خبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو محمد عبد الله بن الحسين أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا أبو هشام نا يحيى بن آدم عن مفضل بن مهلهل قال كتب زياد إلى عائشة من زياد بن أبي سفيان وهو يريد أن تكتب إليه ابن أبي سفيان فيحتج بذلك فكتبت إليه من عائشة أم المؤمنين إلى ابنها زياد (1) أخبرنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا موسى بن إسماعيل نا رجل من قريش يقال له محمد بن الحارث أن مرة صاحب نهر مرة أتى عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وكان مولاهم يسأله أن يكتب له إلى زياد في حاجة له فكتب من عبد الرحمن إلى زياد ونسبه إلى غير أبي سفيان فقال لا أذهب بكتابك هذا فيضرني (3) قال فأتى عائشة فكتبت له من عائشة أم المؤمنين إلى زياد بن أبي سفيان قال فلما جاء بالكتاب قال له إذ كان غدا فجئني بكتابك قال وجمع الناس فقال يا غلام اقرأه قال فقرأه من عائشة أم المؤمنين إلى زياد بن أبي سفيان قال فقضى له حاجته

http://shamela.ws/browse.php/book-71/page-8432
تاريخ دمشق

وفي رواية اخرى

«كتبت عائشة إلى زياد فلم تدر ما تكتب عنوانه، إن كتبت زياد بن عبيد الله وابن أبيه أغضبته، وإن كتبت زياد بن أبي سفيان أثمت فكتبت من أم المؤمنين إلى ابنها زياد، فلمّا قرأه ضحك وقال: لقد لقيت أم المؤمنين من هذا نصبا»

شرح النهج لابن أبي الحديد 4/76 ط مصر الأولى و 16/204 تح ـ أبو الفضل إبراهيم والقضايا الكبرى في الإسلام لعبد المتعال الصعيدي /188.


----------

يوجد عدد من علماء ومراجع وخطباء الشيعة الكرام أنكروا بنوه بقية بنات النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه غير فاطمه رضي الله عنها وأرضاها وزعموا بأنهن ربائبه فهل قال أحد منكم بأن في هذا طعن في عرض النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه بمجرد إنكارهم لأبوته لهن ؟؟ .............. سبحان الله مالكم كيف تحكمون ؟؟ ............. الله المستعان

لاعجب فشيخ دينك الاعوج يقول

اقبح من نسبة الحسنين لسلمان !

من معاوية؟


22432 حدثنا زيد بن الحباب حدثني حسين حدثنا عبد الله بن بريدة قال دخلت أنا وأبي على معاوية فأجلسنا على الفرش ثم أتينا بالطعام فأكلنا ثم أتينا بالشراب فشرب معاوية ثم ناول أبي ثم قال ما شربته منذ حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=21865

خليفة المسلمين




2404 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا حاتم وهو ابن إسمعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب


http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=25&PID=4492


عن النبي
( إذا رأيتم معاوية على منبري فأقتلوه )

عدد الروايات : ( 18 )

إبن حجر العسقلاني - المطالب العالية - كتاب الفتوح

غير كلمة معاوية بفلان

4559 - وقال إبن أبي شيبة ، حدثنا : محمد بن بشر ، حدثنا : مجالد ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيد ، قال : قال رسول الله (ص) : إذا رأيتم فلاناً يخطب على منبري فأقتلوه.

الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 186 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ومنه أن رسول الله (ص) قال : إذا رأيتم معاوية على منبرى فأقتلوه.

الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 و 2 ) - رقم الصفحة : ( 571 و 613 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثنا : الحكم بن ظهير ، عن عاصم ، عن ذر ، عن عبدالله - مرفوعاًً : إذا رأيتم معاوية على منبرى فأقتلوه.

- حدثنا : الحسن بن سفيان ، حدثنا : إبن راهويه ، حدثنا : عبد الرزاق ، عن إبن عيينة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أبى نضرة ، عن أبى سعيد ، مرفوعاًً : إذا رأيتم معاوية على منبرى فأقتلوه.





( معاوية يأمر بحرق محمد بن أبي بكر )

عدد الروايات : ( 13 )

النووي - صحيح مسلم بشرح النووي - كتاب الإمارة -
باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر والحث على الرفق بالرعية والنهي عن إدخال المشقة عليهم - رقم الصفحة : ( 528 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قولها : ( أما إنه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن أبي بكر أخي أن أخبرك ) فيه أنه ينبغي أن يذكر فضل أهل الفضل ، ولا يمتنع منه لسبب عداوة ونحوها وإختلفوا في صفة قتل محمد هذا ، قيل في المعركة وقيل بل قتل أسيراً بعدها وقيل وجد بعدها في خربة في جوف حمار ميت فأحرقوه.


http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=34&PID=5556


صحيح بخاري
436 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد العزيز بن مختار قال حدثنا خالد الحذاء عن عكرمة قال لي ابن عباس ولابنه علي انطلقا إلى أبي سعيد فاسمعا من حديثه فانطلقنا فإذا هو في حائط يصلحه فأخذ رداءه فاحتبى ثم أنشأ يحدثنا حتى أتى ذكر بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة لبنة وعمار لبنتين لبنتين فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فينفض التراب عنه ويقول ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار قال يقول عمار أعوذ بالله من الفتن


عمار يدعو معاوية الى الجنة
ومعاوية يدعوه الى النار


والغلبة كانت لجيش معاوية فاسس مذهب السنة والجماعة
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...kID=24&PID=438

بحث في إسلام معاوية بن أبي سفيان
محتويات الكتاب:
تمهيد..
نبذة كاشفة عن معاوية وسيرته..
حاضنات قرآنية.. من عدة سور..
إسلام معاوية عند السلفية العتيقة..
أولاً : أقوال عمار بن ياسر في حقيقة إسلام معاوية
رأي عمار بن ياسر في إسلام معاوية هو رأي ثمانين بدرياً ..
ثانياً : قول سعيد بن زيد في إسلام معاوية.
ثالثاً: قول عبد الله بن عمر في إسلام معاوية.
رابعاً: أقوال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في إسلام معاوية.
خامساً: أقوال الحسن بن علي في إسلام معاوية.
سادساً: أقوال الحسين بن علي في إسلام معاوية.
سابعاً: قول أبي أيوب الأنصاري في إسلام معاوية.
ثامناً: قول قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري
تاسعاً: قول عبد الله بن عباس في إسلام معاوية.
عاشراً: قول عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي
ومن التابعين:
- قول محمد بن أبي بكر في إسلام معاوية.
- قول محمد بن الحنفية في إسلام معاوية.
الخلاصة العامة في إسلام معاوية..
مسألة الحرج من القول بنفاقه..
موقف النبي (ص) من عقيدة الصحابة في أبي سفيان..
لماذا لم يشتهر نفاق معاوية؟
الخلاصة الأخيرة
الملاحق والزيادات:
1- الدلائل الخارجية على نفاق معاوية.. من أفعاله وأقواله..
2- مواقف معاوية وبني أمية من النبي (ص) وسائر المقدسات..
تفصيلات في بعض الدلائل الخارجية..
3- دفناً دفناً..
4- فاصبروا حتى تلقوه!
5- التعيير بصحبة النبي (ص)..
6- زيادات مختارة ..
7- دين الطاعة..
8- الشجرة الملعونة وقول الألوسي..
9- معالم دين بني أمية .. لو كتب له النجاح..
10- الختم على أعناق الصحابة..
الخاتمة..
-------
المؤلف حسن بن فرحان المالكي
http://almaliky.org/download.php?act...load&fileid=12



وياتيك زنديق ناصبي كابن تيمية لعنه الله ويقول ان انكار اسلام معاوية كنسبة الحسنين لسلمان بل ان انكار اسلام معاوية اقبح !!!

لاادري سبب استعصاء الفهم عند السلفية


نسبة الحسنين بلا اشكال الى ابيهما امير المؤمنين عليهم السلام

فما يعني قول القائل بنسبتهما الى غير الامام علي ؟


نحن نذكر ان زوجتي عثمان ربائب ونؤرخ هذا ولانقول ان فلانة بنت النبي ليست ابنته وان فلانة بنت النبي بنت فلان في الحقيقة بل نقول انهن اصلا لابناته ولابنات خديجة رض

اين وجه الطعن هنا؟


والتاريخ يشهد بان المسلمين لم يهتموا بهن اصلا كالاهتمام بفاطمة ع بل ان النبي لم يذكر له حادثة او محاورة او غير ذلك مع غير فاطمة عليها السلام
ولم يذكر الاهتمام من النبي باولاد غير فاطمة ولامن المسلمين حتى
فهل كانوا يميزون فاطمة على غيرها؟


حتى خطبة الزهراء ع فقد تزاحم على خطبتها كثيرون حتى نهاهم النبي وقال من يخطبها اشكوه الى الله
وكان امر زواجها من الامام بامر من الله


في حين لم يحدث مثل هذا الامر مع الربائب اللاتي تزوج بهن عثمان ولم يتزاحم على خطبتهن احد اصلا


والسبب انهن لسن بنات صلبيات بل لانهن ربائب

أخرج البلاذري في
أنساب الأشراف - (ج 2 / ص 120)
وحدثني إسحاق وبكر بن الهيثم قالا حدثنا عبد الرزاق بن همام انبأنا معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتي، قال: وكنت تركت أبي قد وضع له وضوء، فكنت كحابس البول مخافة أن يجيء، قال: فطلع معاوية فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هو هذا.
أنساب الأشراف - (ج 2 / ص 121)
وحدثني عبد الله بن صالح حدثني يحيى بن آدم عن شريك عن ليث عن طاووس عن عبد الله بن عمرو قال: كنت جالساً عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت يوم يموت على غير ملتي، قال: وكنت تركت أبي يلبس ثيابه فخشيت أن يطلع، فطلع معاوية.
قال الذهبي في البلاذري :
سير أعلام النبلاء - (ج 16 / ص 36)
فأما البلاذري الكبير، فهو أحمد بن يحيى صاحب " التاريخ الكبير " حافظ أخباري علامة، أدرك عفان بن مسلم ومن بعده، يعد من طبقة أبي داود صاحب " السنن ".
تذكرة الحفاظ - (ج 3 / ص 892)
فأما الكبير فانه احمد بن يحيى صاحب التاريخ المشهور من طبقة ابى داود السجستاني حافظ اخباري
البلاذري لم يتفرد بهذا الحديث وإنما هناك خمسة طرق أخرى :

كتب الحافظ السقاف في موقعه: التنزيه (tanzih.org):

حديثٌ صحيحٌ صريحٌ في أن معاوية يموت على غير ملة الإسلام !

ثبت بالسند الصحيح عند البلاذري في التاريخ الكبير قال: حدثني إسحاق ، حدثنا عبد الرزاق ، أنبأنا معمر ، عن ابن طاووس ، عن أبيه ، عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: كنت جالساً عند النبي(ص)فقال: يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت يوم يموت على غير ملتي ! قال: وتركت أبي يلبس ثيابه فخشيت أن يطلع فطلع معاوية . وهذا إسناد صحيح في غاية من الصحة .

قال الحافظ السيد أحمد بن الصديق الغماري في جؤنة العطار(2/154): وهذا حديث صحيح على شرط مسلم ، وهو يرفع كل غمة عن المؤمن ، المتحير في شأن هذا الطاغية قبحه الله ، ويقضي على كل ما يموِّه به المموهون في حقه !

ومن أعجب ما تسمعه أن هذا الحديث خرَّجه كثير من الحفاظ في مصنفاتهم ومعاجمهم المشهورة ، ولكنهم يقولون: فطلع رجل ولا يصرِّحون باسم اللعين معاوية ، ستراً عليه وعلى مذاهبهم الضلالية في النَّصْب ، وهضم حقوق آل البيت ولو برفع منار أعدائهم ، فالحمد لله الذي حفظ هذه الشريعة رغماً على دس الدساسين وتحريف المبطلين) . أنظر مجمع الزوائد (5/243) فإنه ذكر هناك هذا الحديث من رواية الطبراني بلفظ(فطلع رجل) هكذا مبهماً) ! انتهى.

انكار اسلام معاوية

كنسبة الحسنين عليهما السلام الى سلمان رض !!!


اللهم العن ابن تيمية


واحشره مع ابوبكر بن قحافة وابو بكر البغدادي وابو بكر عزت

وكل من سمع بذلك فرضي به

روى القاضي النعمان المغربي في شرح الأخبار:2/153، المتوفى سنة363: (عن سعيد بن المسيب قال: مرض معاوية مرضه الذي مات فيه ، فدخل عليه طبيب له نصراني فقال له: ويلك ما أراني أزداد مع علاجك إلا علة ومرضاً ! فقال له: والله ما أبقيت في علاجك شيئاً أرجو به صحتك إلا وقد عالجتك به ، غير واحد فإني أبرأت به جماعة ، فإن أنت ارتضيته وأمرتني بأن أعالجك به فعلت . قال: وما هو؟ قال: صليب عندنا ما علق في عنق عليل إلا فاق ! فقال له معاوية: عليَّ به . فأتاه به فعلقه في عنقه فمات في ليلته تلك والصليب معلق في عنقه).

ورواه في المناقب والمثالب/225،وفي الصراط المستقيم لابن يونس العاملي:3/50: (سلمة بن كهيل: قال الأحنف: سمعت علياً يقول: ما يموت فرعون حتى يعلق الصليب في عنقه ، فدخلت عليه وعنده عمرو والأسقف ، فإذا في عنقه صليب من ذهب ! فقال: أمراني وقالا: إذا أعيا الداء الدواء تروحنا إلى الصليب فنجد له راحة ! الزهري: دخل عليه راهب وقال: مرضك من العين ، وعندنا صليب يذهب العين فعلقه في عنقه فأصبح ميتاً ، فنزع منه على مغتسله. وفي المحاضرات: لما علقه قال الطبيب: إنه ميت لا محالة ، فمات من ليلته !) .

وفي التعجب لأبي الفتح الكراجكي/107: (واشتهر عنه لم يمت إلا وفي عنقه صليب ذهب ، وضعه له في مرضه أهون المتطبب ، وأشار إليه بتعليقه ، فأخذه من كنيسة يوحنا وعلقه في عنقه) !

ونقل الشيخ محمود أبو رية في كتابه شيخ المضيرة/185، عن أحد علماء الألمان قوله: (ينبغي لنا أن نقيم تمثالاً من الذهب لمعاوية بن أبي سفيان في ميدان كذا من عاصمتنا "برلين" ! فقيل له: لماذا ؟ قال لأنه هو الذي حول نظام الحكم الإسلامي عن قاعدته الديمقراطية إلى عصبية ، ولولا ذلك لعم الإسلام العالم كله ، وإذن لكنا نحن الألمان وسائر شعوب أوروبا عربا مسلمين).(الوحي المحمدي/232 ).



وانكار اسلام معاوية

كنسبة الحسنين عليهما السلام الى سلمان رض!!!!

يقول مخلد الشعيري : كنت عند عبد الرزاق، فذكر رجل معاوية فقال : لا تقذّر مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان. ( ميزان الاعتدال 2 : 610. )
ثانياً :يقول زياد بن ايوب : سمعت يحيى بن عبدالحميد الحماني يقول : كان معاوية على غير ملة الاسلام. ( ميزان الاعتدال 4 : 392. )
ثالثاً :ويقول ابن طاهر : كان ـ اى الحاكم النيسابوري ـ منحرفا غالياً عن معاويه ====، يتظاهر بذلك ولا يعتذر منه. فسمعت ابا الفتح سمكويه بهراة، سمعت عبدالواحد المليحى، سمعت ابا عبدالرحمن السلمى يقول : دخلت على الحاكم وهو فى داره لا يمكنه الخروج، فقلت له : لو خرجت وأمليت فى فضائل هذا الرجل حديثاً، لا سترحت من المحنة ؟؟فقال : لا يجيئ من قلبى، لا يجيئ من قلبي. ( سير اعلام النبلاء 17 : 175 ـ تذكرة الحفاظ 3 : 1054. المنتظم 7 : 75 )
رابعاً :قال ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة ج5 /129 ط إحياء التراث العربي تحت عنوان ( أخبار متفرقة عن معاوية ) وقد طعن كثير من اصحابنا في دين معاوية ولم يقتصروا على تفسيقه وقالوا فيه أنه ملحد لا يعتقد النبوة وقد نقلوا عنه في فلتات لسانه وسقطات الفاظه ما يدل على ذلك وروى الزبير بن بكار في (الموفقيات ) وهو غير متهم ولا منسوب الى اعتقاد الشيعة لما هو معلوم من حاله من مجانبة علي (ع) والانحراف عنه :- قال المطرف بن المغيرة بن شعبة – دخل أبي على معاوية وكان ابي يأتيه ويتحدث معه – ثم ينصرف الي فيذكر معاوية وعقله – ويعجب ما يرى منه – اذ جاء ذات ليلة فأمسك عن العشاء ورأيته مغتما فأنتظرته ساعة وظننت انه لأمر حدث فينا – فقلت – مالي اراك مغتما منذ الليله ؟ قال يابني جئت من عند (اكفر الناس واخبثهم ) .انتهى

ماالفرق بين الخنزير بن تيمية وهو يدافع عن الخنزير معاوية
وبين الخنازير التي تدافع عن طرحه
بل ان الخنزير لاطهر منهم
نواصب انجاس لعنة الله عليهم جميعاً ..

قولك بأن زوجتي ذو النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه ليستا بنتين للنبي الكريم صلوات ربي عليه فها أنت بهذا خالفت أكثر أقوال علمائك الذين أثبتوا وجود بنات أخريات للنبي الكريم صلوات ربي عليه غير فاطمة رضي الله عنها وهنا هو الإشكال والإلزام فهل من بعدها سيحق لنا أن نقول بان في قولك هذا طعن صريح في عرض النبي الكريم صلوات ربي عليه لكون الفئة الغالبة من علمائك أثبتوا بقية بنات النبي الكريم صلوات ربي عليه وأنهن لسن ربائبه ؟؟ ....... فإن قلت لي كلا لا يحق لك أن تلزمني بأمر ما جاء نتاج تأويلك لها فنقول لك إن كان الأمر كذلك فكيف تطعن حضرتك وبعض الإخوة في إلزام ما وضعه شيخ الإسلام إبن تيمية رحمة الله من باب الفرض والجدل في حين أن الإلزام الذي من أجله طعنتم في شيخ الإسلام رحمه الله هو نتاج تأويلكم ؟؟ .............. أين الإنصاف ؟؟ ...................... لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

هذا الحديث المكذوب هو من نسيج أربابكم

ذلك أن نبينا محمد غير النبي الذي تعتقدون به

و لقد رد محمدا نبينا صلوات الله عليه و على أله عليك و على أشباهك

و لكنكم قوم جاحدون و معاندون و إتبعتم معبدوكم أبن الخطاب


الكتب » مسند أحمد بن حنبل » مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ ... » بَاقِي مُسْنَد المُكْثِرِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ » مسْنَدُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ ...


(حديث مرفوع) حدثنا أبو النضر ، حدثنا شريك ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " تزعمون أن قرابتي لا تنفع قومي ، والله إن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة ، إذا كان يوم القيامة يرفع لي قوم يؤمر بهم ذات اليسار ، فيقول الرجل : يا محمد ، أنا فلان بن فلان ، ويقول الآخر : أنا فلان بن فلان ، فأقول : أما النسب قد عرفت ، ولكنكم أحدثتم بعدي ، وارتددتم على أعقابكم القهقرى " .

http://library.islamweb.net/hadith/d...0293&hid=11130







تعال الآن لنرى من هو قائل هذه المقولة التي قلتها أنت لنرى : الشيطان أوحى لمن حتى أتبعتموه




الكتب » مجمع الزوائد ومنبع الفوائد » كتاب علامات النبوة » باب في كرامة أصله صلى الله عليه وسلم


13827 وعن ابن عباس قال : توفي ابن لصفية ، عمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبكت عليه وصاحت ، فأتاها النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال لها : " يا عمة ، ما يبكيك ؟ " . قالت : توفي ابني . قال : " يا عمة ، من توفي له ولد في الإسلام فصبر بنى الله له بيتا في الجنة " . فسكتت . ثم خرجت من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستقبلها عمر بن الخطاب فقال : يا صفية ، قد سمعت صراخك ، إن قرابتك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لن تغني عنك من الله شيئا . فبكت فسمعها النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان يكرمها ويحبها فقال : " يا عمة ، أتبكين وقد قلت لك ما قلت ؟ " . قالت : ليس ذاك أبكاني يا رسول الله ، استقبلني عمر بن الخطاب فقال : إن قرابتك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لن تغني عنك من الله شيئا . قال : فغضب النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال : " يا بلال ، هجر بالصلاة " . فهجر بلال بالصلاة ، فصعد المنبر النبي - صلى الله عليه وسلم - فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : " ما بال أقوام يزعمون أن قرابتي لا تنفع ؟ كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي ، فإنها موصولة في الدنيا والآخرة " . فقال عمر : فتزوجت أم كلثوم بنت علي - رضي الله عنه - لما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذ أحببت أن يكون لي منه سبب ونسب . ثم خرجت من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمررت على نفر من قريش فإذا هم يتفاخرون ويذكرون أمر الجاهلية ، فقلت : منا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ فقالوا : إن الشجرة لتنبت في الكبا . وقال : فمررت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبرته ، فقال : " يا بلال ، هجر بالصلاة " . فحمد الله وأثنى عليه [ ص: 217 ] ثم قال : " يا أيها الناس ، من أنا ؟ " . قالوا : أنت رسول الله . قال : " انسبوني " . قالوا : أنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب . قال : " أجل ، أنا محمد بن عبد الله ، وأنا رسول الله ، فما بال أقوام يبتذلون أصلي ؟ فوالله لأنا أفضلهم أصلا وخيرهم موضعا " . قال : فلما سمعت الأنصار بذلك قالت : قوموا فخذوا السلاح ، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أغضب . قال : فأخذوا السلاح ثم أتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يرى منهم إلا الحدق ، حتى أحاطوا بالناس فجعلوهم في مثل الحرة ، حتى تضايقت بهم أبواب المساجد والسكك ، ثم قاموا بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : يا رسول الله ، لا تأمرنا بأحد إلا أبرنا عترته . فلما رأى النفر من قريش ذلك ، قاموا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاعتذروا وتنصلوا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " الناس دثار والأنصار شعار " . فأثنى عليهم وقال خيرا . رواه البزار ، وفيه إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل وهو متروك .


http://library.islamweb.net/newlibra...d=87&startno=9



أرأيت من هو صاحب هذه المقالة ؟


معبودكم الكذاب الأشر !

و أنتم تعبدون عمر من دون الله


أنتم تبارزون الله و رسوله


يا ويلكم من الله

قلت لك

المشكلة في استعصاء الفهم


وقد اجيب عنه في ذات الاقتباس الذي قمت بالرد عليه