي الشرك الخفي
الشرك الخفي يعني الرياء
وروي عن النبيّ صلى الله عليه وآله أنّه قال: إنّ أخوف ما أخاف عليكم الشرك الخفيّ، فإنّ الشرك أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء ثمّ قال صلى الله عليه وآله: من صلّى أو صام أو تصدّق أو حجّ للرياء فقد أشرك بالله.

و الآن بعدما تبين ما هو الشرك الخفي نأتي على مسألة التوسل
قال تعالى
( قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا ان كنا خاطئين ) يوسف : 97 .

( يا أيها الين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلّكم تفلحون ) المائدة : 35

و إذا قلتوا يجوز التوسل بالأحياء
(فلا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يرزقون)



- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 4 ص 138 :

حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا عثمان بن عمر أنا شعبة عن أبى جعفر قال سمعت عمارة بن خزيمة يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ادع الله أن يعافينى قال ان شئت دعوت لك وان شئت أخرت ذاك فهو خير فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فصلى ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم انى أسألك وأتوجه اليك بنبيك محمد نبى الرحمة يا محمد انى توجهت بك إلى ربى في حاجتى هذه فتقضى لى اللهم شفعه في حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا روح قال ثنا شعبة عن أبى جعفر المدينى قال سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبى الله ادع الله أن يعافينى فقال ان شئت أخرت ذلك فهو أفضل لاخرتك وان شئت دعوت لك قال لا بل ادع الله لى فأمره أن يتوضأ وأن يصلى ركعتين وأن يدعو بهذا الدعاء اللهم انى أسألك وأتوجه اليك بنبيك محمد صلى الله عيله وسلم نبى الرحمة يا محمد انى أتوجه بك إلى ربى في حاجتى هذه فتقضى وتشفعني فيه وتشفعه في قال فكان يقول هذا مرارا ثم قال بعد أحسب أن فيها أن تشفعني فيه قال ففعل الرجل فبرأ حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا مؤمل قال ثنا حماد يعنى ابن سلمة قال ثنا أبو جعفر الخطمى عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم قد ذهب بصره فذكر الحديث


....و نقول :


- الأدب المفرد- البخاري ص 207 :
964 ) حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي إسحق عن عبد الرحمن بن سعد قال خدرت رجل بن عمر فقال له رجل اذكر أحب الناس إليك فقال يا محمد

روى الترمذي : 5 - 229 برقم 3649 : حدثنا محمود بن غيلان ، أخبرنا عثمان بن عمر ، أخبرنا شعبة ، عن أبي جعفر ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : أدع الله أن يعافيني . قال : إن شئت دعوت ، وإن شئت صبرت فهو خير لك . قال : فادعه . قال فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعوه بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة . يا محمد إني توجهت بك الى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي ، اللهم فشفعه في. هذا حديث حسن صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي جعفر ، وهو غير الخطمي . انتهى .ورواه ابن ماجة
و في : 1 - 441 ، وقال : قال أبو اسحاق هذا حديث صحيح
التخريج ( مفصلاً ) : الترمذي وابن ماجة والحاكم في المستدرك عن عثمان بن حنيف تصحيح السيوطي: صحيح .
وروى الحديث مفصلاً الطبراني ، وذكر فيه كيف أن عثمان بن عفان علم الدعاء لعثمان بن حنيف ، وجاء في شرح المواهب للرازقاني . ووجد في كنز العمال في جوامع الأدعية .

في الدر المنثور : 1 - 238 : وأخرج البيهقي عن أبى حرب الهلالي قال: حج أعرابي فلما جاء الى باب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أناخ راحلته فعقلها ثم دخل المسجد حتى أتى القبر ووقف بحذاء وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، جئتك مثقلاً بالذنوب والخطايا ، مستشفعاً بك على ربك ، لأنه قال في محكم كتابه : ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً . وقد جئتك بأبي أنت وأمي مثقلاً بالذنوب والخطايا ، أستشفع بك على ربك أن يغفر لي ذنوبي، وأن يشفع في . ثم أقبل في عرض الناس وهو يقول :
يا خير من دفنت في الترب أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم
نفسي الفداء لقبر أنـت ساكنـه فيه العفاف وفيه الجود والكرم


ذكر الذهبي في ترجمة في ابن المقري : وروى عن أبي بكر بن أبي علي ، قال : كان ابن المقرئ يقول : كنت أنا والطبراني وأبو الشيخ بالمدينة فضاق بنا الوقت ، فواصلنا ذلك اليوم فلما كان وقت العشاء حضرت القبر ، وقلت: يا رسول الله الجوع ، فقال لي الطبراني : أجلس فإما أن يكون الرزق أو الموت ، فقمت أنا وأبو الشيخ فحضر الباب علوي ففتحنا له ، فإذا معه غلامان بقفتين فيهما شئ كثير ، وقال : شكوتموني إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، رأيته في النوم فأمرني بحمل شئ إليكم .
وذكر أيضاً في ترجمة ابن عبيدالله : قال أبو الربيع بن سالم الحافظ : كان وقت وفاة أبي محمد بن عبيدالله قحط مضر ، فلما وضع على شفير القبر توسلوا به إلى الله في إغاثتهم فسقوا في تلك الليلة مطراً وابلاً ، وما اختلف الناس إلى قبره مدة الأسبوع إلا في الوحل والطين . قال ابن فرتون : ظهرت له كرامات . انتهى

وأيضاًً

ورد في الأذكار النووية ، في تتمة باب حرف الألف : في اللهم إني أسألك ، وأتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد ، إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي، اللهم فشفعه في . قال المناوي في شرحه : سأل الله أولاً أن يأذن لنبيه أن يشفع له ، ثم أقبل على النبي ملتمساً شفاعته ، ثم كر مقبلاً على ربه أن يقبل شفاعته.

وأخيراً :-
ذكر ابن حجر المكي في كتابه الصواعق المحرقة : 180 ، ط مكتبة القاهرة ، توسل الامام الشافعي بآل البيت (ع) :
آل النبـي ذريعتـي ......وهم إليـه وسيلتـي
أرجو بهم اُعطى غداً ......بيدي اليمين صحيفي
وقال الشاعر صاحب بن عبّاد في ذلك :
واذا الرجـال توسّلوا بوسيلة..... فوسيلـتي حُبّـي لآل محمـّد
الله طهّرهـم بفضل نبيّهـم .......وأبان شيعتهم بطيـب المولـد
فهم امان الله كالنجوم وأنّهم ..... سفن النجاة من الحديث المسند



سليل الرسالة
السيد الموسوي