لا يوجد صلاة بالاصل اسمها صلاة التراويح لا فرادى ولا جماعة.............
هناك مستحبات

المعتمد بالتاريخ يا ابو تاريخ ههههه
الروايات التي احضرتها لك من كتبك تقول ان الناس كانت تصلي خلف رسول الله في العتمة برمضان وبعض المرات يدعهم وبعضها يرحل ويتركهم ولكن لا ينكر عليهم !!!!، الا تفهم شغل مخك ولماذا تكرهون الصلاة والمساجد وتحبون المووايل والزحف والتطبير والمشي عالنار !!!!!

يعني قصدك يوجد صلاة ولكن ليس إسمها تراويح ؟؟

أم لا يوجد أصلاً صلاة .. وأقصد صلاة بعد صلاة العشاء في رمضان ..

هل الصلاة بعد صلاة العشاء في رمضان هي البدعة أم تسميتها بتراويح هي البدعة ؟؟

لم تحضر اي روايات لي.
والناس كانت تأتم برسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
بل كان ينكر عليهم ذلك لأنه لم يرد أن تكون سنة فتفرض عليهم.
ولهذا كان يتركهم وهم يصلون خلفه......
..
..
يا بهيمةا لانعام لو كنا نكره الصلاة في المساجد يا غبي لما فجر الجواحش مسجد يوم الجمعة بالمصلين الشيعة في السعودية.
العمى شو أنكم اغبياء

أريد جواب على سؤالي

يا غبي يوجد صلاة مستحبة بقدر الإستطاعة.......
لا يوجد صلاة إجباريه بعد صلاة العشاء......
إن صليت صلاة مستحبة فخيرا
وإن لم تصلي وقرأت دعاءا فخيرا
وإن لم تصلي ولم تقرأ دعاءا فخيرا..
لكن أن تجبر الناس على صلاة تقرأ فيها جزءا بكامله فهو بدعة
ان تجعل إماما على المصلين غصبا عنهم فهو بدعة
والسؤال لا يسأل لنا بل يسال لكم
لماذا لم يصلها لا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان وعلي سلام الله عليه حاول إزالتها وعبد الله بن عمر بن الخطاب أستهزأ بها........
.
.
ثم ما هو عدد الركعات التي كان يصليها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في رمضان؟؟
وكم ركعة كان يجمع
يعني كان يصلي ركعتان ركعتان
4 ركعات في كل صلاة
6 ركعات في كل صلاة
ركعة في كل صلاة
ما صفة تلك الصلاة التي كان يصليها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في رمضان


يقول ربكم الأعلى
صحيح البخاري
حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏

‏كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ‏ ‏يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي ثَلَاثًا قَالَتْ ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ فَقَالَ يَا ‏ ‏عَائِشَةُ ‏ ‏إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي



(ب‌) وقالت السيدة عائشة رضي الله عنها : صلى النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ذات ليلة، فصلى بصلاته ناس، ثم صلى من القابلة فكثر الناس، ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة أو الرابعة فلم يخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما أصبح قال :" [B]قد رأيت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج إليكم إلا أني خشيت أن تفرض عليكم[/B] " وذلك في رمضان رواه مسلم.
النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يصلي فيصلي الناس بصلاته
يعني لا يجمعهم ليصلي بهم
فبعد بان صلوا بصلاته 3 أيام لم يصلها بهم...
يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يرضى ان يصلوا بصلاته هو كي لا تكون سنة
فما الذي فعله إبن الخطاب...........






‏252 - حدثني : ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الرحمن بن عبد القارئ ‏ ‏أنه قال : ‏ ‏خرجت مع ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏في رمضان إلى المسجد فإذا الناس ‏ ‏أوزاع ‏ ‏متفرقون ‏ ‏يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته ‏ ‏الرهط ‏ ‏، فقال عمر ‏ ‏والله إني ‏ ‏لأراني لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل فجمعهم على ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏، قال : ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم ‏ ‏فقال عمر ‏: ‏نعمت البدعة هذه ، والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون ‏ ‏يعني آخر الليل ‏ ‏وكان الناس يقومون أوله.
فكل هذا التخطيط كان من عمر بن الخطاب
يعني سنة عمر بن الخطاب.......
.
.
وصلاة التراويح كم ركعة
11
20
36
الأحاديث تقول أن النبي صلى الله عليه واله وسلم في رمضان لم يكن يزيد على 11 ركعة 4 و 4 و 3
فمن اين جاءت ال 20 وال 36
بل إن بعض السنة يتهم البعض الأخر بالإثم المعصية والبدعة في صلاة التراويح......

التضارب في صلاتهم حتى وصل إلى حد إتهام بعضهم بعضا بالبدعة
هههههههههههه

يا واطي جاوب من غير سب يا غبي هههههه



يوجد صلاة إذا ليست بدعة يا غبي .

هي نافلة سنة وليست إجبار يا غبي .. حتى البدعة ما تعرفونها

هههههههههههههههههههههههههههههههههه
إذا كان ربكم الأعلى عمر يقول إنها بدعة
وإذا كان النبي صلى الله عليه واله وسلم بعد ان وجدهم يأتمون بصلاته لم يعد يصليها فيهم
وإذا كانت عائشة تقول أن النبي صلى الله عليه و اله وسلم لم يكن يزيد لا في رمضان او غيره عن 11 ركعة
فيا بهائم أل ابي سفيان ما تفعلونه هي بدعة.
وربكم عمر قال أنها بدعة
فيا صلابيخ لا تكونون ملكيين اكثر من الملك.....
.
. يا حمار هل قال احد ان الصلاة هي بدعة.......ههههههههههههههههههههه
.
.
فالحمد لله على نعمة العقل والولاية.

السنة كانوا سيتقلون بعضهم بعضا
واحد يقول 11 ركعة بدعة
والثاني يقول 20 ركعة بدعة
والثالث يقول: 36 ركعة يا لطيف الطف........زز

قولكم لا يفيد .. المهم هي ليست بدعة


قولكم إنها بدعة لا يقدم ولا يأخر


أنتم ما عندكم إشكال علينا محدد حتى نتحاور معكم ... ساعة تقولون هي بدعة وساعة تقولون مستحبة وساعة تقولون صلاتها جماعة بدعة ..


كلام متضارب .. المهم أنت وكتبك يعترفون بمشروعيتها

انت نقلت من كتبنا لكن ما نظرت الى
(يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعه ممرارا،) كذا في الحديث الأول
وفي الحديث الثاني (وكان الناس***يجتمعون***خلفه ليصلوا بصلاته***فاذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله، فاذا تفرق الناس***عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يصلي، فاذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل منزله وكان يصنع***ذلك مرارا***)
وفي الثالث
(يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلى***بعدها ،فيقوم الناس خلفه***فيدخل ويدعهم ، ثم يخرج أيضا***فيجيئون***ويقومون خلفه***فيدعهم ويدخل مرارا ، الحديث)

اي فلما يرى البدعة خلفة يدعهم ويترك صلاته ويذهب الى البيت ثم لما يذهبوا يرجع يكمل الصلاة
الى ان نهرهم وغضب عليهم اوخرج عليهم مغضبا كما في بقية الأحاديث الأخرى حيث انت لم تنقلها وهي موجودة ايضا في البخاري

وكان عليك لما نقلت ان تكمل بقية الأحاديث التي ذكرت انها بدعة

10 ـ باب عدم جواز الجماعة في صلاة النوافل في شهررمضان ولا في غيره عدا ما استثنى
(( 10062 )) 1 ـ محمد بن علي بن الحسين بأسانيده عن زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل أنهم سألوا أبا جعفر الباقر وأبا عبدالله الصادق (عليهما السلام) عن الصلاة في شهر رمضان نافلة بالليل في جماعة ؟ فقالا : إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان إذا صلى العشاء الاخرة انصرف إلى منزله ، ثم يخرج من آخر الليل إلى المسجد فيقوم فيصلي ، فخرج في أول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي ، فاصطف الناس خلفه فهرب منهم إلى بيته وتركهم ، ففعلوا ذلك ثلاث ليال ، فقام في اليوم الثالث على منبره فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس ، إن الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة ، وصلاة الضحى بدعة ، ألا فلا تجمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ، ولاتصلوا صلاة الضحى فان تلك معصية ، ألا وإن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها إلى النار ، ثم نزل وهو يقول : قليل في سنة خير من كثير في بدعة .
محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين ابن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل ، مثله .


اي زحف تنتقدنا عليه الزحف الى زيارة الحسين عليه السلام
انت واجب عليك ان تزحف على الجليد وتذهب الى الخرساني اذا جاء لنصرة العراق على السفياني والدواعش

الكتاب : المستدرك على الصحيحين
مع الكتاب : تعليقات الذهبي في التلخيص
8432 - أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة ثنا الحسين بن حفص ثنا سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود قبل المشرق فيقاتلونكم قتالا لم يقاتله قوم ثم ذكر شيئا فقال : إذا رأيتموه فبايعوه و لو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
سنن ابن ماجة
4072 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ
بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَمَّا رَآهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ فَقُلْتُ مَا نَزَالُ نَرَى فِي وَجْهِكَ شَيْئًا نَكْرَهُهُ فَقَالَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي سَيَلْقَوْنَ بَعْدِي بَلَاءً وَتَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا حَتَّى يَأْتِيَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ فَيَسْأَلُونَ الْخَيْرَ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا كَمَا مَلَئُوهَا جَوْرًا فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ

4220 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِى زِيَادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذْ أَقْبَلَ فِتْيَةٌ مِنْ بَنِى هَاشِمٍ فَلَمَّا رَآهُمُ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- اغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ فَقُلْتُ مَا نَزَالُ نَرَى فِى وَجْهِكَ شَيْئًا نَكْرَهُهُ. فَقَالَ « إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِى سَيَلْقَوْنَ بَعْدِى بَلاَءً وَتَشْرِيدًا وَتَطْرِيدًا حَتَّى يَأْتِىَ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَعَهُمْ رَايَاتٌ سُودٌ فَيَسْأَلُونَ الْخَيْرَ فَلاَ يُعْطَوْنَهُ فَيُقَاتِلُونَ فَيُنْصَرُونَ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلاَ يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَدْفَعُوهَا إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِى فَيَمْلَؤُهَا قِسْطًا كَمَا مَلَؤُوهَا جَوْرًا فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلْيَأْتِهِمْ وَلَوْ حَبْوًا عَلَى الثَّلْجِ ».

وروي بطرق اخرى

ها بلا شهادة راح تذهب للخرساني زحف على الجليد ؟
ما راح تجاوب
اكيد.


العضو بلا شهادة اي نطيحة تنتقدنا عليها وضح سؤالك
سنو كلاب الحسين ، سمعت لك كلمة لصقت بيها

كان عليك ان لا تكذب
اين انتقدت الشيعة صلاة الجماعة والصلاة في اوقاتها
اعطي الدليل

اين صلاها جماعة رسول الله صلى الله عليه وآله
لماذا هذا الكذب
ولماذا الأصرار على البدعة

فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا

نعم انت لا تفهم
افهم الآن
كلمة التراويح هي اصلا بدعة
تطلق على صلاة الجماعة في نافلة القيام من شهر رمضان
وهذه الصلاة جماعة هي بدعة

مولانا ابو محمد
هذا الرجل يريد أن يقول حيث أن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يصلي في رمضان فمعنى هذا ان صلاة التراويح سنة.
يعني هذا الأمر غاب عن ابو بكر وجزءا من خلافة عمر>
وهذا يقول انها صلاة التراويح هي سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
الإجماع الإسلامي على أن النبي صلى الله عليه واله وسلم كان يصلي مفردا وعندما يجتمع الناس ليصلوا بصلاته كان يتركهم ويذهب...........
وقد فسر هذا بأن النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يرد أن يجمعهم بالصلاة حتى لا تصبح سنة وتفرض عليهم.........
ولكن عمر فرضها وعين عليهم إمام وقاال إنها بدعة.
صلاة التراويح 20 ركعة
وبعضهم قال 36
ولكن الأحاديث أن النبي صلى الله عليه واله وسلم في رمضان وفي غير رمضان كان يصلي 11 ركعة......