إعـــــــلان

**أيوب 6** · 21-06-2015, 04:12 PM

آيات نزلت بالمنافقين والمشركين من أهل الكتاب أما الصحابة رضي الله عنهم أجمعين فقد جاهدوا بأنفسهم وأموالهم في سبيل نشر رسالة محمد صلى الله عليه وسلم

**زائر (غير مسجل)** · 21-06-2015, 05:14 PM

إن جهاد الصحابة ينبغي ان يكون من حيث أمر الله ورسوله عليه السلام ﻻ من حيث يملي لكل شخص هواه وأن بعض صحابتكم انحرف عن سنة المصطفى صاحب الشريعة فهاهو خالكم معاوية يحارب امام أهل البيت علي بن ابي طالب وقد قال نبيكم حسب ما رويتموه حربك ياعلي حربي وسلمك سلمي. . وكذا ﻻ تنسى أفعال ابن العاص عمرو اذ جاء إلى معاوية فقال له اكتب لي صكا بأرض وشعب مصر اشتري بها دين محمد مني ﻻكون معك ضد صنوه ووصيه علي بن ابي طالب. .وكذا المغيرة بن شعبة وزياد بن أبيه. .بل على التحقيق استحال بعض الصحابة إلى رؤوس النفاق في هذه اﻻمة بعد رحيل نبيهم وهم المشار اليهم في قول المصطفى ﻻمير المؤمنين علي انا أقاتل على تنزيل القرآن وانت تقاتل على تأويله بدﻻلة انزاله إياهم منزلة المشركين والكفار غاية اﻻمر انه فرق بينهم ﻻدعائهم اﻻسﻻم وصحبة النبي صلى الله عليه وآله وسلّم

**سفيان الجزائري** · 21-06-2015, 09:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6

آيات نزلت بالمنافقين والمشركين من أهل الكتاب أما الصحابة رضي الله عنهم أجمعين فقد جاهدوا بأنفسهم وأموالهم في سبيل نشر رسالة محمد صلى الله عليه وسلم

جميل أن تعترف بوجود المنافقين في العصر المكي لأن شيوخك ينكرون ذلك

**أبو جنان** · 21-06-2015, 09:45 PM

الآيات للكفار وليس لصحابة رضي الله عنهم جميعاً

**دكتور من غير شهاده** · 21-06-2015, 11:00 PM

صراحه مستوي الوضوع ضعييف جدا

**أيوب 6** · 22-06-2015, 04:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

جميل أن تعترف بوجود المنافقين في العصر المكي لأن شيوخك ينكرون ذلك

يدخلون في الاية على مسألة الاستمرارية
اما مسالة منافق بمكة المكرمة حيث القوة والغلبة للكفار فهذا أمر مستعبد اذا حركت عقلك

**سفيان الجزائري** · 22-06-2015, 06:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6

يدخلون في الاية على مسألة الاستمرارية
اما مسالة منافق بمكة المكرمة حيث القوة والغلبة للكفار فهذا أمر مستعبد اذا حركت عقلك

إذا حركت عقلي و هو ما أفعله دائما فالأمر ليس مستبعدا بل استبعاد المنافقين هو الجمود الفكري و المخالفة الصريحة لصريح القرآن و إلا فكيف عرف المشركون بهجرة الحبشة كمثال إن لم يكن بين المسلمين منافقون مندسون
لنأخذ مثالا بسيطا و نسقط الآيات عليه
أبو سفيان و معاوية كانا ممن أنذرهما رسول الله

في بداية الدعوة و الآية (لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون) تشملهم بكل تأكيد كذلك كانا ممن كذّب رسول الله

و الآية (وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالزُّبُرِ وَبِالْكِتَابِ الْمُنِيرِ) فهاته النصوص صريحة بأن تكذيبهم للرسول

مستمر و غير منقطع
لذلك لزم عليك إذا أردت إخراجهم من عموم الآية من دليل صريح و بنفس القوة الدلالية و إلا فالأصل فيهم هو النفاق لأن الله جزم بعدم إيمانهم و بتكذيبهم المستمر للرسول

**أيوب 6** · 22-06-2015, 06:53 PM

المهاجرين الى الحبشة كانوا بالعشرات وقريش مدينة صغيرة والاعداء لهم الغلبة وانصارهم في كل مكان والطريق طويلة والطاكسيات منعدمة............ الى اخره

اما معاوية وابيه فقد أسلموا وحسن إسلامهم
والقرآن استثنى التائبين من العذاب
إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا إلا الذين تابوا وأصلحواواعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما .
وينطبق الامر على الكفار ايضا

أما انزالك الحكم على كل فرد -وان أسلم- فهذا لن يترك من اهل البيت احدا مسلما غير اربعة فقط وهذا باطل

**سفيان الجزائري** · 22-06-2015, 07:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6

المهاجرين الى الحبشة كانوا بالعشرات وقريش مدينة صغيرة والاعداء لهم الغلبة وانصارهم في كل مكان والطريق طويلة والطاكسيات منعدمة............ الى اخره

النقطة ليست كيف عرفوا بخروجهم بل كيف عرفوا بوجهتهم و هجرة الحبشة الأولى لم تكن بها تلك الأعداد التي تستدعي الريبة

اما معاوية وابيه فقد أسلموا وحسن إسلامهم

أسلموا فهمناها و لا إشكال على هذه النقطة إذ المنافق مسلم ظاهرا
ما لم أفهمه هو جملة (حسن إسلامهم) هل هناك آية أو حديث يثبت ذلك و ما هو المقياس الذي نقيس به حسن إسلام الإنسان

والقرآن استثنى التائبين من العذاب
إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا إلا الذين تابوا وأصلحواواعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما .
وينطبق الامر على الكفار ايضا

لا إشكال على هذا الكلام أثبت التوبة لمعاوية و أبيه بنص صريح مثلما أثبت الله كفرهم بنص صريح و عندها سنخرجهم من دائرة الكفر إلى الإسلام

أما انزالك الحكم على كل فرد -وان أسلم- فهذا لن يترك من اهل البيت احدا مسلما غير اربعة فقط وهذا باطل

بل إستنتاجك هو الباطل لأن الأصل أن القلة هي على الحق و ليس الكثرة و الله نفى الإيمان عن الأكثرية و حكم بكفرهم و دخولهم النار فالنتيجة الحتمية هي أن المؤمنين قليل و الكفار كثير

**مغربية مستبصرة** · 22-06-2015, 07:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو جنان

الآيات للكفار وليس لصحابة رضي الله عنهم جميعاً

طبعا رضي الله عنهم اجمعين بما فيهم الزناة وشاربي الخمر وقتلة المسلمين, فعدالة الاسلام تمشي فقط على الضعيف اما على الصحابة فهنا المحسوبية والزبونية والجاه والاسلام على مقاسهم. احسن اسكت امثالكم وامثال افكاركم المريضة هي من تؤدي الى الكفر بالاسلام

**مغربية مستبصرة** · 22-06-2015, 07:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6

اما معاوية وابيه فقد أسلموا وحسن إسلامهم

طبعا ابو طالب لانه والد علي عليه السلام مات على الكفر وحمزة عليه السلام اسلم حمية بالبداية ووالدي الرسول على الصلاة والسلام وعلى اله كفار , والطلقاء المؤلفة قلوبهم الذين كانوا يأخدون الاموال مقابل اسلامهم ابناء الزنا الدعي بن الدعي اللصيق بن اللصيق الذي حارب امير المؤمنين عليه السلام اسلموا وحسن اسلامهم
لا يدافع عن ابناء الزنا الا ابناء الزنا وبما انك بكندا اذهب الى مركز تحاليل الجينات وانظر من اباك ان كانت لك الشجاعة يا تابع سنة معاوية اللصيق وجماعته ومذهب الشاذين واللوطيين ومغتصبي الاطفال وكارهي المرأة وشاربي الخمر والنبيذ, الحمد لله انه جعل اتباع مذهب سنة معاوية وجماعة الطلقاء على شاكلتكم ايها الجهال الارهابيون المجرمون, مكانكم السجن للتعفنوا فيه يا مغتصبي الطفلات بيدوفيليين متخلفين, مدافعي عن ابناء الزنا
يجب تغيير لقب المذهب المسمي زورا اهل السنة الى مذهب اتباع اهل سنة ابناء الزنا والطلقاء عليهم لعائن الله الى يوم الدين

**أيوب 6** · 22-06-2015, 07:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

النقطة ليست كيف عرفوا بخروجهم بل كيف عرفوا بوجهتهم و هجرة الحبشة الأولى لم تكن بها تلك الأعداد التي تستدعي الريبة
بمعرفة الطريق التي سلكوها تبعوهم فعرفوا وجهتهم
لو كان بهم منافق لأوقفوهم قبل الخروج لأن الغلبة كانت للكفار او ان الجاسوس المنافق فاشل بعمله لأنهم لم يصلوهم مع بعد الطريق

أسلموا فهمناها و لا إشكال على هذه النقطة إذ المنافق مسلم ظاهرا
ما لم أفهمه هو جملة (حسن إسلامهم) هل هناك آية أو حديث يثبت ذلك و ما هو المقياس الذي نقيس به حسن إسلام الإنسان
لم يأتوا بناقض من نواقض الاسلام . بدون ذكر مسألة الجهاد مع النبي وغيرها
حسن اسلامه ليس معناه صار نبي معصوم

لا إشكال على هذا الكلام أثبت التوبة لمعاوية و أبيه بنص صريح مثلما أثبت الله كفرهم بنص صريح و عندها سنخرجهم من دائرة الكفر إلى الإسلام
هم كانوا كفار اصليين ما الذي تتكلم عنه ؟
بعد دخولهم للاسلام وقبول النبي لاسلامهم هذا دليل توبتهم

بل إستنتاجك هو الباطل لأن الأصل أن القلة هي على الحق و ليس الكثرة و الله نفى الإيمان عن الأكثرية و حكم بكفرهم و دخولهم النار فالنتيجة الحتمية هي أن المؤمنين قليل و الكفار كثير
أنت عممت على الجميع ولم تترك أحد ممن تاب عن الكفر وأسلم
يعني من يستثنى من فهمك هو المعصوم الذي لم يكن كافرا ولم ينذره النبي فيدخل كل اهل البيت في الاستمرارية في الكفر وهذا باطل لا يقول به أحد فكثير من اهل البيت أسلموا بدون ذكر الصحابة الذين تواترت فضائلهم
وهل الشيعة الزيدية اقلية والرافضة اكثرية ام العكس ؟

**سفيان الجزائري** · 22-06-2015, 08:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أيوب 6

بمعرفة الطريق التي سلكوها تبعوهم فعرفوا وجهتهم
لو كان بهم منافق لأوقفوهم قبل الخروج لأن الغلبة كانت للكفار او ان الجاسوس المنافق فاشل بعمله لأنهم لم يصلوهم مع بعد الطريق

هجرة الحبشة الأولى كانت سرية فالأصل فيها عدم علم قريش بخروج المهاجرين و لا بوجهتهم لذلك فكل الكلام الإنشائي الذي جئت به لا قيمة له لأنه ينقصه الدليل إذ أنك لا تملك و لا رواية ضعيفة تقول لك انهم تقفّوا أثرهم ناهيك عن اكتشاف خروجهم بعد الهجرة

لم يأتوا بناقض من نواقض الاسلام . بدون ذكر مسألة الجهاد مع النبي وغيرها
حسن اسلامه ليس معناه صار نبي معصوم

الذي يسلم و لا يأتي بنواقض الإسلام يسمى مسلما و لا يسمى مسلما حسن إسلامه و إشكالي على جملة حسن إسلامه لا على كلمة إسلامه
أعيد السؤال ما هو المقياس الذي نقيس به حسن إسلام المرئ حتى نسقطه على معاوية و أبيه

هم كانوا كفار اصليين ما الذي تتكلم عنه ؟
بعد دخولهم للاسلام وقبول النبي لاسلامهم هذا دليل توبتهم

الرسول

قبل إسلام المنافقين فهل هذا دليل على توبة هؤلاء
قلت لك أن النص الصريح من عند الله ينفي عنهم الإيمان لذلك عليك بالدليل الصريح الذي يخرجهم من عموم هذا النص

أنت عممت على الجميع ولم تترك أحد ممن تاب عن الكفر وأسلم
يعني من يستثنى من فهمك هو المعصوم الذي لم يكن كافرا ولم ينذره النبي فيدخل كل اهل البيت في الاستمرارية في الكفر وهذا باطل لا يقول به أحد فكثير من اهل البيت أسلموا بدون ذكر الصحابة الذين تواترت فضائلهم
وهل الشيعة الزيدية اقلية والرافضة اكثرية ام العكس ؟

أعد قراءة جملتي جيدا قبل أن تحكم هذا نص كلامي
بل إستنتاجك هو الباطل لأن الأصل أن القلة هي على الحق و ليس الكثرة و الله نفى الإيمان عن الأكثرية و حكم بكفرهم و دخولهم النار فالنتيجة الحتمية هي أن المؤمنين قليل و الكفار كثير
هل يفهم منه أن المعصوم فقط هو المؤمن و غيره كافر

**أيوب 6** · 22-06-2015, 11:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري

هجرة الحبشة الأولى كانت سرية فالأصل فيها عدم علم قريش بخروج المهاجرين و لا بوجهتهم لذلك فكل الكلام الإنشائي الذي جئت به لا قيمة له لأنه ينقصه الدليل إذ أنك لا تملك و لا رواية ضعيفة تقول لك انهم تقفّوا أثرهم ناهيك عن اكتشاف خروجهم بعد الهجرة
يعني ما كان منافق بين المهاجرين الاوائل والا ما كانوا تركوهم صحيح ؟

الذي يسلم و لا يأتي بنواقض الإسلام يسمى مسلما و لا يسمى مسلما حسن إسلامه و إشكالي على جملة حسن إسلامه لا على كلمة إسلامه
أعيد السؤال ما هو المقياس الذي نقيس به حسن إسلام المرئ حتى نسقطه على معاوية و أبيه
الاخلاص والاعتقاد وغيره يعني صار مسلم قلبا وقالبا ان جاز التعبير

الرسول

قبل إسلام المنافقين فهل هذا دليل على توبة هؤلاء
قلت لك أن النص الصريح من عند الله ينفي عنهم الإيمان لذلك عليك بالدليل الصريح الذي يخرجهم من عموم هذا النص
لا لم يقبل اسلامهم فمتى جعل النبي منافقا حاكما أو نائبا له على المسلمين
هنا الاصل يعني التوبة باعلان الاسلام وأنت لاتملك دليل نفاق او ردة فكلامك مردود

أعد قراءة جملتي جيدا قبل أن تحكم هذا نص كلامي
بل إستنتاجك هو الباطل لأن الأصل أن القلة هي على الحق و ليس الكثرة و الله نفى الإيمان عن الأكثرية و حكم بكفرهم و دخولهم النار فالنتيجة الحتمية هي أن المؤمنين قليل و الكفار كثير
هل يفهم منه أن المعصوم فقط هو المؤمن و غيره كافر
لكنك أدخلت معاوية وابوه في الاية فحتى لو سلمنا لك أن أكثر الكافرين الذين أسلموا منافقين فهذا مجال للشبهة أن معاوية وابيه ليسوا منهم
هل تفهم الالزام ؟ انت بإدخالك معاوية قد عممت مطلقا

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل نصدق الله أم نصدّق عبدة الصحابة

هل نصدق الله أم نصدّق عبدة الصحابة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين