تكفرنا ياحثالة انت تعبد شاباً امرد وحمارا اهوج يااهوج ياعادي وكلش عادي ..
***************
انظر في موضوع واحد كم ضحكة لك !!
مما يدل انك اولا غير مؤدب لان الضحك يكون مرة واحدة او مرتين في اكثر تقدير وليس بمناسبة ومن غير مناسبة وطبقاً للمقولة الضحك من غير سبب من قلة الادب ( ياقليل الادب )

اخي الفاضل قاسم كرم أكرمك الله عز وجل

لو اردت ان اجيب حمزة التكفيري لأجبته والله.
لأن ما طرحه شبهة غبية وتمت الإجابة عليها من قبلي وقبل الإخوة الكرام في شبكة هجر منذ سنوات طويلة.......
ما يفعله هذا الصلبوخ التكفيري هو تحويل الموضوع عن اصله.......
.
.
.
والذي لم يفهمه غبي أل ابي سفيان التكفيري هو التالي:
عمر قال حسبنا كتاب الله
والقرآن يأمر بالوصية
فلو كان عمر يقرأن القرآن ويفهم حسبنا كتاب الله لعلم انه من الواجب إمتثال القرآن و أمر النبي صلى الله عليه واله وسلم.....
بل لم يكتف عمر بذلك بل منع النبي صلى الله عليه واله وسلم بكتابة الكتاب بإتهامه بأنه يهجر ويهذي ولا يعي ما يقول من شدة الألم........
.
.

أما بالنسبة لصلح الحديبية فإن بعض الأحاديث تذكر أنهم امروا عليا كاتب المعاهدة وقتها أن يمحو رسم "رسول الله" من المعاهدة فرفض علي بن ابي طالب سلام الله عليه طلبها وطلب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من علي أن يريه كلمة رسول الله فأراه إياها علي سلام الله عليه فمحاه النبي صلى الله عليه واله وسلم بنفسه. (بما معناه)
فلو كان علي سلام الله عليه يريد أن يمنع النبي صلى الله عليه واله وسلم من محو كلة رسول لما اراه إياها إبتداءا..........
.
.
هذا بشأن الحديبية يا صلبوخ أل ابي سفيان.....
فلا حجة لك لا هنا ولا هناك
والثابت المؤكد أن الله عز وجل امر النبي صلى الله عليه و اله وسلم بالوصية في كتابه
وعمر قال حسبنا كتاب الله.
يعني لو كان يعلم إبن الخطاب القرآن لما تفوه بما تفوه به...

الله عز وجل يقول إنه إذا جاء اجل الرجل فعليه أن يكتب وصية.......
والقرآن لم يتهم هذا الشخص الذي قد جاءه الموت بالهذيان.
بل أمره بكتابة الوصية وإن كان هناك شهود فليشهدوا......زز
فسبحان الله الذي فضحكم واضحك خلق الله عليكم وجعلكم شيعة لأل أبي سفيان
وجعلنا ممن اسمتعوا القول فاتبعوا احسنه
واحسن الكلام كلام الله والحديث حديث رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم...........ز

للبعض أقول سلاما فقط وهو سيفهم هههه
اما انت يا صلبوخ آل ابن سبأ فالسؤال هو:
من الذي وجه الأمر الى علي بن ابي طالب رضي الله عنه ؟
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم
لا تهرب من الاجابة

الجانب المشرك يا مشرك
فقد قالوا لو كنا نعلم أنك رسول لما قاتلناك وطلبوا من علي ان يمحو رسول الله.
فرفض.......

ولهذا اكرم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عليا ومحاها بنفسه بعد أن دله علي سلام الله عليه عليها......ز

.
.
.
والأن اخبرنا عن ربك يا عابد ابي بكر وعمر

كيف يقول ربك إبن الخطاب حسبنا كتاب الله
وكتاب الله يأمر بكتابة وصية
ويأمر بطاعة رسوله

كفرتني وكفرت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يلزمك حتى تعتذر وان لم تفعل فأسأل الله أن يأخدك أخد عزيز مقتدر

قال علي بن ابرهيم القمي : فإنه حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن ابن سنان عن أبي عبد الله ( ع ) قال : كان سبب نزول هذه السورة .... فقال رسول الله أنا رسول الله وان لم تقروا ، ثم قال امح يا علي ! واكتب محمد بن عبد الله ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام ، ما أمحو اسمك من النبوة ابدا ، فمحاه رسول الله صلى الله عليه وآله بيده ....

وانت تقول ان الجانب المشرك من قال، وهذه الرواية تبين أن القائل هو النبي صلى الله عليه وسلم، فاذن يلزمك أنك جعلت النبي مع الجانب المشرك فهل يا ترى ستعتذر وتتراجع وتنصر رسول الله أم أنك ستعاند وتكابر وتنصر شيطانك ؟؟؟

حمار أل ابي سفيان الغبي

قلنا لك ان الاحاديث متضاربة
فبعضها يقول أن المشركين هم من امر عليا بمحو اسم رسول الله

فإن كنت حمارا لا تفهم فهذا ليس مشكلتي

وقلت لك يا عابد ابي بكر وعمر أني ناقشت في هذا الموضوع سابقا في شبكة هجر.......

فأنتم والله اضل من بعير اهلكم

حمار أل ابي سفيان ناقش في قول ربك عمر بن الخطاب
لان الموضوع عن الوصية وقول إبن الخطاب

فافتح موضوعا مستقلا كي نمسح بك الأرض...
أما هنا فهذا الموضوع في الوصية وحسبنا كتاب الله

ههههههه يا عمي دينك كلو متضارب مع أنك لم تأتي برواية واحدة تبين هذا التضارب
رواية تفسير القمي أمامك لكنك نصرت شيطانك فجعلت رسول الله مع الجانب المشرك عليك من الله ما تستحق يا سبئي


اذا كانت حسبنا كتاب الله تردك الى القرآن والقرآن يقول الوصية فلماذا تعترض يا احمق ؟ طلع كلام عمر رضي الله عنه سليم مع انه أعطى رأيا ووجهة نظر كان للرسول أن يأخد بها -وقد فعل هنا- أو يردها -كما فعل مع رأي علي بن ابي طالب- والسلام

كنت قد طالبت الادارة بطرد حمزة عادي نهائي ولم يفعل الطلب لهذا اليوم وعليه امهلت واعطيت لهذا المدعو فرصة اخرى وكنت احذره واراقب اقواله وردوده حيث باتت لا تخلوا غالبيتها من استفزاز واستخفاف وطعن حتى وصل به الحال ان يمد قدميه فبانت رائحته العفنة الكريهة
وعليه تم تفعيل تجميده مرة اخرى والاصرار على طرده

http://www.yahosein.com/vb/showpost....2&postcount=15