وإذا كانت البيوت لله عز وجل فلماذا تضعون فيها إ سم أبي بكر وعمر وعثمان؟؟؟؟؟؟

أستغفر الله ربي وأتوب إليه ما هذا الكفر والشرك
ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون






يا لطيف

يا لطيف الطف

الله أكبر ما هذا الشرك والإلحاد
وإذا مرضت فهو يشفين

روبوت يقوم بعمليات جراحية
استغفر الله ربي واتوب إليه

المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج 2 / باب تزويق البيوت والتصاوير
1- عنه ، عن أبيه ، عن ابن سنان ، عن أبي الجارود ، عن الأصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين ( ع ) : من جدد قبرا أو مثل مثالا فقد خرج من الاسلام
2 - عنه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ( ع ) ، عن أمير المؤمنين ( ع ) قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المدينة فقال : لا تدع صورة إلا محوتها ، ولا قبرا إلا سويته ، ولا كلبا إلا قتلته
3 - عنه ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ( ع ) ، عن علي ( ع ) قال : أرسلني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور
4- عنه ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أتاني جبرئيل فقال : يا محمد إن ربك ينهى عن التماثيل
5- عنه ، عن أبيه ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن جبرئيل أتاني فقال : يا محمد إن ربك يقرئك السلام وينهى عن تزويق البيوت ، قال أبو بصير : قلت : وما التزويق ؟ - قال : تصاوير التماثيل
6- عنه ، عن علي بن الحكم ، عن أبان ، عن أبي عبد الله ( ع ) ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال : إن جبرئيل قال : إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة إنسان ، ولا بيتا فيه تمثال
7 - عنه ، عن علي بن محمد ، عن أيوب بن نوح ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن محمد بن مروان ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن جبرئيل أتاني فقال : إنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه كلب ، ولا تمثال جسد ، ولا إناء يبال فيه
8- عنه ، عن أبيه ، عن الحسن بن مخلد ، عن أبان ، عن عمر بن خلاد ، عن أبي جعفر ( ع ) : قال : قال جبرئيل : يا رسول الله إنا لا ندخل بيتا فيه صورة إنسان ، ولا بيتا يبال فيه ، ولا - بيتا فيه كلب
9 - عنه ، عن أبيه ، عن أحمد بن النضر ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن عبد الله بن يحيى الكندي ، عن أبيه ( وكان صحاب مطهرة على ) ، عن علي ( ع ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي إن جبرئيل أتاني البارحة ، فسلم على من الباب ، فقلت : ادخل ، فقال : إنا لا ندخل بيتا فيه ما في هذا البيت ، فصدقته وما علمت في البيت شيئا ، فضربت بيدي ، فإذا جر وكلب كا للحسين بن علي يلعب به الأمس ، فلما كان الليل دخل تحت السرير ، فنبذته من البيت ودخل ، فقلت : يا جبرئيل أو ما تدخلون بيتا فيه كلب ؟ - قال : لا ، ولا جنب ولا تمثال لا يوطأ
10- عنه ، عن ابن أبي عمير ، عن رجل ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : من مثل تماثيل كلف يوم القيامة أن ينفخ فيها الروح
11 - عنه ، عن محمد بن علي أبى جميلة ، عن سعد بن طريف ، عن أبي جعفر ( ع ) قال : " إن الذين يؤذون الله ورسوله " هم المصورون ، يكلفون يوم القيامة أن ينفخوا فيها الروح
13- عنه ، عن محسن بن أحمد ، عن أبان بن عثمان ، عن الحسين بن منذر ، قال : قال أبو عبد الله ( ع ) : ثلاث معذبون يوم القيامة ، رجل كذب في رؤياه ، يكلف أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد بينهما ، ورجل صور تماثيل ، يكلف أن ينفخ فيها و ليس بنافخ ، والمستمع بين قوم وهم له كارهون يصب في أذنيه الأنك وهو الاسرب
14 - عنه ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن المثنى ، عن أبي عبد الله ، عن علي ( ع ) كره الصورة في البيوت . ورواه ، عن محمد بن علي ، عن ابن فضال عن المثنى
15- عنه ، عن علي بن الحكم ومحسن بن أحمد ، عن أبان الأحمر ، عن يحيى بن العلاء ، عن أبي عبد الله ( ع ) انه كره الصور في البيوت
16- عنه ، عن ابن العزرمي ، عن حاتم بن إسماعيل المدايني ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا ( ع ) كان يكره الصورة في البيوت
17- عنه ، عن عدة من أصحابنا ، عن علي بن أسباط ، عن علي بن جعفر ، قال : سألت أبا الحسن موسى بن جعفر ( ع ) عن البيت يكون على بابه ستر فيه تماثيل ، أيصلى في ذلك البيت ؟ - قال : لا . قال : وسألته عن البيوت يكون فيها التماثيل أيصلى فيها ؟ - قال : لا
18 - عنه ، عن موسى بن القاسم ، عن علي بن جعفر ، عن أبيه ، قال : سألته عن - الرجل يصلح له أن يصلى في بيت على بابه ستر خارج فيه تماثيل ، ودونه مما يلي البيت ستر آخر ليس فيه تماثيل ، هل يصلح له أن يرخى الستر الذي ليس فيه تماثيل ، هل يحول بينه وبين الستر الذي فيه التماثيل ، أو يجيف الباب دونه ويصلى فيه ؟ - قال : لا بأس . قال : وسألته عن الثوب يكون فيه تماثيل أو في علمه أيصلى فيه ؟ - قال : لا يصلى فيه

19 - عنه ، عن أبيه ، عمن ذكره ، عن مثنى ، رفعه قال : قال : التماثيل لا يصلح أن يعلب بها
20- عنه ، عن موسى بن القاسم ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى ( ع ) انه سأل أباه عن التماثيل ؟ - فقال : لا يصلح أن يعلب بها
21 - عنه ، عن علي بن الحكم ، عن أبان ، عن أبي العباس ، عن أبي عبد الله ( ع ) في قوله تعالى " يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل " فقال : والله ما هي تماثيل الرجال والنساء ولكن الشجر وشبهه
22 - عنه ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز بن عبد الله ، عن محمد بن مسلم ، قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن تماثيل الشجر والشمس والقمر ؟ - فقال : لا بأس ما لم يكن شيئا من الحيوان
23 - عنه ، عن أبيه ، عن ابن عمير ، عن جميل بن دراج ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( ع ) قال : لا بأس بتماثيل الشجر
24 - عنه ، عن موسى بن القاسم ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر قال : سألته عن الدار والحجرة فيها التماثيل ، أيصلى فيها ؟ - فقال : لا يصلى فيها ومنها ما يستقبلك إلا أن لا تجد بدا فتقطع رؤوسها وإلا فلا تصل فيها

الاخ المخالف ،

اراك ضعيفا في فقه اهل البيت لذلك تتخبط ،

لذلك قلنا أكثر من مرة بأن تثقوا أنفسكم قبل ان تحاوروا اي أحد كان ،

فقط اقرأوا بعض الرسائل العملية للفرقة الحقة وستعرف الحق من الباطل ،

المحرم هو عبادة القبرة من دون الله ،

وأما شأن التماثيل فهو مغلظ عندنا بين علماءنا ،

فالاولى ترك مثل هذا المحذور وهو التمسح والتبرك بالتماثيل المنهي عنها اصلا في اصل التراث الشيعي ،

فالتمثال لا يجوز صناعته إلا لغرض الضرورة كالتشريح مثلا ،

فالشخص لايستطيع ان يأتي في كل مرة بميت حتى يدرس الطلاب تشريح الجسد ،

وأما ما سواه ففيه النهي المغلظ ،

والحمد لله أولا وآخرا ،

يا اخي المعتمد

اعرض هذه الصور في موضوع اخر فليس موضوعنا اساسا عن صنع روبوت او جسم الآلي ليستفاد منه ، انما الحديث عن صنع الاصنام والتماثيل ثم اضفاء عليها حاله تقديسية وروحيه ترتبط بالدين فهذا هو محل الخلاف وهو الذي ينكره كل من له فطره سليمه تحب الله سبحانه وتعالى . وهو الذي يجب ان يحطم فكريا وعمليا .

موضوعك عن التماثيل المصنوعة.....

قد جئناك بتماثيل مصنوعة بل ومتحركة وتقوم بأفعال........

ألا تعتقد أن هذه الروبوتات هي تماثيل؟؟؟؟؟؟؟؟

الذي يفكر أن التمثال يجب ان يحطم فكريا وعمليا فهو إنسان ضعيف الإيمان بل لا يملك ذرة من الإيمان..
هكذا شخص دينه متذبذب......

.
.
صاحب المقال من المبشرين بالتنوير كما هو واضح من كلامه.....ز
وحضرة جنابه إن كان من أتباع فضل الله وألذي تعبده الأصفي والراضي فلا خير فيهم.
فهم بالأساس ينكرون التوسل
فإنكارهم صنع التماثيل يصبح تحصيل حاصل....

وهذا الذي تحتج به الراضي هو من سألته عن قوله جل اسمه وعلا ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة
فلف ولف ولف ولف ولف ولف وقال لا يجوز دعاء غير الله.
فقلت له ما بال الذين قال جل اسمه وعلا عنه يدعون من دونه؟؟؟
فقال لا يجوز دعاء غير الله.....
هكذا بشر إن واجهته شبة ستقل دينه راسا على عقب.......
.
.
.
كما قلنا الموضوع عن التماثيل.....
أنت تقول يجب أن تحطم
وأنا اقول يجب أن يثقف الناس ويتعمقوا في دينهم......
أنت تفعل تماما كما يفعل الأمريكان بشأن الأسلحة
يقولون أن منع الأسلحة يمنع الجريمة
والسؤال الذي طرح هو ان السلاح ما هو إلا أداة
فإذا كان حامل السلاح مجرما فسيستخدمه في الإجرام
وإن كان حامل السلاح شخصا مسالما فلن يستخدم السلاح إلا في حالة الدفاع عن النفس او دفع الضرر.......
يعني المسألة كلها تتعلق بالشخص.....
عليك تثقيف الناس حتى يعلموا ان هذه الحجارة هي مجرد حجارة.........
وإذا كان هذا رأيك
فلمس القبر هو عمل شركي
والتمسح بالقبر هو عمل شركي
ووو
كما قلنا
أنت فتحت موضوعا اكبر منك
وغالبية ظني ان الموضوع لك وانت من وزعه على الواتسأب.

انت ادعيت يا معتمد ان صاحب الموضوع فتح موصوع اكبر منه
لكننا بالمقابل لم نجد منك اي حجة معتمدة على حديث او سنة وما وجدنا منك الا استحسان برأي شخصي لا علمية فيه
في الفقه كل التماثيل محرم صناعتها بغض النظر عن نية تصنيعها
فان كانت النية من عملها ونحتها هو تفديس الحجارة المصنوعة منها كونها تمثل صالحا من الصالحين فالمصيبة هنا اعظم لانها تصل الى حد الشرك بالله من حيث لاتدري
وهذه هي الجزئية التي اشار لها صاحب الموضوع واراد النقاش والتنبيه لها
لكننا نراك متعمدا تحاول حرف الموضوع للروبوتات وهذا بحث اخر غير مبحث الموضوع
فالروباتات ان كانت تشبه تماثيل ذوات الارواح المصنعة فهي حرام بالعنوان الاولي لا العنوان الثانوي بكونها روبوتات
وانت كمسلم يمكنك ان تقتني روبوتا وتشترط على الشركة المصنعة ان لا تصنعه على شكل ذوات الارواح بهذا تخرج نفسك من المحىم والتحريم لان الواجب ان يقودك هو دينك وعقيدتك لا ان يقودك رغبات وتصاميم شركات الروباتات المصنعة تصنيعا

وحقيقة ا ادري كيف اجزت لنفسك ان تتجاهل هذا الكم من الاحاديث التي تتحدث عن اقتناء التماثيل
ولاحظ خصوصا الاحاديث التي تنهي المصلي ان يصلي في غرفة فيها تماثيل
فلاحظ انه مصلي ويصلي اي مسلم مؤمن ونيته ان يصلي لله ومع ذلك جاء النهي عن الصلاة في غرفة فيها تماثيل بالرغم من ان النية في صلاته لله وليست للتماثيل
فسد الذرائع هنا واجب وليس لنية مصنع التمثال او مقتنيها اي حجة شرعية

سبحان الله غباء بني صلبوخ لا ينتهي

يقول صنع التماثيل محرم
ولكن يذكر
وانت كمسلم يمكنك ان تقتني روبوتا وتشترط على الشركة المصنعة ان لا تصنعه على شكل ذوات الارواح
.
.
.
سليمان صنع تماثيل
وعيسى خلق تمثالا كهيئة الطير
ما في مشكلة
لم يعترض احد
واحد قال
ان التمثال هو لشجرة
لا أدري أي مخلوق على وجه الأرض يصنع تمثالا لشجرة ..........
هذه اول مرة اسمع فيها.....


جوابا على قولك اني تجاهلت الكم الهائل من الأحادلي التي تنهى عن الصلاة في مكان فيه تماثيل فأقول:
قليل الدين والعقل هو من يصلي في مكان فيه تمثال ويضن ان هذا التمثال سيؤثر على صلاته
بل مغبون من يظن ان وجود تمثال في مكان ما سيؤثر على نفسية أو صلاة الرجل
وأن حديث اي تأثير فعليك البحث لتقوية دينك
سبحان الله
يقولون ان الله عز وجل خلق الإنسان على صورته.........
الله عز وجل فتبارك الله احسن الخالقين........
كم خالقا هناك؟؟؟؟؟؟
على عقولكم العفى

نصب تذكاري للشهداء
ما هذا الكفر

هذا النصب تأتي الناس لزيارته وتضع ورودا وزهورا عنده وتقرأ الفاتحة ووووووو

انت تأخذ دينك من الناس ام من احاديث المعصومين
هل شعارك انك مع الناس مهما فعلوا
الائمة حرموا او نهوا عن صنع التماثيل
فهل انت مع الناس ام مع الائمة

عزيزي الحبيب المعتمد ،

المشكلة هي في التبرك بهذا التمثال ؟؟؟

فإنه اعظم من بناء التمثال نفسه ،

فإنه قد يكون لبناء التمثال غاية عقلائية ،

ولكن التبرك به !!

فهذا هو الاشكال ،

دمتم مسددين سالمين بحق محمد والآل ،