هههههه على ماذا تضحك يا مدلس ههههه

حذرك وتماديت وهذه اخرها والا انت تعرف مكانك الذي تستحقه

صاحبك كذاب ومدلس وكذب كذبة ثم ضحك عليها يعني صدقها هههههه فهل الضحك حرام علينا حلال عليكم ههههههههه
انت فعلا انسان ضائع يا م9 هههههه لا عندك ذرة انصاف الله يشفيك ويهديك الى دين محمد وآل محمد

ولماذا انا مدلس ؟؟؟؟؟؟؟؟
وكيف كذبت

كل الذي فعلته
أني ذكرت اية من كتاب الله عز وجل
وذكرت حديثا عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

وذكرنا جواب إبن الخطاب.........

كذبت عندما قولته كلمة يهجر
وأي وصية هذه يتركها نبي خوفا من رجل من اتباعه

انا لم أقوله شيئا

إذا كان منطقا أن
أ=ب
و
ب= ج
فتحما
أ=ج

هذا في المنطق
الإجماع على ان المتكلم الوحيد يوم رزية يوم الخميس هو إبن الخطاب
والأقوال في قوله تصب في خانة واحدة
ألا وهو أن النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يعي ما يقول
وقد اثبت علماؤكم بسند صحيح أن الناس إنقسمت يوم رزية الخميس إلى قسمين
قسم يقول ما قاله النبي صلى الله عليه وأله وسلم
وقسم يقول ما قاله عمر بن الخطاب

ونحن ركزنا على حسبنا كتاب الله
عمر بن الخطاب يقول حسبنا كتاب الله
والقرآن يقول إذا حضرت الوفاة شخص فعليه أن يوصي
يعني لو كان إبن الخطاب يعي ما يقول لفهم أن الوصية حق...
والنبي صلى الله عليه واله وسلم أراد أن يوصي أمام شهود
فلا أدري ما الذي دار في خلدك بشأن وصية النبي صلى الله عليه واله وسلم

هل فهمت الأن
النبي صلى الله عليه واله وسلم في مرض موته أراد أن يوصي
وعمر بن الخطاب يقول حسبنا كتاب الله
وكتاب الله يقول
الوصية حق على من علم الموت......

فهذا الشيئ مثير للسخرية......

اي ماشي السؤال هنا هل يجوز لنبي من الانبياء ان يترك كتابة هذه الوصية اذا خاف من احد اتباعه ؟

لا يا عزيزي
السؤال هنا ان هناك وصية في كتاب الله
والنبي صلى الله عليه واله وسلم اراد ان يوصي
وعمر يقول حسبنا كتاب الله
هل علمت السبب الأن

اللهم إلا أن يكون عمر قد فهم ان الوصية المكتوبة ستكون شيئا اخر..........

لماذا لا تجيب ؟
عمر بن الخطاب أشار وقدم وجهة نظره يعني مجرد رأي قدمه وللنبي أن يقرر ماذا يحدث بعد ذلك
يقول القرآن:
وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله
فمبدأ تقديم الرأي وان كان مخالفا مبدأ قرآني أقره الله تعالى فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن طاغية مستبد لا يسمح لأحد أن يقول كلمة معارضة له !!
وأنت كما ترى بالأحاديث أن عمر قال كلمة واحدة وسكت والنبي لم يتكلم حتى سمع اللغط، وهذا لأنه كان يتوجع من الألم بشكل لا يطاق -أحيانا يغمى عليه وهذا بكتبكم- ومن هنا جاءت رحمة عمر رضي الله عنه وجاء بعده تقريره النبي وإقراره لما قال عمر

فلو جاء التقرير بالكتابة لما حق لعمر او لغيره ان لا يأتي به، لكن النبي صلى الله عليه وسلم أقر عمرا رضي الله عنه وترك الكتابة وقال للجميع "قوموا عني" وامتثل الصحابة اجمعين لهذا الأمر طاعة لله تعالى في قوله:
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم

هل قال النبي صلى الله عليه واله وسلم ما رأيكم أن أكتب لكم كتابا
أو هل أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا...
أم انه قال أتوني اكتب لكم كتابا...

الواضح أنه كان أمرا.
والواضح ان عمر بن الخطاب رفض......
وإذا قلت لنا ما دليلك على ان الصحابة يفعلون ذلك
اقول:
دليلنا هو الأية التي احتججت بها علينا
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله امرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم.....
يعني الصحابة فعلوا شيئا وخالفوا أمر النبي صلى الله عليه واله وسلم فنزلت أية تأمرهم أن يمتثلوا لأمره.......ز
يعني لا شورى ولا من يحزنون.

هذا شيئ
والشيئ الثاني: هو قول إبن عباس الرزية كل الرزية هو من حال بين كتابة الكتاب
وفي مسند احمد بن حنبل عن جابر أن النبي صلى الله عليه واله وسلم أراد ان يكتب كتابا لن تضل الأمة الإسلامية بعده فخالف عليها عمر حتى رفضها.
وفي حديث اخر أن الصحابة في بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم أنقسموا قسمان
قسم يقول ما قاله عمر أي لا تقدموا الكتاب
وقسم يقول ما قاله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فمع أي القسمين أنت
الواضح انت مع القسم الذي قاده عمر بن الخطاب...........
ولهذا تحاولون فعلة إبن الخطاب على انها من فقهه........
ز
ز
ز
المهم
الموضع عن الوصية في كتاب الله
وكيف ان عمر بن الخطاب قال حسبنا كتاب
يعني لو كان يفهم كتاب الله عز وجل لعلم إبن الخطاب أن النبي صلى الله عليه واله وسلم أرد أن يوصي......
نقطة على السطر.ز
ولكن كما قلنا
عمر بن الخطاب (الذي كان معبئا في حملة أسامة بن زيد وقتها ويجب أن يكون في الجرف مع الجيش ,ولا أدري لماذا لم يطبق الرجل قوله جل اسمه وعلا وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) كان في بيت النبي صلى الله .

أما قول النبي صلى الله عليه واله وسلم قوموا عني فهو طرد لهم لأنك لو لم تدلس كما افتريت علينا واكملت لوجدت ان الحديث يقول لا ينبغي عند نبي تنازع....
يعني قد حصل نزاع ليس بين الصحابة انفسهم بل بين عمر ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
وفي حديث أخر لو كنت مطلعا ولا أخالك لوجدت ان بعض الصحابة قال للنبي صلى الله عليه واله وسلم ألا نقدم لك الكتاب فأجاب أبعد الذي قلتم؟؟؟؟ (بما معناه)
والذي قاله الصحابة معروف.....
هجر يهجر أهجر استفهموه اهجر غلب عليه الوجع (يهذي لا يعي ما يقول والعياذ بالله) حسبنا كتاب الله.
هذه كله اهانات وطعن في رسول الله صلى الله عليه واله وسلم..........

و بالمناسبة:
انا لم اقول عمر شيئا بل علماؤكم هم من اثبت هذا القول لعمر....
ومنطقا كما قلنا لم يتكلم احد سوى عمر بن الخطاب....ز

وأمر النبي لعلي يوم الحديبة ان يمحي اسم رسول الله من الكتاب هل كان ذلك أمرا أم مشورة منه صلى الله عليه وسلم ؟ (امحوا يا علي) اجبني هههه وبدون اطالات

غباء بني صلبوخ لا حدود له.......

الموضوع أين وكلام شيعة أل ابي سفيان أين........

عندما تفهم الكلام وتجاوب على قدر المطلوب يمكن ان تستفسر.......

وبهت الذي كفر ههههه