اخي الكريم
خمسة اشخاص يشهدوا حادثة يمكن ان يرووها لي
لكن ان تخبرني خمسة اشخاص ينقلوا لي نظرية المفكر الاكبر في تاريخ البشرية
فكر محمد عليه واله افضل الصلاة والسلام
بالتاكيد النقل يكون غير دقيق
قبل شهر من الان كنت طبيبة خافرة و اعلنت حالة الطوارئ في المستشفى لان احد المرضى كان في حالةخطرة فركضت مسرعة فوجدت اما اربعة من البروفيسور وعدد خمسة او اكثر من الاخصاءين ووقفت بينهم انا كان المفروض اكون رءيسة حالة الطوارىء...واقودها المهم كان البروفيسور يتحدث كل منهم مع الاخر بكلمات لم افهمها خلال خمسة دقاءق لم ارى في حياتي شيء من هذا القبيل
شيء لا يمكن ان اصفه
تم انقاذ المريض من الموت
بالرغم من الحالة قلبية لكن اختصاصها دقيق جدا
لم افهم اللغة التي تحدثوا بها
انظر انا نقلت ما حدث حسب فهمي للحادثة مع العلم انا اخصاءية لكن كان الاساتذة مستواهم ولغتهم اعلى مني
فخرجت القصة مبهمة
بينما الممرضة اذا ارادت ان تنقل القصة بصورة اقل فهما
بينما احد البروفيسور سيقول وسيتحدث بطريقة تنم عن معرفة بالتفاصيل كون فهمه اكثر
السؤال ...هل كذبت الممرضة في نقل الرواية ام انا كذبت ام الاخصاءي
بالرغم من ان قصصنا تختلف ولكنها لحدث واحد
السؤال الثاني ..هل نقلنا الحدث كما هو
الان ..الرسول محمد ودينه الاسلام هو نظرية فلسفية غيرت من واقع حال الناس .هي ثورة اجتماعية قضت على العبودية ووؤد البنات والعادات الجاهلية ..حققت العدالة
كان محمد مفكر كان محمد عالم عبقري
كان عندما يتحدث ما ينطق عن الهوى اتي ليعلم الناس الحكمة
اذن كان هو عقلية جبارة كلامه كان ككلام البروفيسور
وكان حوله الاعراب يا ترى كم من الاعراب فهموا كلام محمد ونقلوه حسب ما اراد محمد
قلة قليلة
اغلب الناس حول الرسول لم يفهموا محمد لانه يتحدث بلغة وعقلية مختلفة
قمة في الرأفة والرحمة والعلم .
ما اريد ان اوضحه لك ان الخمسة الذين ينقلوا الرواية عن حادثة معينة ليس بالضرورة ان يفهموا المقصد
النقطة الثانية
بسبب الحروب والسيطرة على مقاليد الخلافة فان الايادي امتدت وحرفت كثيرا مما

على ذالك حتى القرأن ممكن يحرف

انا لا اشكك في القران ابدا ..لكن الاحتمال وارد

كيف لا تشكين ووبعدها الاحتمال وارد
هل الاعتقاد بالامامه يتناقض مع صحة القرأن وماثبت عن قول لرسول
لماذا الاعتقاد سائد عند الشيعه بعدم صحة القرأن وما ثبت عن الرسول
هل مبدء اذا لم يدل على ما اعتقد به فهوو غير صحيح حتى لوو كان القرأن
كل عقيده لها مصدراها ماهو مصدر عقيدتكم التي سمحت لكم ان تدعوا ان القرأن وما ثبت عن الرسول غير صحيح
طبعا من الحماقه ان ياتى شخص وويقوول مصدرنا القرأن وفى نفس الوقت يدعى او يحتمل انه محرف
لايد ان يكون هذه المصدر اعظم من القرأن

اخبرتك انا لا اشك في القران
لكن ليس باستطاعتي اثبات انه كما انزل على الرسول
هل لديك القدرة على الاثبات ؟؟؟

انا اعطيك آرائي وليست اراء الشيعة

لكن هذه الاعتقاد سائد عند الشيعه
ولا يوجد عند اهل السنه
لماذا

بسم الله الرحمن الرحيم
جميع الطوائف الاسلامية تتبع روايات منقولة عن طريق اناس غير معصومين بالوقت الحاضر
فالأءمة من اهل البيت واقصد الاحد عشر اماما كلهم ماتوا قبل الف وميتين سنة
فلم يعد هناك من سبيل الى رواياتهم الا تلك المنقولة عن طريق رواة غير معصومين
والحال مع السنة ايضا فهم اعتمدوا على روايات لاناس غير معصومين ينقلوون عن النبي
يعني كلا الفريقين يعتمد على رواة غير معصومين
وهذا النقطة الجدلية التي تستحق البحث
لا اعرف كيف تستنتج من كلامي اشياء غريبة
كلامي واضح

انتم تقولون نخذ ديننا من المعصومين
سوف اضع لكم ثلاث احاديث لولاه لما وجد االاثنا عشريه
هذه الاحاديث اخذة من اهل السنه بالسند
حديث الثقلين
حديث الكساء
حديث غدير غم
وغيرهما لكن اكتفى بهذه لاريكم انكم تدعون انكم تاخذون دينكم من معصوم هو مجرد شعار كاذب

السلام عليكم
لأن في جواب سابق قلت أن الشيعة إرتباطهم غير مباشر
ولكنك لم تذكري نفس الشيئ عن السنة.......
الشيعة نقلهم عن ائمتهم حتى سنة 260 هجرية كان مباشرا. وحتى سنة 360 هجرية (إن لم تخن الذاكره) بواسطة سفراء.....
ولهذا تأخر ظهور علم الجرح والتعديل عند الشيعة لأنهم لم يكونوا بحاجة له بعكس السنة الذين كانوا بحاجة له بعد موت غالبية الصحابة...
ونشوء هكذا علم كان نتيجة تضارب الأحاديث في عمن يجب أن يأخذوا عنه.

نعم قول الله
قَوْله تَعَالَى : { إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْر وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }