إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال للوهابي و السلفي... ما هو تعريفك للتجسيم والتشبيه ؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة أكرم خزام
    جميل ، المنهج عندك سليم لكن هذه الآية لم تمر عليك
    قل أي شيء أكبر شهادة قل الله
    والشيء يساوي الموجود في اللغة


    قل أي شيء أكبر شهادة قل الله


    _____________________________


    كفر بواح اقتطاعكم للآيات !!


    قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ .





    صدق رسول الله صلى الله عليه و على أله عندما قال :


    (حديث مرفوع) حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ، قال : حدثنا كثير بن عبيد ، قال : حدثنا محمد بن حمير ، عن مسلمة بن علي ، عن عمر بن ذر ، عن أبي قلابة ، عن أبي مسلم الخولاني ، عن أبي عبيدة بن الجراح ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله بلحيتي وأنا أعرف الحزن في وجهه , فقال : " إنا لله وإنا إليه راجعون ، أتاني جبريل عليه السلام آنفا , فقال : إنا لله وإنا إليه راجعون ، قلت : أجل إنا إليه راجعون ، فمم ذاك يا جبريل ؟ قال : إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل من الدهر غير كثير ، فقلت : فتنة كفر أو فتنة ضلالة ؟ قال : كل سيكون ، قلت : من أين ذاك وأنا تارك فيهم كتاب الله تعالى ؟ قال : بكتاب الله يضلون ، وأول ذلك من قبل أمرائهم وقرائهم ، يمنع الأمراء الحقوق , ويسأل الناس حقوقهم فلا يعطونها فيقتتلون ويفتتنون , فيتبع القراء هوى الأمراء فيمدونهم في الغي , ثم لا يقصرون ، قلت : فبم يسلم من سلم منهم ؟ قال : بالكف والصبر ، إن أعطوا الذي لهم أخذوه وإن منعوه تركوه " .

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة أكرم خزام
      جميل ، المنهج عندك سليم لكن هذه الآية لم تمر عليك
      قل أي شيء أكبر شهادة قل الله
      والشيء يساوي الموجود في اللغة


      افهموها !!


      بكتاب الله ستضل أن لم تتبع أهل البيت عليهم السلام !!



      الكل استدل بكتاب الله على ما لديه !!


      و للعصمة من الضلال عليك أتباع أمر رسول الله صلى الله عليه و على أله .



      تركت فيكم كتاب الله و عترتي أهل بيتي و أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض !!


      و غير سبيل هذا السبيل أنت ضال مضل .

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة أكرم خزام
        أنت شبهت الله بخلقه لأنك لم تقبل ان يكون له يد وذات حقيقية لا تدركها الابصار فوقعت في التشبيه فنفيت الصفات

        وماهو هذا المضمون الذي تقول به انت وتنسبه الى سلفي الصالح ؟ لاشك انه تشبيه وجد بعقلك سترمي به جزافا علىهم
        فأنا هنا أتكلم عن اللفظ وليس المضمون الذي لا تدري به انت فعلمائك عذروا من قال ان الله جسم لا كالأجسام بغض النظر عن المقصود
        أنا لا أناقش في ماهية ذات الله .
        إنت عارف شو يعني التشبيه أصلاً ؟

        أنا أنفي أن يكون إلهي محدوداً كما تقول أنت و أبرأ إلى الله ممن ينسب لله سبحانه النقص .
        أتحداك أن تأتي بعالم واحد يقول هذا ولا تقل لي ملا الشياطين .

        تعليق


        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة أكرم خزام
          جميل ، المنهج عندك سليم لكن هذه الآية لم تمر عليك
          قل أي شيء أكبر شهادة قل الله
          والشيء يساوي الموجود في اللغة
          كلمة شيء عندما تقول عن الله فلا تعني مخلوق .
          مع أن الآية التي نقلتها مبتورة

          قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
            اذا وصفت ربك بصفات الاجسام فانت مجسم فعلا وان انكرت التجسيم قولا

            واذا نزهت ربك عن صفات الاجسام فانت لست مجسم

            من صفات الاجسام

            الحد
            المكان والزمان
            الحيز
            الحركة
            المكونات...فالاجسام تتكون من عدة اشياء تؤدي باجتماعها الى تشكيل الجسم.... فان قلت ان ربك يحتاج العين والوجه واليد فهذا يعني انه يحتاج الى موكونات

            الاية (( قل هو الله احد)) تنفي صفة المكونات

            الواحد... هو من لا نظير له ولا شبيه
            الاحد... هو الذي لا يتكون من مكونات يكمل بعضها بعضا مثل الانسان الذي يحتاج العين واليد والوجه ليتشكل


            الذات االهية فوق مستوى عقولنا... وكل ما يخطر في مخيلتنا هي اوهام مخلوقة

            عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن القاسم، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
            يقول الله عز وجل:
            وعزتي وجلالي وعظمتي وكبريائي ونوري و

            ((((علوي ))))

            و

            ((((( ارتفاع مكاني )))))

            لا يؤثر عبد هواه على هواي إلا شتت عليه أمره ولبست عليه دنياه وشغلت قلبه بها ولم اؤته منها الا ما قدرت له، وعزتي وجلالي وعظمتي ونوري وعلوي وارتفاع مكاني لا يؤثر عبد هواي على هواه إلا استحفظته ملائكتي وكفلت السماوات والارضين رزقه و كنت له من وراء تجارة كل تاجر وأتته الدنيا وهي راغمة

            ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

            الكافي - الجزء الثاني -صفحة 335

            تعليق


            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
              ذات الله ليست مادة يا مجسّم .
              أنت اليد التي تقول بها هي مجرد يد شكلها و حجمها مختلف .
              طبعا الله سبحانه سميع بصير لكن لا يسمع بؤذن أو يرى بعين سبحانه
              [[[ لو كان هكذا لكان جسماً وكان مخلوقاً يحتاج لمخلوق آخر (المكان) ]]]
              بينما الله هو خالق السماوات و الأرض بل خالق الزمان أيضاً .
              هل من مناظر في أن القائل بأن لله سبحانه يداً وما أشبه ( جسم ) مشرك ؟؟؟
              ’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
              عن اسحاق بن غالب قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا جمع الله عز وجل الأولين والآخرين إذا هم بشخص قد أقبل، لم ير قط أحسن صورة منه، فإذا نظر إليه المؤمنون وهو يقرأ القرآن قالوا: هذا منا، هذا أحسن شيء رأينا، فإذا انتهى إليهم جازه... (إلى أن قال): حتى يقف عن يمين العرش فيقول الجبار عز وجل: وعزتي وجلالي
              [[[وارتفاع مكاني ]]]
              لأكرمن اليوم من أكرمك، ولأهينن من أهانك.
              ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

              تعليق


              • #37
                خلاصة الموضوع

                ان من يصف الله سبحانه بصفات الاجسام... هو مجسم فعلا وان انكر ذلك قولا

                ومن ينزه الله سبحانه عن صفات الاجسام فهو غير مجسم

                الاية (( ليس كمثله شيء))... الله سبحانه منزه عن مجانسة مخلوقاته

                تعليق


                • #38

                  تعليق


                  • #39

                    تعليق


                    • #40

                      تعليق


                      • #41

                        تعليق


                        • #42

                          تعليق


                          • #43

                            تعليق


                            • #44

                              تعليق


                              • #45
                                المشاركتان 35/36
                                قميلة أوي

                                ياريت بئى لو يرد عليهم صاحب الموضوع
                                اللي بيئول انو المكان من صفات التجسيم

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 03-04-2018, 09:07 PM
                                ردود 13
                                2,141 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 31-08-2019, 08:51 AM
                                ردود 2
                                343 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                يعمل...
                                X