إعـــــــلان

**ابوامحمد** · 23-02-2016, 11:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو جنان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أخي الشيعي معرفة الحقيقة سهلة .. ولكنها هي لمن يوفقه الله بها .. لأن الله يهدي من يشاء .. ونحن أهل السنة .. وأنا شخصياً .. حتى نبرئ ذمتنا أمام الله تعالى علينا أن ندعو إلى سبيل ربنا بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن .. وأن نفتح عيونكم في أمور لم تكون قد تعودتم عليها في التربية الشيعية .. ونقول هذا طريق الله المستقيم .وهذا هو الإسلام الذي أنزله الله على نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
من ضمن خبرتي المتواضعة في الخلاف السني الشيعي .. هناك نقاط ما إن تعرفها .. سوف تعرف من هم أهل الحق من أهل الباطل .. وبتالي ما عليك إلا أن تدعو الله أن يخلصك مما أنت فيه .. ويخلص أهلك أيضاً .
لو أن كافر ( نصراني .. يهودي .. بوذي.. هندوسي ..إلخ ) دخل الإسلام ... كيف يعرف أن السنة أو الشيعة من فيهما على الحق ... والإسلام الصحيح .
هناك نقاط سهلة وواضحة . في قرائة كتب الفريقين ... أنا حددتها ومن وجهة نظري .
كيف يعرف من يقرأ والباحث عن الحق في كتب الفريقين .كيف يعرف الحق .

1- الإقصاء .. الفرقة الضالة تقصي الآخر ... ليس عندها وسطية .
مثلاً الإمامية الإثنى عشرية .
الدين فقط أهل البيت .. الصحابة مرتدون .. وأبو بكر وعمر صنمي قريش .. وتبرئة منهم .
ولكن أهل السنة والولاء لأهل البيت ولاصحابة .. الحب للجميع والولاء للجميع .
أيضاً إقصاء من هو غير شيعي .
فهو ناصبي .. ومن طينة الشر .أي لمجدر أنك غير شيعي فأنت على شر .

2- الروايات الطائفية .

تجد في روايات الشيعية طائفية .. فتجد الروايات التي تمجد فرقتهم .. أي تمجد الشيعة وأنها من طينة الخير .. وأن الشيعة هم الفرقة الناجية .. ويذكر الفرقة بالإسم .
بينما لا تجد أحاديث تذكر أهل السنة وتمجدهم .. حتى من كانت ضعيفة وموضوعه .. يعني لا تجد حديث يقول ( أهل السنة خلقو من فضالة طينتنا ) .. لا تجد عند أهل السنة روايات طائفية تذكر الطائفة السنية وفضلها بالإسم .

3- الأخذ من الآخر .

إذا رأيت فرقة تأخذ من فرقة أخرى فعلم أنها الفرقة الباطلة .
وهذا ما يحدث مع الشيعة ..
يأخذون منا الروايات .. بل ويأخذون منا علم الحديث .. وعلم الرجال والجرح والتعديل .

4- عدم الإهتمام بالقرآن .

عند الشيعة القرآن لا فائدة منه لولا العترة .. بل يقول البعض أن القرآن بدون العترة كتاب ضلال ..
فلما أنا ناقشتهم في منتدياهم عن ذلك قالو أن القرآن لولا العترة ممكن أن تضل .. ويأتي العترة تفسر القرآن ..
قلت لهم طيب هل العترة بدون القرآن أيضاً ضلال .. فلم يجيبوا .
القرآن وحده كتاب ضلال عند الشيعة ... وليس حجة إلا مع العترة .
فهل العكس صحيح ؟؟؟؟ العترة وحدهم ضلال؟؟؟ وليسو بحجة ؟؟؟

5- الغلو .

تجد في الإمامية غلو في رموزهم .
الإمام ... معصوم .. له ولاية كونية .. لا يتم الإيمان المسلم إلا بالإيمان به ومعرفة إمام زمانه.
بينما عند أهل السنة .. الصحابي .. ليس معصوم .. وليس له ولاية تكوينية .. ولا يُخدش في إيمانك إن لم تعرفه .

6- الكهانة والمراجعية .

تجد الفرقة الضالة مرجعية كهنوتية .. لها طابع القداسة . فراد على المرجع كالراد على الإمام .. والراد على الإمام كالراد على رسول الله .. والراد على رسول الله كالراد على الله .
وقد وضعو أيضاً .. أن المرجعية إذا مات إنتهى دوره .. حتى يستمر المرجع في السيطرة على الشيعة .
ولا يجوز للشيعي أن لا يتخذ مرجع ... بل لا بد له من مرجع .
السنة عكس تماماً .. يوجد مرجعية في الفتوى .. ولكن ليست كهنوتية مقدسة .. بل التقديس لدليل الذي يستدل به ..من آيات الله وأحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
ولا يشترط لسني أن يأخذ برأيه .. ولا أن يتخذ مذهباً معيناً .

7- المنهجية في الحديث .
تجد أهل الحق لهم منهجية في إنتقاء الحديث .. يعني إذا يوجد حديث ضعيف ولكنه يوافق معتقد أهل السنة فلا يجوز أن نصحح الحديث من أجل أنه يافق معتقد أهل السنة
أي يوجد الكثير من الأحاديث عن فضل الصحابة وفضل أبو بكر وعمر .. إلا أن أهل السنة ضعفو هذه الأحاديث لأنها ضعيفة السند .
بينما الشيعة كل أحاديث التي تبين فضائل أهل البيت وبالأخص ( علي .. فاطمة .. الحسين ) رضي الله عنهم فهي صحيحة ..
هذه بعض أهم النقاط التي يعرف من يريد البحث عن الحق
أختصرها لكم

1- الأقصاء .
2- الروايات الطائفية.
3- الأخذ من الآخر .
4- عدم الإهتمام بالقرآن .
5- الغلو .
6- الكهانة والمرجعية .

نصبت نفسك داعي الى الله وليس انت اهل لذلك
زعمت تدعوا بالموعضة الحسنة والمجادلة بالتي هي احسن
ولم تاتي ببينة ولا اية من كتاب الله ولا دليل من سنة رسول الله
بل وضعت قواعد ونقاط لا صحة لها
زعمت الأقصاء للمذاهب من الأثني عشرية لفرق المسلمين ،
وزعمت بلا دليل ولا فهم ولا علم (لكن سمعان من الأعراب) ان الفرقة التي تقصي الأخرى هي الفرقة الضالة
وكلامك هذا لا يوجد دليل عليه ولا صحة له .
كما نسيت مذهبك الخارجي التكفيري
ثم قلت

(الدين فقط أهل البيت .. الصحابة مرتدون .. وأبو بكر وعمر صنمي قريش .. وتبرئة منهم .
ولكن أهل السنة والولاء لأهل البيت ولاصحابة .. الحب للجميع والولاء للجميع .)

[
انت كاتب ولا صحابة (لكن تقصد وللصحابة ) فيتبين انك ضعيف بالعربية والأملاء
على اية حال قاعدتك خطء ليس فيها دليل
نعم الدين اتباع القران وعترة رسول الله صلى الله عليه وآله
من قال كل الصحابة مرتدون
اذا تقول رواياتكم . فرواياتكم أكثر كما في احديث ارتداد الصحابة على اعقابهم القهقري وتصحوحا كما في كتابكم المقدس (صحيح البخاري)
اما اذا تقصد ابوبكر وعمر
نعم ابوبكر وعمر ممن فرّ يوم احد وانزل الله فيهم (وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ)
وعبر الله سبحانه بالماضي لتحققه فقال (انْقَلَبْتُمْ)
ولم نقول ارتدوا عن الأسلام كما يقول كتابكم المقدس
بل نقول ارتدوا بيعة الغدير وخالفوا رسول الله صلى الله عليه واله
وما قول عمر على رسول الله (ان الرجل ليهجر) ومنعه من كتابة وصيته
ولا قوله يوم توفى الله رسوله وقد رأه ميتا
حيث قال (من قال محمد مات قتلته بسيفي هذا ، ما مات محمد ولكن غاب كما غاب موسى بن عمران ، وسيرجع ويقطع ايدي وارجل رجال)
الا دليل واضح على ارتداد هذا الرجل . ولم تكن غايته الا غصب الحق والخلافة من أهلها

2- الروايات الطائفية .
تجد في روايات الشيعية طائفية .. فتجد الروايات التي تمجد فرقتهم .. أي تمجد الشيعة وأنها من طينة الخير .. وأن الشيعة هم الفرقة الناجية .. ويذكر الفرقة بالإسم .

بينما لا تجد أحاديث تذكر أهل السنة وتمجدهم .. حتى من كانت ضعيفة وموضوعه .. يعني لا تجد حديث يقول ( أهل السنة خلقو
من فضالة طينتنا ) .. لا تجد عند أهل السنة روايات طائفية تذكر الطائفة السنية وفضلها بالإسم .

نعم وردت عند الفريقين روايات (يا علي انت وشيعتك خير البرية ،يا علي انت وشيعتك هم الفائزون يوم القيامة)
وما عليك الا ان تتبع ولا تجادل
ما ادري دليلك خاطئ ، ويتضح تتكلم بلا فهم

3- الأخذ من الآخر .

إذا رأيت فرقة تأخذ من فرقة أخرى فعلم أنها الفرقة الباطلة .

وهذا ما يحدث مع الشيعة ..

يأخذون منا

نعم ناخذ الروايات الصحيحة والمتفق عليها عند الفريقين من اهل السنة
اما قولك اعلم انها فرقة باطلة كلامك خطء ، ما عليه دليل
ولا فهم لديك (اقوالك تفشل ما لها صحة)
اما قولك (الروايات بل ويأخذون منا علم الحديث .. وعلم الرجال والجرح والتعديل .)
أصلا انتم لا فهم لكم بهذا العلم ، وعلماء الجرح والتعديل اغلبهم مجروحين
وقيل فيهم يجرحون من يخالفهم وينسبونه الى الضعف،
ومن وافقهم فيحسنونه وان كان ضعيف
وهذه اقوال علمائكم
لكن ربما نلزمكم بما تلزمون به أنفسكم

واما اقوالك
الشيعة لم تهتم بالقران
هذا اتهام باطل لا صحة له
وكذلك اتهامك للشيعة بالغلوا بالأمام وتسميته معصوم
نعم اللطيف الخبير شهد على العترة الطاهرة بالعصمة وانها لا تفارق كتاب الله
ورسول الله شهد ان التمسك بهم لا يضل ابدا
وكتاب الله شهد على طهارة وعصمة اهل البيت عليهم السلام
اذا انت لم تؤمن بالله ولا برسوله ولا كتابه المنزل على نبيه
اكيد تكون على ضلال وترى الحق باطل
اما قولك نحن نقول الصحابي ليس معصوم
نعم الصحابي ليس معصوم وشنو علاقته اذا الله عصم اهل البيت
هل عقلك يقول لك اذا الصحابي ليس معصوم يستوجب اهل البيت ان يكونوا غير معصومين
اذن المشكلة في عقلك
ونراكم تقولون بعدالة كل الصحابة حتى معاوية المنافق
كما تغلون في الملعون على لسان رسول الله صلى الله عليه واله
فتجعلونها منقبة ومدح وله منزلة عند الله

اما الكهانة وخاطبة الجن ومقاتلة الجن
فهذه وجدناها عند مشيختكم الأعراب
ارجع اليهم ليخرجوا جنيك من راسك او من رجلك او من أي مكان
او يقتلوه لك كما لحقه ابن باز وقتله وهو ضرير
(لكن ابن باز لم يميز هل هذا الجني الذي قتله هل هو من الصالحين او هو من دون ذلك )

**ترابي عبداللطيف** · 24-02-2016, 12:50 AM

السلام عليكم
هيا اجب من ساتبع في هاتين المسألتين ولا دعوى لك بمنطقي ان يكون سخيفا او معوجا وانا لا اضحك عليك ولا على نفسي انما هي افكار سقتها لفاهم قد يفهم فان لم تعجبك فقل لا تعجبني ويكفيك ذلك ولو انك لم تعلق لكان احسن لأن رسول الله قال

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)
اما قولك عن تعريف الهندوسي على معنى اله فهنا... يعني.... لااريد ان اسخر منك ...يعني... يا اخي الفاضل.... يعني ...ههه ...هندوسي لا يعرف معنى إله يعني.... فهو يؤمن ويعبد الكثير من الالهة ففي كتبهم الهندوسية ان عدد الالهة الهندوسية 33 مليون الها منها من لم يبق يعبد يعني انتهت مدة صلاحيته لم يعد ينفع ههه ...فكيف لا يعرف معنى إله؟ بل سؤاله سيكون هكذا كيف تعرف ربك ؟ كما سأل فرعون موسى عن ربه ﴿ قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى (49) قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (50)﴾(طه) فلم يسأل فرعون نبي الله موسى عن معنى اله بل سأل عن من هو الاله في قوله من ربكما لانه يعلم معنى إله فقد قال (...ما علمت لكم من إله غيري..). و ايضا عندما جاء نصارى نجد إلى رسول الله سالوه كيف يعرف ربه فاجاب (بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ (1) اللهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ).
فالكل متناسق في معنى الاله فالالوهية ثابتة و لكن الاختلاف في المعرفة بالاله الحق اي من هو الاله الحق القمين بالعبادة الذي لا اله الا هو بالنسبة لنا انه الله سبحانه و تعالى بالنسبة للهندوسي 33 مليون بالنسبة للكاثوليكي 3 ...

اما تتبيث وووو فهات ما عندك عسى ان ارى ما لا يوسعني إلا اتباعه فانا اصلي سخيف وعلى قولك لك الشكر
والسلام

**سالي الراوي** · 25-02-2016, 02:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ترابي عبداللطيف

السلام عليكم
هيا اجب من ساتبع في هاتين المسألتين ولا دعوى لك بمنطقي ان يكون سخيفا او معوجا وانا لا اضحك عليك ولا على نفسي انما هي افكار سقتها لفاهم قد يفهم فان لم تعجبك فقل لا تعجبني ويكفيك ذلك ولو انك لم تعلق لكان احسن لأن رسول الله قال

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)
اما قولك عن تعريف الهندوسي على معنى اله فهنا... يعني.... لااريد ان اسخر منك ...يعني... يا اخي الفاضل.... يعني ...ههه ...هندوسي لا يعرف معنى إله يعني.... فهو يؤمن ويعبد الكثير من الالهة ففي كتبهم الهندوسية ان عدد الالهة الهندوسية 33 مليون الها منها من لم يبق يعبد يعني انتهت مدة صلاحيته لم يعد ينفع ههه ...فكيف لا يعرف معنى إله؟ بل سؤاله سيكون هكذا كيف تعرف ربك ؟ كما سأل فرعون موسى عن ربه ﴿ قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى (49) قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (50)﴾(طه) فلم يسأل فرعون نبي الله موسى عن معنى اله بل سأل عن من هو الاله في قوله من ربكما لانه يعلم معنى إله فقد قال (...ما علمت لكم من إله غيري..). و ايضا عندما جاء نصارى نجد إلى رسول الله سالوه كيف يعرف ربه فاجاب (بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ (1) اللهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ).
فالكل متناسق في معنى الاله فالالوهية ثابتة و لكن الاختلاف في المعرفة بالاله الحق اي من هو الاله الحق القمين بالعبادة الذي لا اله الا هو بالنسبة لنا انه الله سبحانه و تعالى بالنسبة للهندوسي 33 مليون بالنسبة للكاثوليكي 3 ...

اما تتبيث وووو فهات ما عندك عسى ان ارى ما لا يوسعني إلا اتباعه فانا اصلي سخيف وعلى قولك لك الشكر
والسلام

يعني كلامي صحيح

ففرعون سءل موسى من ربه

وقام موسى بالتعريف بربه والهه

ونصارى نجد عندما قدمو الى الرسول سءلوا نفس السؤال ليتبينوا هل دعوته حق ام باطل

ملخص الكلام

ان اي شخص من ديانة اخرى لا يؤمن بالاسلام عندما يأتي الى المذاهب الاسلامية برمتها

ستكون اسءلته منصبة على من هو الرب الذي يعبدون وكيف عرفوه

يعني يسءلهم عن العقاءد

وليس كما وضعت من نقاط سخيفة

لان موضوع الحق و ال باطل في الدعوات الدينية او حتى افكار الاحزاب كالماركسية وغيرها

هو موضوع فكري عقاءدي

فمن يريد ان يعتقد بان ابو جنان دعوته حق فعليه ان يذهب الى عقاءده

فافهم يابليه ان نقاطك لا تغني من جوع ولا تسمن

ليس فيها اي نقطة عقاءدية

كلامك على الهندوس ..كلام سطحي لأن اعتقد كما يخيل الي انك طالب في المرحلة الثانوية من حيث التقفكير فلماذا اضيع وقتي معك

..

معلومات لك

بالنسبة للعقاءد فالشيعة يعتقدون بالربوبية لله عزوجل ويعتقدون بالنبوة وبان محمد خاتم النبيين
ويعتقدون بالامامة فهم يعتقدون بطاعة اثنا عشر اماما بعد رسول الله اولهم علي بن ابي طالب واخرهم مهدي هذه الامة عجل الله فرجه الشريف
ويعتقدون بعدالة الله ويعتقدون بوجود اليوم الاخر

هذه عقاءد شيعة اهل البيت

فيما يخص اهل السنة فهم يعتقدون بالربوبية ايضا وبالنبوة ولا يعتقدون بالامامة ويعتقدون باليوم الاخر وبعض الاشياء الاخرى كالقدر ووو اشياء تتفاوت فرقهم الكثيرة في اشياء كثيرة

بين قوسين هناك تشابه كبير في العقاءد ولذلك الكل يسمونا مسلمين في العالم
مع العلم جعلتمونا نحتقر ان يسمونا بهذا الاسم بسبب اجرام داعش والقاءدة لعنهم الله

**ترابي عبداللطيف** · 26-02-2016, 02:21 AM

السلام عليك أخت سالي
عفوا لم أكن اعلم انك أنثى و أيضا على مذهب أهل البيت ولكن أظن انك لم تقرئي ما كتبت ولكن لا بأس فانا إن شاء الله مستبصر من المغرب و على مذهب أهل البيت وقد سقت تلك الأمثلة لان صاحب الموضوع أراد بنقاطه التي وضعها أعابة المذهب الحق فرددت عليه بتلك المسائل

فهو قد كتب : (هناك نقاط سهلة وواضحة . في قرائة كتب الفريقين ... أنا حددتها ومن وجهة نظري .كيف يعرف من يقرأ والباحث عن الحق في كتب الفريقين .كيف يعرف الحق)

ثم كتب ردا على الآخ عاشق عترة الرسول : (أنا موضوعي عن الدين الشيعي)

فاتضح أنه تكفيري مجسم ناصبي بغيض تابعي أصيل لابن تيمية و ما أدراك ما ابن تيمية

وهنا كان لا بد أن نوقفه على عقيدته و نبين له انه على دين غير الإسلام فالرجل عنده عيب كبير في أصل الأصول العقدية ألا وهو التوحيد في الذات والصفات

فان جاء نصراني أسلم وطلب من هذا الأنوك أن يفسر له معاني الآيات التوحيدية التي في القرآن سيحدثه ولا أراه إلا محدثا بالأحاديث التي في كتبه بأن الله فوق سبع سماوات جالس على العرش و أنه على هيأة بشر و يتحرك نزولا و صعودا جيئة و ذهابا وله يد و ساق و عينين ...سبحانه و تعالى عما يصفون. و هذا كله يعتقد به النصراني قبل دخوله الإسلام وهو ذات المسألة التي كان يكفر بها ويفسق على أساسها فكيف سيقبل عقله ذلك وكيف سيثبت بنيان إيمانه والأساس هاري والأصل فاسد؟

وقد رأيت سابقا مناظرة قال فيها الدكتور أنيس شروش وهو مسيحي عربي قال: (75 في المائة من القرآن منقول من الكتاب المقدس) و هذا كذب بواح ثم يلقي بحججه على ذلك و يقرأ من القرآن المترجم إلى الانجليزية ولكن الترجمة ليست سوى ترجمة التفاسير السنية المليئة بالإسرائيليات وهي ليست قرآنا فيشتبه على الناس وخصوصا الذين لا يعرفون العربية فيحسبونه منه .والحق ان 75 في المائة من كتب التفاسير منقول من الكتاب المقدس .يعني روايات إسرائيلية و مسيحية و 15 في المائة آيات قرآنية .

أما إن جاء هذا النصراني الذي أسلم الى الشيعي فسيرى و يسمع من علم الائمة عليهم السلام ما يرسخ الإيمان ويثبت الجنان ويصفي الأذهان و يهدي القلوب إلى صراط الرحيم الرحمن فأول ما سيسمعه دعاء الصباح لأمير المؤمنين عليه السلام وفيه من علم التوحيد ما يروي عطش اللهفان اإلى معرفة الله سبحانه و تعالى الحنان المنان

يقول إمام الموحدين : (اللهم يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه.....يامن دل على ذاته بذاته وتنزه عن مجانسة مخلوقاته وجل عن ملائمة كيفياته يا من قرب من خطرات الظنون وبعد عن لحظات العيون وعلم بما كان قبل أن يكون ... )

ثم أقرأ له من كتاب (التوحيد) للشيخ الصدوق

عن هشام بن سالم، قال:

دخلت على أبي عبد الله عليه السلام فقال لي: أتنعت الله؟ فقلت: نعم، قال: هات، فقلت:

هو السميع البصير، قال: هذه صفة يشترك فيها المخلوقون قلت: فكيف تنعته؟

فقال: هو نور لا ظلمة فيه، وحياة لا موت فيه، وعلم لا جهل فيه، وحق لا باطل فيه.

فخرجت من عنده وأنا أعلم الناس بالتوحيد.)

وانا ايضا اصبحت اعلم الناس الذين يحيطون بي بالتوحيد

وأرجو بهذا يا أختي الفاضلة أن يزول سوء الفهم عندك عافاك الله ورعاك ومن شر الدواعش أنت والعراق الحبيب نجاك بحق الفاطمة و أبيها و بعلها و بنيها والسر المستودع فيها آمين رب العالمين.

والسلام

**سالي الراوي** · 26-02-2016, 10:11 AM