المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
ونحن استدللنا بموقف الإمام علي عليه السلام الإيجابي من المتعة - كان أحد القائلين بالحلية المطلقة - على كون النهي للكراهة لأنه أعلم بما ينقل .
أما الصيغة الأخرى للحديث أنه نهى عن أصل المتعة فهذه موضوعة إما عمداً و إما جهلاً وحاشى الإمام علي عليه السلام التناقض الذي تنسبه البكرية له .
طبعاً هذا غير ما صح من كتبي أن النهي عن الحمر الأهلية نهي كراهة , وإلا الأمر محسوم عندي .
اعرف الفرق بين المباح و المكروه ثم تكلّم هنا .
تعليق