إعـــــــلان

**ايتام علي** · 27-05-2015, 09:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عذراا

الارجح انه الشخص الوحيد الأشجع ، لا يضرب ثراته ، لا يتهرب من رواياته ولا يتكلم تقية في هذا المنتدى
اضف الى ذلك ابتعاده عن السخرية في الغالب من مشاركاته التي قرأتها
اما انت فكل ذلك معكوس عندك
لا انت بشجاع لترد ، ولا شخص يحترم ثراته ، تتهرب من رواياتك وتلجأ الى اسلوب السخربة بعد هذا للتغطية على افلاسك
فكيف تنصر التشيع وانت على هذه الحال ؟؟

الارجح أنه الوحيد الذي يشابهكم في الكذب والهروب وسرعة التلون هنا
وهو الوحيد مع التيار الذي يتبعه من يعطيكم المشروعية في قتل وذبح المسلمين
فاتهامه لعرض النبي وأن كان من كتبكم يعطيكم المبرر الذي تحتاجونه لتبرير اجرامكم وقذاراتكم
العجيب أنه مثلكم تماما يلعن التقية ليل نهار وفي ذات الوقت لا يستغني عنها هو خطوة واحدة يخطوها
ألم تكونا انتما الاثنين منافقان فما هو النفاق !!!

**محب الغدير 2** · 27-05-2015, 07:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عذراا

انت ما رايك بالروايات التي طرحها صاحب الموضوع هل تعتبرها اساءة لعائشة ان تروي هذه الاحاديث من باب الفقه وتبليغ السنة أم لا ؟
اذا كنت ترى بها اساءة فهل تكون ميمونة مسيئة الى مقام النبي كذلك كما ظهر من رواياتكم ؟

أعتبرها قلّة أدب من عائشة أن تحدّث بكل هذا أمام الأجانب لها إن فرضنا صدقها في هذا .
والكثير من هكذا روايات من شؤون النساء حدّثت عائشة بها الأجانب وهذا يطرح تساؤلات .

والظاهر أن الصادق عليه السلام نقل الحديث عن آبائه عليهم السلام عن فاطمة عليها السلام لأنه يستحيل أن يسمع أمير المؤمنين هكذا كلام من أجنبية .
-إن سلمنا بصحته لأنني لم أرى سنده-

والله العالم .

**عذراا** · 27-05-2015, 08:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

أعتبرها قلّة أدب من عائشة أن تحدّث بكل هذا أمام الأجانب لها إن فرضنا صدقها في هذا .
والكثير من هكذا روايات من شؤون النساء حدّثت عائشة بها الأجانب وهذا يطرح تساؤلات .

والظاهر أن الصادق عليه السلام نقل الحديث عن آبائه عليهم السلام عن فاطمة عليها السلام لأنه يستحيل أن يسمع أمير المؤمنين هكذا كلام من أجنبية .
-إن سلمنا بصحته لأنني لم أرى سنده-

والله العالم .

هي أمهم وهم يسئلون عن السنة فمن أين سيأخدونها اذن ؟
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢ - الصفحة ٣٢٣
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيد الله بن علي الحلبي أنه سأل أبا عبد الله ع عن الحائض وما يحل لزوجها منها، قال: تتزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها، ثم له ما فوق الإزار قال: وذكر عن أبيه ع أن ميمونة كانت تقول: إن النبي ص كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش.
هذا السند والرواية صحيحة كما قال محمد باقر المجلسي -الا ان كنت ترد كلامه-
أليست هذه -قلة أدب- من ميمونة ايضا ؟

وهل يعقل أن يكون هذا قلة أدب اذا روت الزوجة عن نبيها بينما لا بأس أن يروي رجل أجنبي ؟!!!!
البحراني :
ويدل عليه الأخبار المتضمنة لاغتساله ( صلى الله عليه وآله ) مع عائشة من إناء واحد ، ومنها صحيحة زرارة وفيها " فضرب بيده في الماء قبلها فأنقى فرجه ، ثم ضربت هي فأنقت فرجها . ثم أفاض هو وأفاضت هي على نفسها حتى فرغا

أليس العكس هو الصحيح ان قلة الأدب واردة من المعصوم الأجنبي أما الزوجة فلها الحق لكونها الوحيدة القادرة على ذلك !؟!!
ولماذا علمائكم ينقلون هذه الروايات في كتبهم ولا يشكلون على عائشة وهم لا يدعون صغيرة عليها الا وتكلموا بها ؟

الآن ما حكم ميمونة وهي تروي -خصوصيات النبي- ؟
وما حكم المعصوم الذي يروي -خصوصيات- رجل أجنبي عنه ؟

**alyatem** · 27-05-2015, 10:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عذراا

هي أمهم وهم يسئلون عن السنة فمن أين سيأخدونها اذن ؟
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢ - الصفحة ٣٢٣
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيد الله بن علي الحلبي أنه سأل أبا عبد الله ع عن الحائض وما يحل لزوجها منها، قال: تتزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها، ثم له ما فوق الإزار قال: وذكر عن أبيه ع أن ميمونة كانت تقول: إن النبي ص كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش.
هذا السند والرواية صحيحة كما قال محمد باقر المجلسي -الا ان كنت ترد كلامه-
أليست هذه -قلة أدب- من ميمونة ايضا ؟

وهل يعقل أن يكون هذا قلة أدب اذا روت الزوجة عن نبيها بينما لا بأس أن يروي رجل أجنبي ؟!!!!
البحراني :
ويدل عليه الأخبار المتضمنة لاغتساله ( صلى الله عليه وآله ) مع عائشة من إناء واحد ، ومنها صحيحة زرارة وفيها " فضرب بيده في الماء قبلها فأنقى فرجه ، ثم ضربت هي فأنقت فرجها . ثم أفاض هو وأفاضت هي على نفسها حتى فرغا

أليس العكس هو الصحيح ان قلة الأدب واردة من المعصوم الأجنبي أما الزوجة فلها الحق لكونها الوحيدة القادرة على ذلك !؟!!
ولماذا علمائكم ينقلون هذه الروايات في كتبهم ولا يشكلون على عائشة وهم لا يدعون صغيرة عليها الا وتكلموا بها ؟

الآن ما حكم ميمونة وهي تروي -خصوصيات النبي- ؟
وما حكم المعصوم الذي يروي -خصوصيات- رجل أجنبي عنه ؟

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
وهل لا يوجد أحد غير عائشة يبين سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟
وهل ترك النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمرا لم يبينه للناس لتأتي عائشة وتكمله؟
والغريب اننا نرى مثل عمر يرسل السائل او يسأل هو عائشة فلماذا لم يسأل عن ذلك حفصة وهي ابنته وزوجة النبي؟
هل عائشة أخبر منها بزوجها؟
كم كان عمر ميمونة؟ هل هي بعمر عائشة؟
وماذا قالت ميمونة؟ هل حدّثت بمثل أحاديث عائشة؟
ثم الراوي لنا وللسائل هل هي ميمونة أم المعصوم عن آبائه؟
وكيف يكون المعصوم اجنبيا والنبي صلوات الله عليه وآله جده؟
وهل قال المعصوم أن ميمونة حدثته هو بشخصه او هو سألها؟
وكيفما كان هو خبر واحد عن ميمونة، وغيره لم يثبت صدوره، كما رأينا في خبر الحلبي الذي يبدو أنك تركت الاستشهاد به.
ومن ثم بربك لغة القرآن والسيرة تذكر الفروج وتكني به، وهل ضرب الماء على الفرج فيه عيب أو حياء؟
راجع أحاديث امّك وانظر لها لمن حدّثت وبماذا حدّثت وكيف حدّثت وهل اقتصرت على جواب السؤال أم تبرعت بالتوسع فيه وووو
احترم عقول العفيفات يا رجل

**محب الغدير 2** · 28-05-2015, 12:24 AM

الآن ما حكم ميمونة وهي تروي -خصوصيات النبي- ؟
وما حكم المعصوم الذي يروي -خصوصيات- رجل أجنبي عنه ؟

المشكلة كلها عندما تحدّث المرأة رجل أجنبي بهذا بغض النظر من صحتها عن عدمها .

لو رويت لأجنبي عنها فهذه قلّة أدب وحرام وإلا هذا لم يحدث مع ميمونة .
لا عيب فيه فليس مورد المؤاخذة موجود في هذا الظرف مثل تحديث الرجل الأجنبي من المرأة الأجنبية .

من المعصوم الأجنبي

هؤلاء محارم على أهل البيت لان تلك النساء أزواج جدهم ههههههههههههههه
وحتى إن فرضنا أنهن ليسوا محارم عليهم فهم لم ينقلوا هذا الحديث عن أجانب بل عن امرأة أو مِحرم والراجح أنهم نقلوا عن فاطمة عليها السلام .

فتوى ابن باز إن كنت في شك .
http://www.binbaz.org.sa/node/12333

**عذراا** · 28-05-2015, 08:35 PM

المشكلة كلها عندما تحدّث المرأة رجل أجنبي بهذا بغض النظر من صحتها عن عدمها .

لو رويت لأجنبي عنها فهذه قلّة أدب وحرام وإلا هذا لم يحدث مع ميمونة .
لا عيب فيه فليس مورد المؤاخذة موجود في هذا الظرف مثل تحديث الرجل الأجنبي من المرأة الأجنبية .

جميل
اذن ليس في الأمر إفشاء لسر أو خصوصية لأن هذه أمور دينية لا إشكال في الإخبار بها
هذا أمر جيد لاننا تقدمنا وتجاوزنا ما أشكل على صاحب الموضوع
المشكلة عندك الان صارت أن لا تروي أمام أجانب
اذن الاشكال هو أن لا تروي هذه الاحاديث الا لنساء مثلا صح ؟

هؤلاء محارم على أهل البيت لان تلك النساء أزواج جدهم ههههههههههههههه
وحتى إن فرضنا أنهن ليسوا محارم عليهم فهم لم ينقلوا هذا الحديث عن أجانب بل عن امرأة أو مِحرم والراجح أنهم نقلوا عن فاطمة عليها السلام .

فتوى ابن باز إن كنت في شك .

لا بأس أن تقبل زوجة جدك ، ولكن -في ما أعتقد

- لا يجوز لك أن تروي ماذا كان جدك يفعل معها ، اللهم اذا كان جدك نبي يقتدي الناس به وسألوك عن حكم مسألة معينة أليس كذلك ؟

**محب الغدير 2** · 28-05-2015, 10:10 PM

اذن الاشكال هو أن لا تروي هذه الاحاديث الا لنساء مثلا صح ؟

إما لنساء وإما لأجانب .

لا بأس أن تقبل زوجة جدك ، ولكن -في ما أعتقد - لا يجوز لك أن تروي ماذا كان جدك يفعل معها ، اللهم اذا كان جدك نبي يقتدي الناس به وسألوك عن حكم مسألة معينة أليس كذلك ؟

نعم .
لكن بالتزام العبارات المناسبة لهذا دون خدش بمقام ذاك الجد و دون الكلام مع أجنبي .

**عذراا** · 28-05-2015, 11:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

إما لنساء وإما لأجانب .

لم افهم الاجابة
هل تقول هذه الأمور يجب ان تروى للنساء فقط دون الأجانب ؟

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

نعم .
لكن بالتزام العبارات المناسبة لهذا دون خدش بمقام ذاك الجد و دون الكلام مع أجنبي .

زرارة أجنبي ام من أهل البيت ؟

**محب الغدير 2** · 29-05-2015, 05:51 PM

لم افهم الاجابة
هل تقول هذه الأمور يجب ان تروى للنساء فقط دون الأجانب ؟

فقط تروى مباشرةً لنساء مثلها وإما لمحارم لها .

زرارة أجنبي ام من أهل البيت ؟

أجنبي .
الكلام عن النقل المباشر الذي يكون فيه كلام بين أجنبي و أجنبي وليس عن الناقلين لهذا .

**alyatem** · 29-05-2015, 05:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عذراا

زرارة أجنبي ام من أهل البيت ؟

يا سبحان الله
زرارة يروي عن الباقر والصادق وضوء النبي صلى الله عليه وآله بمدّ واغتساله بصاع، ثم اغتساله وزوجه بخمسة أمداد من إناء واحد! فأراد زرارة أن يعرف كيف يكون ذلك، فأوضحه الإمام سلام الله عليه، وإنما أجزأ عنهما لاشتراكهما في الغسل ولو إنفردا لوجب لكل منهما صاع.
وهذا ومعروف من هو زراره وحاله ومن هو الحلبي ومحمد بن مسلم وابي بصير، ومن يحدثهم ولماذا وبماذا حدّثهم.

لكن قل لنا بربك، من هؤلاء:
الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ
عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ
عن المقدام بن شريح عن أبيه قال سمعت عائشة تقول
عن يزيد بن بابنوس قال: ذهبت أنا وصاحب لي إلى عائشة
عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا يحدث عن عائشة قالت
عن أبي ميسرة قال قالت أم المؤمنين عائشة
عن عمرة عن عائشة قالت
عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة قالت
عن البهي عن عائشة قالت
عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ

وغيرهم...
فماذا كانت أسئلتهم وبماذا حدثتهم وكيف حدثتهم؟!!

عَنْ ابْنِ قُرَيْط الصَّدَفِيِّ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: "أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضَاجِعُكِ وَأَنْتِ حَائِضٌ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، إِذَا شَدَدْتُ عَلَيَّ إِزَارِي، وَلَمْ يَكُنْ لَنَا إِذْ ذَاكَ إِلَّا فِرَاشٌ وَاحِدٌ، فَلَمَّا رَزَقَنِي اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فِرَاشًا آخَرَ اعْتَزَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ".

لكن هل تسائلتم لماذا هذا الحديث؟!! وكيف أن نبيهم يضاجع عائشة وهي حائض؟!!
وليست المشكلة فيمن روى هذا الحديث ولا في اسناده وهل هو صحيح أم لا ولا في تطبيقه مع من ذكرها صاحب الموضوع.. الخ
المشكلة في الروايات الصحيحة لدى القوم والتي تذكر حيض عائشة، وكأنها لا شغل لها سوى التحديث عن حيضها، والعياذ بالله.
وروياتهم عن مضاجعة النبي عائشة وهي حائض، وهي كثيرة؛ من ذلك ما ذكره البخاري في صحيحه، نقلاً عن عائشة: «كانت إحدانا إذا كانت حائضاً، فأراد رسول الله (ص) أن يباشرها، أمرها أن تتزر في فور حيضها، ثم يباشرها! قالت: وأيكم يملك إربه كما كان النبي (ص) يملك إربه!».
في رواية أخرى، «سئلت عائشة: ما يحلّ للرجل من امرأته وهي حائض؟ قالت: ما فوق الإزار».
وفي نص ثالث، «قالت: كان النبي (ص) يباشرني وأنا حائض، ويدخل معي في لحافي وأنا حائض؛ ولكنه كان أملككم لإربه».
قالت عائشة أيضاً: «حضت مع رسول الله (ص) على فراشه، فانسللت، فقال: أحضت؟ فقلت: نعم! قال: فشدّي عليك إزارك ثم عودي».
في المسألة ذاتها، قالت عائشة: «كان يأمرنا إذا حاضت إحدانا أن تتزر بإزار واسع، ثم يلتزم صدرها وثدييها».
وفي ردها على شخص، سألها: «ما يحلّ للرجل من امرأته إذا كانت حائضاً؟ قالت: كلّ شيء إلا الجماع».
وفي نص غيره يسألها أحدهم: «ما للرجل من أهله وهي حائض؟! فقالت: كلّ شيء إلا فرجها».
وردت على ميمون ابن مهران، حين طرح عليها السؤال ذاته، بقولها: «ما فوق الإزار».
ويذكر السمط الثمين أنها «كانت تنام مع رسول الله (ص) في لحاف واحد، وهي حائض».
وفي رواية أخرى، نقل عنها قولها: «كانت إحدانا إذا حاضت، اتزرت ودخلت مع رسول الله (ص) في شعاره، دلّ ذلك على أنه إنما أراد الجماع».
وتخبرنا عائشة ذاتها بالحادثة التالية: «دخل [النبي]، فمضى إلى مسجده - قال أبو داود: تقصد مسجد بيتها - فما انصرف حتى غلبتني عيني، فأوجعه البرد، فقال: ادني مني! فقلت: إني حائض! قال: اكشفي عن فخذيك! فكشفت فخذي، فوضع خده وصدره على فخذي، وحنيت عليه حتى دفئ ونام».

هنا، نتساءل: هل كانت العاطفة الجنسية عند نبي السمنة والجماعة قوية إلى درجة أنه لم يكن يتمالك نفسه أمام امرأة حتى وإن كانت حائضاً؟!!!

**عذراا** · 30-05-2015, 04:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

فقط تروى مباشرةً لنساء مثلها وإما لمحارم لها .

أجنبي .
الكلام عن النقل المباشر الذي يكون فيه كلام بين أجنبي و أجنبي وليس عن الناقلين لهذا .

جوابك الثاني نقض جوابك الأول
اهم شيء استفدته منك أن الرواية بهذه الاشياء لا باس به اذا اريد به نقل حكم شرعي وهذا امر جيد
الشيء الآخر تقول يجب ان تروي الى محرم ، بعدها هذا المحرم يستطيع ان يروي الى اجنبي ! لانه الان صار "ناقل" عكس الزوجة كانت "ناقلة مباشرة" !!!!!!!!

على كل حال نحن لا نرى بأس فهي أم للمؤمنين وفقيهة وعالمة ولا يمكن أخد هذه الأحكام الا من طريق امهات المؤمنين وهذا لا يشكل عليه علمائكم ابدا كما نقلت لك نصوص كلامهم هنا ، فلاحظ انهم يستدلون بهذا في مقام اثبات احكام شرعية بدون طعن او شيء مما يعني انه أمر لا بأس به عندهم باستثناء علماء المنتديات اليوم

**محب الغدير 2** · 30-05-2015, 06:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عذراا

جوابك الثاني نقض جوابك الأول
اهم شيء استفدته منك أن الرواية بهذه الاشياء لا باس به اذا اريد به نقل حكم شرعي وهذا امر جيد
الشيء الآخر تقول يجب ان تروي الى محرم ، بعدها هذا المحرم يستطيع ان يروي الى اجنبي ! لانه الان صار "ناقل" عكس الزوجة كانت "ناقلة مباشرة" !!!!!!!!

على كل حال نحن لا نرى بأس فهي أم للمؤمنين وفقيهة وعالمة ولا يمكن أخد هذه الأحكام الا من طريق امهات المؤمنين وهذا لا يشكل عليه علمائكم ابدا كما نقلت لك نصوص كلامهم هنا ، فلاحظ انهم يستدلون بهذا في مقام اثبات احكام شرعية بدون طعن او شيء مما يعني انه أمر لا بأس به عندهم باستثناء علماء المنتديات اليوم

ما الذي لم تفهمه في كلامي ؟ اشكالي عن الكلام مع أجنبي وهذا لا يتحقق عندما ينقل عن إمرأة عن محرم عن أجنبي للمرأة .

**رحيق مختوم** · 31-05-2015, 01:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عذراا

على كل حال نحن لا نرى بأس فهي أم للمؤمنين وفقيهة وعالمة ولا يمكن أخد هذه الأحكام الا من طريق امهات المؤمنين وهذا لا يشكل عليه علمائكم ابدا كما نقلت لك نصوص كلامهم هنا ، فلاحظ انهم يستدلون بهذا في مقام اثبات احكام شرعية بدون طعن او شيء مما يعني انه أمر لا بأس به عندهم باستثناء علماء المنتديات اليوم

قد اوضحنا وأجبنا عن هذه المغالطات، وما تنقله عن علماء (اخباريون) وقد رأينا كلام العلماء (الاصوليون) بالروايات المذكورة. وكيفما كان، لن تكون كمثل رواياتكم المنافية للشرف والعفة والغيرة، ومن موضوعات بني اميّة للطعن بالنبي صلى الله عليه وآله، وحتى عائشة، إن سلّمنا بعدم صدورها منها.
وفي كل الأحوال، فالعنوان هو العنوان: لماذا هذه المراءة لا شغل لها سوى التحديث عن حيضتها المقدسة؟!!!

**رحيق مختوم** · 31-05-2015, 01:14 AM

لا أدري كيف غاب عن هذه الفقيهة العالمة أنه لا يجوز لها الخروج على ولي أمرها وخليفة رسول الله وولي أمرها وإمام زمانها
ولا نعلم مال هذه الفقيهة العالمة قتلت أبنائها
ولا نعرف كيف خالفت هذه الفقيهة العالمة القرآن وربها بالأمر أن تقرّ في بيتها
ولا يمكن تصور كيف سكتت هذه الفقيهة العالمة عن فدك وإرث النبي صلى الله عليه وآله لابنته
وهل يمكن أن نعقل هذه الروايات اللااخلاقية المنحولة عن لسان هذه الفقيهة العالمة والتي امتلأ بها البخاري ومثله
وهل هناك أحد يخبرنا عن هذه الفقيهة العالمة وجعلها القرآن ناقص محرف
ووووو
فقيهة عالمة أم حميراء جاهلة كافرة خارجة عن دين الله ورسوله محاربة لولي أمرها ومبغضة لنساء النبي وابن عمه وابنته واولاده
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

**alyatem** · 31-05-2015, 01:20 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رحيق مختوم

لا أدري كيف غاب عن هذه الفقيهة العالمة أنه لا يجوز لها الخروج على ولي أمرها وخليفة رسول الله وولي أمرها وإمام زمانها
ولا نعلم مال هذه الفقيهة العالمة قتلت أبنائها
ولا نعرف كيف خالفت هذه الفقيهة العالمة القرآن وربها بالأمر أن تقرّ في بيتها
ولا يمكن تصور كيف سكتت هذه الفقيهة العالمة عن فدك وإرث النبي صلى الله عليه وآله لابنته
وهل يمكن أن نعقل هذه الروايات اللااخلاقية المنحولة عن لسان هذه الفقيهة العالمة والتي امتلأ بها البخاري ومثله
وهل هناك أحد يخبرنا عن هذه الفقيهة العالمة وجعلها القرآن ناقص محرف
ووووو
فقيهة عالمة أم حميراء جاهلة كافرة خارجة عن دين الله ورسوله محاربة لولي أمرها ومبغضة لنساء النبي وابن عمه وابنته واولاده
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

احسنتم مولانا الرحيق
وقد نقلنا في موضوع آخر قول الالباني:
أنه ليس كل ما يقع من الكمل يكون لائقا بهم, إذ لا عصمة إلا لله وحده. والسني لا ينبغي له أن يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه إلى مصاف الأئمة الشيعة المعصومين! ولا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله ولذلك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبؤة النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم عند الحوأب...
والعقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى ولا شك أن عائشة رضي الله عنها المخطئة لأسباب كثيرة وأدلة واضحة, ومنها ندمها على خروجها,...
قال الإمام الزيلعي في “نصب الراية“ (4 / 69 - 70) : “وقد أظهرت عائشة الندم,...
قالت عائشة وكانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها, فقالت: إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثا, ادفنوني مع أزواجه, فدفنت بالبقيع رضي الله عنها. قلت: تعني بالحدث مسيرها يوم الجمل, فإنها ندمت ندامة كلية,...
وأخرج البخاري في صحيحه عن أبي وائل قال: ولما بعث علي عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال: إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة, ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها“. يعني عائشة. وكانت خطبته قبل وقعة الجمل ليكفهم عن الخروج معها رضي الله عنها. اه
وقال القرطبي في تفسيره: كما روي أن عمارا قال لعائشة رضي الله عنها: إن الله قد أمرك أن تقري في منزلك، فقالت: يا أبا اليقظان، ما زلت قوالا بالحق! فقال: الحمد لله الذي جعلني كذلك على لسانك.

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا هذه المراءة لا شغل لها سوى التحديث عن حيضها؟!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين